Wenn ma durch mahat gegangen ist, wird ma immer noch ma sein; aber ma wird mit mahat vereint sein und ein mahat-ma sein.

-Der Tierkreis.

WORD

ADEPTEN, MEISTER UND MAHATMAS

(Fortsetzung)

FIGUR 33 wird hier gegeben, um die Natur jeder der Rassen zu zeigen, die zur Entstehung des Menschen beitragen, wie und unter welchem ​​dominanten Charakter und Zeichen jede Rasse beginnt und sich entwickelt und endet und wie jede Rasse mit denen, die vorhergehen, verwandt und von diesen beeinflusst wird oder welche folgen ihm. Einige Vorschläge weisen auf einige der in diesem Symbol enthaltenen Elemente hin.

Das Figure 33 zeigt den großen Tierkreis mit sieben kleineren Tierkreisen. Jedes der sieben umgibt eines der sieben unteren Zeichen des großen Tierkreises. In der unteren Hälfte des großen Tierkreises sind kleinere Tierkreise in den bisher angegebenen Proportionen ineinander gezeichnet Abbildung 30und symbolisiert jeweils den physischen Menschen und die physische Welt, den psychischen Mann und die psychische Welt, den mentalen Mann und die mentale Welt und den spirituellen Mann und die spirituelle Welt.

Der horizontale Durchmesser von ♋︎ zu ♑︎ des großen Tierkreises ist die Manifestationslinie; Oben ist das Unmanifestierte, unten ist das manifestierte Universum. In dieser Figur werden sieben Rassen auf vier Ebenen dargestellt, wobei die Ebenen die spirituelle Ebene sind, mit der sie beginnt ♋︎ und endet mit ♑︎, die mentale Ebene, die mit beginnt ♌︎ und endet mit ♐︎, die psychische Ebene beginnt mit ♍︎ und endet mit ♏︎und die physische Ebene von ♎︎ , die die Dreh- und Angelpunktebene für die oberen drei Ebenen in ihren involutionären und evolutionären Aspekten ist.

Der vertikale Durchmesser von a bis ♎︎ , symbolisiert Bewusstsein; Dies erstreckt sich über das Unmanifestierte und das Manifestierte. Diese beiden Linien, die vertikale und die horizontale, gelten in dem Sinne, der hier für den großen Tierkreis verwendet wird; nicht zu den sieben kleineren Tierkreisen, die hier die sieben Rassen darstellen. Im vierten Rennen, dem Rennen von ♎︎ Die Linie, die das Bewusstsein symbolisiert, ist vertikal, was den horizontalen Durchmesser des Großkreises betrifft, und identisch und fällt teilweise mit der Linie zusammen, die das Bewusstsein im großen Tierkreis symbolisiert. Das ist kein Zufall.

Die untere Hälfte des großen Kreises symbolisiert den horizontalen Durchmesser oder die Manifestationslinie der sieben Rassen, die sich entfalten, einbeziehen und sich entwickeln. Von der Mitte, dem Punkt, an dem die Materie (das heißt Geist-Materie, die duale Manifestation der Substanz) bewusst wird, gehen sieben Linien aus, die, wenn sie verlängert werden, teilweise mit den Durchmessern der sieben kleineren Tierkreise übereinstimmen. Diese vertikalen Durchmesser betragen jeweils ♈︎ zu ♎︎ symbolisieren in den kleineren Kreisen die Linie, entlang der sich jede Rasse bewusst entwickelt. Der horizontale Durchmesser in jedem Tierkreis der Sieben von ♋︎ zu ♑︎, ist eine gekrümmte Linie, zusammenfallend, in Figur 33, mit der Peripherie des großen Tierkreises.

Jede Rasse beginnt ihre Entwicklung am Zeichen ♋︎ in seinem eigenen Tierkreis, erreicht seinen Mittelpunkt bei ♎︎ und endet bei ♑︎.

Das zweite Rennen begann in der Mitte bzw ♎︎ des ersten Rennens und bei ♋︎ seines eigenen Tierkreises und endete um ♑︎ seines eigenen Tierkreises und in der Mitte des dritten Rennens, das den Beginn des vierten Rennens darstellte. Das dritte Rennen begann am Ende des ersten, in der Mitte des zweiten und endete in der Mitte des vierten Rennens, das den Beginn des fünften Rennens darstellte. Das vierte Rennen begann am Ende des zweiten Rennens, also in der Mitte des dritten Rennens, und endete in der Mitte des fünften Rennens, das den Beginn des sechsten Rennens darstellte. Das fünfte Rennen begann am Ende des dritten Rennens, also in der Mitte des vierten Rennens, und endet in der Mitte des sechsten Rennens, das den Beginn des siebten Rennens darstellt. Das sechste Rennen begann am Ende der Entwicklung des vierten Rennens, also in der Mitte des fünften Rennens, und endet in der Mitte des siebten Rennens.

Die erste Rasse begann mit dem Beginn des Universums, das aus dem Unmanifestierten hervorging. Das erste Rennen begann an seinem Schild ♋︎ und wurde erst in seiner mittleren Periode zum Bewusstsein, als es seinen Höhepunkt erreichte ♎︎ , was der Beginn seiner Bewusstseinslinie war. Die Linie seines Bewusstseins war und ist auch die Manifestationslinie des großen Tierkreises. Das erste Rennen ist noch nicht zu Ende. Es stirbt nicht während der gesamten Manifestationsperiode.

Die Entwicklung des siebten Rennens beginnt am Ende des fünften Rennens, das in der Mitte des sechsten Rennens liegt, und wird in dessen Zeichen abgeschlossen ♑︎, das im Unmanifestierten sein wird. Seine Bewusstseinslinie vervollständigt die Manifestationslinie des großen Tierkreises. Es könnte mehr zur Erläuterung geschrieben werden Abbildung 33, Das Vorstehende reicht jedoch aus, um die Symbolik in Bezug auf die hier behandelte Angelegenheit zu erklären.

Es gibt einen großen Unterschied zwischen jemandem, der ein Adept wird, bevor er ein Meister wird, und dem Adept, der nach seinem Meister geboren wird. Der Unterschied besteht darin, dass die erste Art von Adept einen ungeborenen Verstand hat, während der Meister, der Verstand, einen voll entwickelten Adepten hat. Der Adept des Meisters kann jederzeit in Übereinstimmung mit den Gesetzen der mentalen Welt handeln, weil der Meister durch ihn handelt und er leichter auf Gedanken reagiert als das Gehirn auf die Handlung des Geistes. Der Adept, dessen Geist ungeboren ist, handelt nach den Gesetzen der Begehrenswelt, aber er kann oder weiß das Gesetz über sich nicht klar um sich herum, das Gesetz der Zeit, das Gesetz der mentalen Welt. Er kann es weder kontrollieren noch in perfekter Übereinstimmung damit handeln. Er handelt nach dem Gesetz der Astralwelt, der Welt der inneren Sinne, wobei diese Welt eine Reflexion und Reaktion der physischen Welt und der mentalen Welt ist. Der Adept mit seinem ungeborenen Verstand wird höchstwahrscheinlich am Ende der Manifestation des Zyklus der Welten in der mentalen Welt ungeboren bleiben. Der Adept des Meisters wurde erzogen und legitim aus dem Geist geboren, und sein Erbe wird die mentale Welt sein, in die er übergehen wird, nachdem der Meister ein Mahatma geworden ist.

Der Adept mit dem ungeborenen Verstand hat nicht die unabhängige Nutzung der geistigen Fähigkeiten, obwohl diese Fähigkeiten von ihm mehr oder stärker genutzt werden, als der intelligente Mann der Welt sie nutzen kann. Der unabhängige und intelligente Gebrauch der geistigen Fähigkeiten gehört ausschließlich dem Schüler der Meister, der erst dann lernt, sie vollständig zu nutzen, wenn er Meister wird.

Der unabhängige und intelligente Einsatz der Fokusfakultät bewirkt, dass der selbsternannte Schüler zu einem anerkannten Schüler in der Schule der Meister wird und ihn konstituiert. Die freie Nutzung des Bildes und der dunklen Fähigkeiten gehört dem Adepten, der von seinem Meister geschickt gemacht wird. Die freie Nutzung der Zeit- und Motivfähigkeiten hat nur der Meister. Aber der Meister kann das Licht und die Ich-bin-Fähigkeiten nicht vollständig und frei nutzen, obwohl er sie kennt und sie durch seine anderen Fähigkeiten wirken. Die freie Nutzung der Licht- und Ich-bin-Fähigkeiten hat nur das Mahatma.

Der Meister besitzt und nutzt seine Zeit und sein Bild und seinen Fokus sowie seine dunklen und motivierenden Fähigkeiten unabhängig von den inneren Sinnen wie Sehen, Hören, Schmecken, Riechen, Berühren, moralischen und Ich-Sinnen oder deren Einwirkung auf die physische Welt . Anstelle einer trostlosen Verschwendung oder einer Welt der Dunkelheit und Verwirrung weiß der Meister, dass die physische Welt ein Ort ist, an dem der Himmel regieren kann. Er sieht die physische Welt als schöner an, als das Auge sehen kann, einen Ort, an dem Harmonien vorherrschen, die das Ohr nicht erkennen kann, und an dem Formen größer sind, als sich der Geist des Menschen vorstellen kann. Er sieht es als den Ort der Veränderung und Prüfung, an dem alle Wesen gereinigt werden können, an dem der Tod von allen überwunden werden muss, an dem der Mensch das Wahre vom Falschen erkennen und unterscheiden kann und an dem er eines Tages wandeln wird der Herr und Meister seiner Formen, der Eroberer der Illusion, während er sie immer noch für jene Wesen benutzt, die durch sie in die Realität gepflegt werden.

Von der mentalen Welt, der Himmelswelt, wirkt der Meister durch die innere Welt der Sinne in die physische Welt und kontrolliert sie durch die Verwendung der inneren Sinne und des physischen Körpers durch seine Fähigkeiten. Durch seine geistigen Fähigkeiten durch seine Sinne und in seinem physischen Körper kann er die Illusion der Materie in den drei Welten ihrer Transformationen interpretieren. Durch seine Fokusfähigkeit kann er in die physische Welt bringen und dort die Gedanken des Geistes und der Formen der Astralwelten präsentieren. Er kann das Astrale und Mentale durch das Physische wahrnehmen. Er sieht die Harmonien und Schönheiten der Kombinationen von Körperlichem, Astralem und Geistigem. Durch seine Zeitfähigkeit kann der Meister die Atome der Zeit hören und sehen, während sie ständig durch die physische Materie und weiter fließen, und er kennt das Maß und die Dauer einer physisch gemachten Form, weil er den Ton kennt, auf den sie eingestellt ist und der klingt . Durch diesen Ton, der das Zeitlimit und Maß darstellt, weiß er, wie lange die Form dauern wird, bis die physische Materie in der Form auf und in die Zeitwelt getragen wird, aus der sie stammt. Durch seine Bildfähigkeit kann der Meister eine Form schaffen und sie sichtbar machen, indem die Zeiteinheiten, die Zeitatome, in und durch sie fließen. Durch die Bildfähigkeit kann er Formen unendlich groß oder unendlich klein erscheinen lassen. Er kann ein Molekül auf die Größe der Welt vergrößern oder vergrößern oder eine Welt so klein wie ein Molekül erscheinen lassen. Dazu hält er die Form in seiner Bildfakultät und vergrößert oder verkleinert sie mittels seiner Fokusfakultät.

Durch seine Fokusfähigkeit betritt oder verlässt der Meister die physische und psychische Welt oder Teile davon. Mit Hilfe der Fokusfakultät bezieht er die Fakultäten aufeinander und passt sie aneinander und an die Sinne an, durch die die Fakultäten handeln können.

Durch die dunkle Fähigkeit kann er bewirken, dass jede der Formen, die er ins Leben gerufen hat, verschwindet oder verwandelt wird. Durch die dunkle Fähigkeit kann er in jedem Wesen, das atmet, Schlaf erzeugen. Durch die Ausübung der dunklen Fähigkeit kann der Meister verhindern, dass die Gedanken der Menschen vor ihrer Zeit in die Bereiche der mentalen Welt eintreten, und er tut dies manchmal, wenn ein Eingang dazu führen würde, dass sie aus dem Gleichgewicht geraten, oder er kann ihnen die Macht geben, andere Gedanken zu unterwerfen zu ihren eigenen und er tut es, um Männer zu überprüfen, die ihren Geist mit dem Ziel trainieren, andere zu kontrollieren. Durch die Ausübung der dunklen Fähigkeit kann er in den Gedanken eines Mannes dazu führen, dass der Mann verwirrt, verwirrt und das Objekt, das er im Blick hatte, vergisst. Durch die dunkle Fähigkeit kann ein Meister die Sinne verwirren und neugierige und neugierige Menschen daran hindern, das zu entdecken, worauf sie kein Recht haben. Durch die Ausübung der dunklen Fähigkeit prüft der Meister, ob Neugierige die Gedanken anderer wahrnehmen, lesen oder kennen. Durch die dunkle Fähigkeit verhindert der Meister, dass diejenigen, die nach selbstsüchtigen Zielen suchen, Wörter und ihre Macht lernen.

Durch die Verwendung seiner Motivfähigkeit kennt der Meister die Motive der Menschen, die sie zum Handeln veranlassen. Der Meister weiß durch die Motivfähigkeit, dass die Motive des Menschen die Triebfedern seines Lebens sind und dass sie, obwohl sie dem Menschen oft unbekannt sind, die Ursachen für alle Ereignisse sind, die in seinem Leben von Bedeutung sind. Durch seine Motivfähigkeit weiß er, dass Motive die Ursachen des Denkens sind, das alle Dinge in den drei manifestierten Welten erschafft. Durch die Motivfähigkeit kennt der Meister die Arten und Klassen und Grade aller Gedanken, zu denen Menschen fähig sind, und der Gedanken als Wesen der mentalen Welt. Durch die Motivfähigkeit kennt er die Natur seines eigenen Meisterkörpers und sein eigenes Motiv, durch das er zur Fülle gekommen ist. Durch seine Motivfähigkeit kann er den Gedankengängen folgen, die in der Fülle seiner Zeit in der mentalen Welt erarbeitet wurden. Durch seine Motivfähigkeit untersucht er die anderen Motive, die er möglicherweise hatte, aber nicht aus denen er handelte. Durch den Vergleich seines Motivs mit anderen Motiven kann er sein eigenes Motiv beurteilen und beurteilen, was die Ursache für sein Handeln in den drei Welten ist. Durch sein Motiv weiß er, was ist und wählt so seine Arbeit als Meister. Durch seine Motivfähigkeit weiß er, dass seine Arbeit noch nicht getan ist, wenn er als Mahatma in die geistige Welt eintreten würde. Durch seine Motivfähigkeit weiß er, dass er dem Leben entwachsen ist, den Tod überwunden hat, dass er unsterblich ist und das Karma des Lebens des Körpers herausgearbeitet hat, durch das er erlangt hat, aber dass er das Karma eines jeden von ihnen nicht vollständig erschöpft hat Alle Persönlichkeiten, durch die der Geist inkarniert wurde oder die er hat, Pflichten, Pflichten, von denen er sich im gegenwärtigen Leben nicht freistellen konnte, weil die anderen, denen er eine Schuld schuldet oder verpflichtet ist, nicht in menschlicher Form sind. Er weiß, dass er, obwohl er sein ganzes Karma ausgearbeitet und das Karma seines ganzen Lebens erschöpft hat, möglicherweise immer noch eine andere menschliche Form oder viele menschliche Formen annehmen muss, als eine Pflicht, zu der er sich verpflichtet hat für die Welt und wie von den Motiven entschieden, die die Annahme seines Versprechens verursachten. Durch seine Motivfähigkeit kennt der Meister die Ursachen, die seine Arbeit bestimmt haben.

Mit der Zeit wird er die Perioden und Erscheinungen und die Zyklen seiner eigenen Arbeit kennen und die Perioden derer, mit denen und für die er arbeiten wird. Durch seine Bildfähigkeit kann er die Formen kennen, in denen sie erscheinen werden. Er weiß, dass seine eigene Form und Merkmale ungefähr so ​​sein werden, wie sie jetzt in physischen Umrissen sind. Durch die dunkle Fähigkeit wird er wissen, wie und unter welchen Bedingungen die Formen oder Rassen, mit denen er arbeiten wird, sterben oder verändert werden sollen. Durch die Fokusfakultät wird er wissen, wo diese sind und mit wem er handeln wird und unter welchen Bedingungen sie erscheinen werden.

Die geistigen Fähigkeiten des Meisters handeln weder getrennt noch völlig unabhängig voneinander. Ähnlich wie die Sinne des Menschen handeln sie in Kombination oder Beziehung zueinander. Wie ein Mann den Geschmack einer Zitrone antizipieren kann, indem er ihren Namen oder ihren Geruch hört oder sie berührt, so würde ein Meister die Natur und Dauer einer Form durch seine Motivationsfähigkeit kennen und eine der Transformationen von finden diese Form unter Verwendung seiner Fokusfakultät.

So setzt der Meister seine Arbeit fort und hilft bei der Vervollständigung der Zeitzyklen. Wenn sein physischer Körper abgenutzt ist und er einen anderen braucht, entnimmt er ihn dem zuvor erwähnten frühen und reinen Bestand der Menschheit. Wenn seine Arbeit ihn unter Männern führt, erscheint er normalerweise als unbekannte und dunkle Person und erledigt seine Arbeit so leise und unauffällig, wie es die Anforderungen erlauben. Männer, die ihn sehen, sehen nur seinen physischen Körper. Sie können ihn nicht als einen Meisterkörper sehen, obwohl sie seinen physischen Körper sehen können, der die Anwesenheit des Adepten in ihm und des Meisters um ihn herum und durch ihn durch die stille Kraft, die er trägt, den gütigen Einfluss, der ihn beweist, beweist es vermittelt die Liebe, die es erzeugt, und die einfache Weisheit in seinen Worten.

Ein Meister kommt nicht oft unter die Menschheit, weil es nicht gut für Männer ist. Es ist nicht gut für Männer, weil die Anwesenheit eines Meisters über und durch seinen physischen Körper Männer vorzeitig beschleunigt. Die Anwesenheit eines Meisters ist wie das eigene Gewissen. Die physische Präsenz eines Meisters beschleunigt das Gewissen im Menschen und lässt ihn sich seiner Mängel, Laster und Unwahrheiten bewusst werden, und obwohl sie auch alle guten Eigenschaften weckt und die Tugenden in ihm fördert, ist das Wissen des Menschen über seine Tugenden nebeneinander Neben seinem Bewusstsein für seine bösen Tendenzen und Unwahrheiten bringt er fast überwältigende Reue und Bedauern mit sich, die seine Kraft zerstören und seinen Weg mit unüberwindlichen Hindernissen hoffnungslos dunkel erscheinen lassen. Dies ist mehr als sein Egoismus ertragen kann und er verdorrt unter dem Einfluss, den er, wenn er reifer wäre, beschleunigen und ihm helfen würde. Die Anwesenheit eines Meisters macht den Kampf in der Natur des Menschen nicht ungleich; es bewirkt, dass die Natur und ihre Eigenschaften offenbar und offensichtlich werden. Dies geschieht nicht durch den Willen des Meisters, sondern aufgrund seiner Anwesenheit. Seine Gegenwart belebt die innere Natur und die Tendenzen und macht sie sichtbar, da das Sonnenlicht alle Formen auf der Erde sichtbar macht. Das Sonnenlicht wird nicht dazu führen, dass die Bäume Früchte tragen, Vögel singen oder Blumen blühen. Bäume tragen Früchte, Vögel singen und Blumen blühen und jede Art manifestiert sich entsprechend ihrer Natur aufgrund der Anwesenheit der Sonne, nicht weil die Sonne will, dass sie sollte. Die Sonne wird stärker, wenn der Winter vorüber ist und die Jahreszeit des Frühlings voranschreitet. Das allmähliche Fortschreiten und die zunehmende Stärke der Sonne wird von den zarten Pflanzen getragen, die als Reaktion auf die Wärme nach oben schießen. Sie können nicht unter der Kraft der Sonne stehen und gedeihen, bis sie ausgewachsen sind. Würde die Sonne plötzlich und ununterbrochen auf die jungen Pflanzen scheinen, würden sie durch ihre Stärke verdorren. So ist es auch mit großen und kleinen Männern der Welt, die wie junge Pflanzen nicht in der Lage sind, unter dem mächtigen Einfluss eines Meisters zu wachsen. Daher kommt ein Meister nicht unter die Menschen in seinem physischen Körper, wenn die Bedürfnisse der Zeit es erlauben, von einem Schüler der Meister betreut zu werden. Der Einfluss der Meister ist zu jeder Zeit in der Welt und umgibt sie; Dieser Einfluss betrifft jedoch nur den Geist von Menschen, die dafür anfällig sind. Ihre physischen Körper und ihre Wünsche sind nicht in Kontakt mit dem Einfluss und fühlen ihn daher nicht. Nicht die Körper, sondern nur der Geist der Menschen können von den Meistern beeinflusst werden.

Aus der Welt der gewöhnlichen Menschen entfernt, ist sich der Meister immer noch dessen bewusst und handelt danach. aber er handelt durch die Gedanken der Menschen. Der Meister betrachtet Männer nicht so, wie sie sich selbst betrachten. Die Menschen auf der Welt sind dem Meister in seiner geistigen Welt bekannt, wenn und wie sie dort durch ihre Gedanken und Ideale dargestellt werden. Ein Meister kennt einen Mann anhand seines Motivs. Wenn das Motiv eines Mannes richtig ist, hilft er ihm bei seinen Gedanken zur Erreichung seines Ideals, und obwohl Männer sagen mögen, dass sie durch richtige Motive gefördert werden und selbstlose Ideale haben, können sie es nicht wissen, weil sie ihre Motive nicht kennen und daher kann ihre Ideale nicht beurteilen. Ein Meister ist weder von Launen noch von Gefühlen betroffen. Diese erscheinen in der mentalen Welt nicht als Gedanken oder Ideale. Launen und Gefühle und müßige Wünsche erreichen niemals die mentale Welt; Sie bleiben in der Welt der emotionalen astralen Begierden und werden von den Impulsen bewegt oder herumgeweht, während starker Rauch durch Windböen herumgeweht oder verschoben wird. Wenn ein Mann ernsthaft und gewissenhaft und mit Hingabe an sein Ideal gearbeitet hat und sein Motiv zeigt, dass er dazu berechtigt ist, denkt der Meister und sein Denken erreicht den Geist des eifrigen Devotees, der dann den Weg zur Erreichung seines Ideals sieht. Dieses Sehen kommt nach Anstrengung, und es folgt eine geistige Freude und ein Glück. Dann macht sich der Mann, der sich angestrengt und gekämpft hatte, selbstbewusst und sicher an seine Arbeit und weil er sieht, wie es zu tun ist. Auf diese Weise kann und tut ein Meister dem Menschen helfen. Aber ein Meister hilft dem Menschen nicht durch Proklamationen, durch das Senden von Nachrichten oder durch Erlass von Verordnungen, weil ein Meister möchte, dass Männer ihre Vernunft als ihre Autorität zum Handeln verwenden und nicht das Wort eines anderen als Autorität nehmen. Diejenigen, die Erlasse erlassen, Nachrichten senden und Erklärungen abgeben, sind keine Meister. Zumindest sind sie keine Meister, wie hier beschrieben. Ein Meister kann veranlassen, dass eine Nachricht an die Welt weitergegeben wird, aber die Nachricht muss für sich genommen werden, je nach Art der Nachricht und dem damit verbundenen Prinzip. Zu sagen, dass eine Botschaft von einem Meister stammt, wird den Gläubigen veranlassen, sie ohne Urteil anzunehmen, und den Ungläubigen dazu bringen, sich über seine vorgetäuschte Quelle lustig zu machen. In beiden Fällen schlägt die Nachricht in ihrem Zweck fehl. Aber wenn die Botschaft unauffällig ohne Stolz oder Vorwand von dem Kanal, durch den sie kommt, und aus eigenem Verdienst gegeben wird, wird der ungläubige Denker sie unbeschadet annehmen und der Gläubige wird sie annehmen, weil sie ihn mit Macht ansprechen wird und weil es so ist richtig.

Mit einem akzeptierten Schüler in der Schule der Meister handelt ein Meister durch den einen Gedanken, durch den er bewusst ein akzeptierter Schüler wird. Der Meister spricht durch ihre Ideale zu den Menschen. Er spricht durch Gedanken zum Schüler. Er spricht mit anderen Meistern durch Motiv und durch seine Anwesenheit.

Obwohl ein Meister keine menschliche Form hat, ist seine Form ganz so individuell wie die eines physischen Menschen. Wäre es menschlichen Augen möglich, die Formen von Meistern zu sehen, würden sie, obwohl sie im Prinzip alle gleich sind, weniger ähnlich erscheinen als diejenigen, die täglich auf belebten Straßen getroffen werden.

Für einen Mann auf der Straße oder einen Mann der Tat gibt es viel zu tun. Er ist beschäftigt, und andere seiner Art sind beschäftigt, und alle müssen sich beeilen. Für den vielbeschäftigten Menschen, einen Meister ohne menschliche Form, ohne Sinne, nur mit geistigen Fähigkeiten, der in der geistigen Welt lebt, in der Tag und Nacht nicht existieren, in der nichts von den Sinnen vorhanden ist, für den vielbeschäftigten Menschen wäre ein solches Bild Sei dumm, flach, vielleicht weniger interessant als ein Bild eines Sinneshimmels, in dem Engel über Flüsse aus Milch und Honig flattern oder leicht über Jaspisstraßen gehen und um den großen weißen Thron schweben.

Der Mann der Eile kann nicht beschuldigt werden, wenn er eine solche Beschreibung für flach hält. Aber Ideale gegenüber den Meistern werden nicht immer flach sein, selbst gegenüber dem vielbeschäftigten Mann. Eines Tages werden die Krallen seiner Wünsche ihn kratzen und erwecken, oder sein geistiges Wachstum kann über seine Wünsche und sein geschäftiges Spiel im Leben hinaus nach oben reichen, und dann wird an seinem geistigen Horizont ein Gedanke kommen, den er vorher nicht hatte, und er wird es tun erwache zum Ideal des Geistes. Dieses Ideal wird ihn nicht verlassen. Er wird weiterhin von seinem Ideal träumen und der Traum wird allmählich zu einem Wachtraum, und eines Tages, höchstwahrscheinlich in einem zukünftigen Leben, wird der Wachtraum für ihn Wirklichkeit; dann wird das, was Realität war, ein Traum sein, ein Traum von der Kindheit seines Lebens, von der er vergangen ist, während die Tage der Kinder vergehen, wenn sie Männer werden. Er wird dann auf das geschäftige Leben seiner Kindheit zurückblicken, mit seinen bedeutsamen Fragen, seinen Belastungen und Verantwortlichkeiten, seinen Pflichten, Sorgen und Freuden. Er wird dann darauf zurückblicken, wie ein anderer vielbeschäftigter Mann auf seine frühe Kindheit mit seinem wichtigen Spiel, seinen ernsten Lektionen, seinem fröhlichen Lachen, seinen bitteren Tränen und all den wunderbaren Heldentaten und Dingen, die die Atmosphäre und Welt eines Kindes ausmachen, zurückblickt Schließen Sie es von denen, die älter als es sind.

Meister beschäftigen sich mit den Idealen und Gedanken der Menschen, wie Eltern mit dem Spiel ihrer Kleinen. Wie die umsichtige Mutter oder der freundliche Vater, die das Spiel ihrer Kleinen anschauen und geduldig auf ihre Träume hören, so schauen die Meister auf die Kleinen im Kindergarten und in der Schule des Lebens. Meister sind geduldiger als Eltern, weil sie kein schlechtes Temperament haben; Sie sind weder verärgert noch dyspeptisch und können zuhören und verstehen, wie Eltern es niemals können. Der beschäftigte Mann hat keine Zeit zu lernen zu denken, und er denkt nicht. Ein Meister tut es immer. Meister haben viel zu tun und tun viel und tun alles, was sie tun müssen. Aber es ist eine andere Arbeit als die des vielbeschäftigten Mannes.

Die Meister sind die älteren Männer der Rasse. Ohne sie gäbe es keinen Fortschritt für den Menschen, da Männer wie Kinder, wenn sie sich vor ihrer Reife selbst überlassen, in der Kindheit sterben oder in den tierischen Zustand zurückkehren. Wenn Kinder von ihren Ältesten herausgezogen und mit dem Leben vertraut gemacht werden, so führen Meister weiter und ziehen die Gedanken der Menschen nach oben.

Wenn sich die Menschen ihren Idealen nähern und für höhere Ideale bereit sind, richten die Meister ihren Geist auf die ewigen Wahrheiten, hier Ideen genannt, in der spirituellen Welt. Ihr Gedanke an eine Idee ist das Ideal, das der Meister in der Mentalwelt hält, und der Verstand der Führer der Menschen in der Welt der Menschen, die bereit sind, flüchtige Blicke auf das Ideal zu erhaschen und es durch ihre Gedanken in ihre Welt zu bringen Männer. Während die Führer der Menschen den Gedanken, das neue Ideal, in die Welt der Menschen sprechen, sind diejenigen, die ihnen zuhören, von dem Gedanken beeindruckt; sie nehmen es auf und betrachten es als ihr Ideal. So wird der Mensch immer von seinen Idealen geleitet und erzogen, wenn er nur aufwärts statt abwärts denken will. Indem den Menschen neue Ideale gegeben werden, wie Lehrer ihren Gelehrten neue Lektionen erteilen, wird die Menschheit auf diese Weise in ihrem Wachstum von den Meistern vorangetrieben, die, obwohl sie nicht gesehen werden, immer gegenwärtig sind.

Nach den Idealen der Menschheit als Ganzes oder der Rasse in Teilen oder einigen wenigen Führern denken die Meister, und die Zeit ordnet sich und fließt nach ihren Gedanken. Die Macht der Meister ist ihr Gedanke. Ihr Gedanke ist ihre Rede. Sie denken, sie sprechen, und die Zeit fließt weiter und bringt die Bestrebungen des Menschen in Fülle. Das Wort der Meister hält die Welt im Gleichgewicht. Das Wort der Meister hält es in seiner Form. Das Wort der Meister bewirkt die Revolution der Welt. Aber obwohl das Wort des Meisters durch die Welt klingt und sie unterstützt, können nur wenige Ohren ihren Ton hören, nur wenige Augen können seine Form sehen, nur wenige Köpfe können seine Bedeutung verstehen. Doch alle Köpfe versuchen, die Bedeutung des Zeitalters zu verstehen, das das Wort des Meisters ins Leben gerufen hat. Viele Augen freuen sich darauf zu sehen, was es bringen wird, und die Ohren sind angespannt, um die Note zu fangen, die das neue Zeitalter klingt.

Von Alter zu Alter in der Zeitwelt, in der mentalen Welt, in der Himmelswelt des Menschen arbeitet der Meister, bis er alle Zeitmaße herausgearbeitet hat. Sein Zyklus notwendiger Inkarnationen endete, sein physisches, psychisches und mentales Karma war längst erschöpft, und seine physischen und geschickten Wunschkörper in ihren jeweiligen Welten, die mit und für das Gesetz handeln, sind bereit, ein Mahatma zu werden , um in die geistige Welt einzutreten.

Der Übergang eines Meisters als Mahatma in die spirituelle Welt geht weder mit den Schwierigkeiten einher, noch geht ihm die Dunkelheit voraus, die die Geburt des Schülers durch seinen Schoß der Dunkelheit in den Tag der mentalen Welt begleiten. Der Meister kennt den Weg und weiß, wie man in die spirituelle Welt eintritt. Aber er tritt nicht ein, bevor die Zeitmaße abgelaufen sind. Der Meister spricht in seinem physischen Körper und durch seinen geschickten Körper das Wort der Geburt. Durch sein Geburtswort wird er geboren. Durch sein Geburtswort geht der Name des Meisters in seinen Namen als Mahatma über oder wird eins mit ihm. Das Wort seiner Geburt als Mahatma wird durch den Einsatz seiner Lichtfähigkeit und seiner Ich-Bin-Fähigkeit ins Leben gerufen. Indem er seinen Namen durch diese Fähigkeiten angibt, betritt er die spirituelle Welt. Dort war er schon immer, aber er konnte es nicht wahrnehmen, konnte es nicht erkennen, bis der Einsatz des Lichts und die Ich-Bin-Fähigkeiten es erkannten.

Um ein Mahatma zu werden, verschmelzen alle Fähigkeiten zu einem Wesen. Alle Fähigkeiten werden zum Ich-Bin. Ich bin das Mahatma. Ich denke nicht mehr, denn Denken endet mit Wissen. Das Mahatma, ich bin es, weiß es. Er ist Wissen. Als Mahatma handelt keine Fakultät allein. Alle sind zusammen und alle sind das Ende allen Denkens. Sie sind Wissen.

Für das Mahatma ist die physische, summende Welt verschwunden. Die innere Wunschwelt der Empfindung ist still. Alle Gedanken in der mentalen Welt haben aufgehört. Die drei manifestierten Welten der Zeit sind in der spirituellen Welt verschwunden und mit ihr verschmolzen. Die Welten sind verschwunden, aber sie werden in der geistigen Welt vom Mahatma erfasst. In den Welten der Zeit, die aus unteilbaren Teilchen bestanden, die die letzten Teilungen der Zeit darstellen, war jede Welt für sich verschieden, aber zum Zeitpunkt der Zeit, wenn die Zeit aus der mentalen Welt in ihre Quellen fließt, alle einzelnen Einheiten laufen zusammen wie Wassertropfen und verschmelzen, und alle bilden die Ewigkeit, die geistige Welt, die eins ist.

Wer in die Ewigkeit eingetreten ist und sie kennt, ist die Ewigkeit. Er weiß, dass er immer und immer ich bin und bin. Alle Dinge sind in diesem Wissen vorhanden. Wie ich selbst weiß, gibt es grenzenloses Licht im Überfluss, und obwohl es keine Augen gibt, um es zu sehen, kennt sich das Licht selbst. Ich-bin kennt sich selbst als Licht, und Licht ist Ich-bin. Wenn der Mahatma nur in der Ewigkeit sein will, wie er sich selbst kennt, schließe ich die manifestierten Welten aus seinem Licht aus und bleibe ich, sein Licht, das Licht in der Ewigkeit. In den alten östlichen Philosophien wird dieser Zustand als Eintritt in das Nirvana bezeichnet.

Das Werden von Mahatma und ein solcher Eintritt in das Nirvana wird zu der Zeit oder nachdem er ein Mahatma wird, nicht bestimmt; es wird von einem Meister durch seine Motivfähigkeit entschieden, und diese Entscheidung oder die Ursachen einer solchen Entscheidung wurden durch alle Motive bestimmt und zusammengesetzt, die den Menschen zu seinen Bemühungen um Überwindung und Erreichung veranlasst haben. Diese Wahl ist die jener Asketen, die die Welt nicht lieben und es überlassen, dass sie ihre eigene verdiente Glückseligkeit erlangen. Die Wahl ergibt sich aus den Anfängen des Menschen, wenn er sich selbst als verschieden und getrennt von anderen sieht und denkt und sich nicht auf andere bezieht.

Der Meister, der um der Menschheit willen an das Wohlergehen der Menschheit denkt und nicht daran, dass er voranschreiten wird, bleibt nicht in der stillen Glückseligkeit des Nirvana, wenn er Mahatma wird. Der Mahatma, der in seiner Glückseligkeit bleibt, weiß, dass ich bin, wie ich nur. Wer jenseits und innerhalb des Ich weiß, weiß, dass ich bin, wie ich; aber er weiß auch, dass ich bin, wie du. Er bleibt nicht in der Kenntnis seines eigenen Lichts. Er spricht das Wissen seines Lichts, das das Licht ist, in die drei manifestierten Welten. Wenn jemand, der Mahatma wird, sein Licht spricht, reagieren alle Welten und erhalten neue Kraft, und die selbstlose Liebe wird durch alle Wesen gefühlt. Wer zu dem einen Licht herangewachsen ist, der die geistige Identität aller Wesen kennt, wird immer das Licht, zu dem er geworden ist, in die Welt sprechen. Das so gegebene Licht lebt in der Welt und kann nicht sterben, und obwohl es von Menschen nicht gesehen werden kann, wird es dennoch leuchten, und die Herzen der Menschen, zu denen es gesprochen wird, werden es zur Reife ihrer Zeit finden.

Der Mahatma, der sich entschieden hat, als ewiges Licht durch die manifestierten Welten zu bleiben, behält seinen physischen, geschickten und meisterhaften Körper. Man kann kein Mahatma ohne seinen physischen Körper werden, aber nicht jedes Mahatma behält seinen physischen Körper. Der physische Körper ist notwendig für die Entwicklung und Geburt aller Körper. Der physische Körper ist derjenige, in dem geistige und geistige sowie psychische und physische Materie umgewandelt, ausgeglichen und weiterentwickelt wird. Der physische Körper ist der Dreh- und Angelpunkt der Welten.

Der Mahatma, der durch die Welten und in den Welten bleibt, nutzt die Fähigkeiten, die sich auf die Welten beziehen, auf die er einwirkt. Aber ein Mahatma benutzt die Fähigkeiten anders als ein Meister. Ein Meister nutzt seine Fähigkeiten durch Gedanken, ein Mahatma durch Wissen; Ein Meister weiß als Ergebnis des Denkens, und Wissen folgt dem Denken. Ein Mahatma weiß es, bevor er denkt, und das Denken wird nur zum Erarbeiten und Anwenden von Wissen verwendet. Die Fähigkeiten des Geistes werden von Mahatmas und Meistern in jeder der Welten benutzt, aber nur ein Mahatma kann die Lichtfähigkeit und die Ich-bin-Fähigkeit voll und frei nutzen. Ein Mahatma nutzt die Licht- und Ich-bin-Fähigkeiten einzeln oder zusammen mit oder getrennt von den anderen fünf Fähigkeiten.

Jede Fakultät hat eine besondere Funktion und Befugnis und ist in jeder anderen Fakultät vertreten. Jede Fakultät hat nicht nur ihre eigene Funktion und Macht, sondern kann auch von den anderen Fakultäten ermächtigt werden, obwohl alle anderen von der Fakultät dominiert werden, zu deren Macht sie beitragen.

Die Lichtfähigkeit ist der Lichtgeber durch alle manifestierten Welten. Aber das Licht einer Welt ist nicht das Licht einer anderen Welt. In seiner eigenen Welt, der spirituellen Welt, ist die Lichtfähigkeit reine und ungemischte Intelligenz oder die Fähigkeit, durch die Intelligenz kommt und durch die Intelligenz ausgedrückt wird. Die Lichtfähigkeit des Geistes ist die Fähigkeit, durch die der universelle Geist wahrgenommen wird, und die Fähigkeit, durch die oder durch die der individuelle Geist mit dem universellen Geist vereint wird.

Mit Hilfe der Lichtfakultät berichtet die Zeitfakultät wirklich über die Natur der Zeit. Die Lichtfähigkeit ermöglicht es der Zeitfähigkeit, Materie wirklich in ihren endgültigen und atomaren Kombinationen zu erfassen und zu berichten. Durch die mit der Zeitfakultät handelnde Lichtfakultät können alle Arten von Berechnungen durchgeführt werden. In Abwesenheit der Lichtfähigkeit kann die Zeitfähigkeit die Veränderungen der Materie nicht wirklich erfassen oder melden, der Geist ist ungenau und kann keine Berechnungen durchführen oder eine wahre Vorstellung von Zeit haben.

Die Lichtfähigkeit, die mit der Bildfähigkeit zusammenwirkt, ermöglicht es dem Geist, unformierte Materie zu formen, sich mental ein Bild oder eine Kombination von Bildern und Formen in harmonischen Beziehungen vorzustellen, je nach der Kraft des Lichts, das wahrgenommen wird und durch welches Licht die Formen sind harmonisch geformt.

Durch die Lichtfakultät, die mit der Fokusfakultät handelt, kann der Geist seine Aufmerksamkeit auf jedes Thema oder Ding lenken, um jedes mentale Problem in Betracht zu ziehen, und durch die Lichtfakultät wird die Fokusfakultät in die Lage versetzt, stetig zu halten und wirklich zu schätzen alle Formen, Themen oder Dinge. Durch die Lichtfakultät wird der Fokusfakultät ermöglicht, den Weg zu jeder Erreichung aufzuzeigen. Im Verhältnis zum Fehlen der Lichtfähigkeit kann die Fokusfähigkeit dem Verstand das Thema oder die Sache, auf die sie gerichtet ist, nicht wirklich zeigen.

Die helle Fähigkeit des Geistes, die auf die dunkle Fähigkeit einwirkt, bewirkt, dass sich der Geist seiner eigenen Unwissenheit bewusst wird. Wenn die dunkle Fähigkeit unter der hellen Fähigkeit verwendet wird, werden Unwahrheiten und alle Unwahrheit ans Licht gebracht, und der Geist kann alle Unvollkommenheiten, Absurditäten und Missverhältnisse finden, die sich auf das Thema oder die Sache beziehen, auf die er gerichtet ist. Wenn die dunkle Fähigkeit jedoch ohne die helle Fähigkeit verwendet wird, erzeugt sie Verwirrung, Unwissenheit und geistige Blindheit.

Durch die Lichtfähigkeit, die mit der Motivfähigkeit handelt, kann der Geist die Ursachen aller Ereignisse, Handlungen oder Gedanken kennen und wirklich entscheiden oder vorhersagen, was aus einem Gedanken oder einer Handlung resultieren wird. Anhand der Licht- und Motivfähigkeiten können das Leitprinzip des eigenen Lebens und Handelns, die Ursachen des Handelns eines Menschen und die daraus resultierenden Ergebnisse bekannt sein. Durch das Licht und die Motivfähigkeiten, die harmonisch zusammenwirken, kann man seine eigenen Motive finden und entscheiden, welches Motiv der Leitfaden für seine zukünftigen Gedanken und Handlungen sein soll. Ohne die Lichtfähigkeit wird die Motivfähigkeit nicht wirklich die Motive in sich selbst zeigen, die zum Denken und Handeln anregen.

Durch die Lichtfähigkeit, die mit der Ich-bin-Fähigkeit handelt, wird das Ich-bin-Ich sich bewusst und kann sich selbst bekannt sein. Durch das Licht, das mit der Ich-bin-Fähigkeit wirkt, beeindruckt der Mensch seine Identität in allen umgebenden Dingen und lädt seine Ich-bin-Fähigkeit auf und in die Atmosphäre und Persönlichkeiten auf, mit denen er in Kontakt kommt. Durch die Licht- und Ich-bin-Fähigkeiten kann der Geist sich in der ganzen Natur sehen und alle Dinge sehen, die sich zu einer selbstbewussten Individualität entwickeln. In Abwesenheit oder im Verhältnis zur Abwesenheit der Lichtfähigkeit kann sich die Ich-bin-Fähigkeit nicht in der Materie unterscheiden, und der Mensch ist unentschlossen und zweifelt daran, ob der Mensch außer seinem Körper eine zukünftige Existenz hat.

Die Lichtfähigkeit sollte handeln und immer in der Handlung der anderen Fähigkeiten präsent sein. Wenn die Lichtfähigkeit fehlt oder nicht mehr funktioniert, ist der Mensch geistig blind.

Die Zeitfähigkeit ist der Rekorder von Veränderungen der Materie in der Manifestation. Mit der Zeit sind die Unterschiede und Veränderungen in Materie und Phänomenen bekannt. Die Zeit oder die Veränderung der Materie ist in jeder Welt anders. Mit der Zeitfähigkeit wird die Zeit in einer der manifestierten Welten in der Welt erfasst, in der sie handelt.

Durch die Zeitfähigkeit, die auf die Lichtfähigkeit einwirkt, kann der Geist in die Welt schauen, auf die er gerichtet ist, und das Verhältnis wahrnehmen, in dem Teilchen oder Körper miteinander in Beziehung stehen, und wie lange sie in Kombination wirken. Durch die Zeitfähigkeit, die auf die Lichtfähigkeit einwirkt, kann die Lichtfähigkeit dem Geist entsprechend ihrer Kraft und Reinheit, der Dauer einer Zelle und der Beziehung und Veränderungen ihrer unteilbaren Teilchen klar machen, und der Geist kann die Beziehung und verstehen Veränderungen der Welten in der Dauer der Ewigkeit. Ohne die Funktion der Zeitfakultät kann die Lichtfakultät dem Geist keine Veränderungen in irgendetwas zeigen.

Durch die Einwirkung des Zeitvermögens auf das Bildvermögen zeigt das Bildvermögen Rhythmus und Maß und Proportion in der Form, sei es die Form als ätherische Welle oder als Idealbild, das aus einer Marmorsäule gemeißelt werden soll. Unter dem Einfluss des Zeitvermögens wird das Bildvermögen die Aufeinanderfolge der Formen offenbaren, wie eine Form der vorhergehenden folgt und in der ihr folgenden durch Involution und Evolution endet. In Abwesenheit der Zeitfähigkeit kann die Bildfähigkeit keine Beziehung zwischen den Formen zeigen, und der Geist wird durch die Bildfähigkeit nicht in der Lage sein, Melodie, Metrum und Harmonie zu erzeugen oder sich daran zu erinnern oder ihnen zu folgen oder Farbe darin zu sehen oder sie zu geben beliebiges Thema.

Die auf die Fokusfakultät gerichtete Zeitfakultät zeigt den Unterschied und die Proportionen und Beziehungen von Subjekt und Objekt. Mit Hilfe der Zeitfakultät kann die Fokusfakultät die Beziehung zwischen Dingen und Ereignissen einer bestimmten Periode gruppieren und zeigen. Wenn die Zeitfakultät keine Hilfe leistet, kann die Fokusfakultät nicht alle Fragen zu dem Thema erfassen, auf das sie gerichtet ist, und der Verstand kann das Thema nicht in seinem wahren Licht einschätzen.

Wenn die dunkle Fähigkeit mit der Zeitfähigkeit handelt, kann sie die Abfolge und Natur des Begehrens, das Maß und die Intensität des Begehrens und die Transformationen des Begehrens erklären. Unter dem Einfluss der Zeitfakultät kann die Dunkelfakultät die verschiedenen Zustände und Veränderungen des Schlafes, seine Tiefen und ihre Perioden zeigen. Wenn die Zeitfakultät nicht mit der Dunkelfakultät zusammenarbeitet, kann die Dunkelfakultät keine reguläre Aktion ausführen und kann keiner Reihenfolge in Aktion folgen.

Durch die Aktion der Zeitfakultät mit der Motivfakultät können die Zyklen und ihre Veränderungen in jeder der Welten bekannt sein, die Ursachen für die Gruppierungen und Aktionen von Atomen, für internationale Kriege oder die friedliche Kombination und Zusammenarbeit von Nationen . Unter Verwendung der Zeitfähigkeit wird die Motivfähigkeit dem Verstand die Wirkungen bekannt machen, die dem Denken eines Gedankens und der Handlung dieses Gedankens in den verschiedenen Welten und den Perioden folgen, in denen die Ereignisse auftreten werden. Wenn die Zeitfakultät inaktiv ist, kann die Motivfakultät das Verhältnis von Ursache zu Wirkung nicht zeigen, und ohne die Zeitfakultät wird der Geist verwirrt und die Motivfakultät wird nicht in der Lage sein, Ursache von Wirkung zu unterscheiden.

Die Ich-bin-Fähigkeit, die unter dem Einfluss der Zeit handelt, spinnt und spinnt aus Materie-Netzen und Bedingungen und Umgebungen für den Geist durch die manifestierten Welten in, unter und nach denen sie handelt. Durch die Verwendung der Zeitfakultät kann die Ich-bin-Fakultät die Bedingungen und Umgebungen verfolgen, durch die der Geist in einem beliebigen Zeitraum gehandelt hat. Entsprechend der Inaktivität der Zeitfakultät kann sich die Ich-bin-Fakultät nicht an ihre Beziehung zu einer Periode oder einem Ereignis erinnern und kann sich nicht als in der Vergangenheit oder Zukunft existierend sehen. Die Zeitfakultät muss bei allen geistigen Aktivitäten und Operationen von Männern vorhanden sein.

Die Bildfähigkeit ist die Matrix, in der Materie gehalten und umrissen und geformt wird. Durch die Bildfähigkeit bleiben Formen bestehen.

Die mit der Lichtfähigkeit handelnde Bildfähigkeit veranlasst den Geist, Formen in Farbe und in der Qualität der Welt, in der er handelt, abzubilden. Ohne die Bildfähigkeit kann die Lichtfähigkeit weder einen Unterschied in der Kontur noch in der Form zeigen.

Durch die Bildfähigkeit, die auf die Zeitfähigkeit einwirkt, wird Zeit, Materie in der Welt, in der sie wirkt, geformt und in Form gebracht. Mit der Bildfakultät zeigt die Zeitfakultät dem Geist die Formen, die in der Vergangenheit verwandt oder assoziiert wurden. Ohne die Bildfakultät kann die Zeitfakultät in keiner der drei manifestierten Welten eine Form annehmen und annehmen.

Durch die Verwendung der Bildfakultät kann die Fokusfakultät jede Form der Vergangenheit sichtbar machen und dem Geist jede Form der Zukunft zeigen, die bereits skizziert und bestimmt wurde. Ohne die Bildfakultät kann die Fokusfakultät dem Geist keine Formen zeigen.

Durch die Wirkung der Bildfähigkeit auf die dunkle Fähigkeit lässt die dunkle Fähigkeit dem Geist erscheinen und Gestalt annehmen, seine Ängste, Zweifel, Appetit und Leidenschaften. Durch die Verwendung der Bildfähigkeit bewirkt die dunkle Fähigkeit, dass der Geist Formen im Traumzustand sieht. Ohne die Bildfähigkeit ist die dunkle Fähigkeit nicht in der Lage, Angst zu formen oder Formen in Träumen zu sehen.

Durch die Bildfähigkeit macht die Motivfähigkeit den Geist auf die Arten und Arten von Formen aufmerksam, die sich ergeben und wie sie sich aus verschiedenen Gedanken ergeben. Ohne die Bildfähigkeit ist die Motivfähigkeit nicht in der Lage, dem Geist die Formen, die Gedanken annehmen, bekannt zu machen oder Idealen Form zu geben.

Durch die Verwendung der Bildfähigkeit und durch die Ich-bin-Fähigkeit kann der Geist die Formen seiner vergangenen Inkarnationen kennen, die Formen sehen, durch die er gegangen war, oder die Form, in der er sich jetzt in der psychischen Welt befindet, und seine Form in der mentalen Welt und kann verstehen, was es als Form zu der Zeit in der spirituellen Welt ist. Mit Hilfe der Bildfähigkeit und durch die Ich-bin-Fähigkeit kann sich der Geist seine Form in seinem eigenen Zustand als von der Form des physischen Körpers verschieden vorstellen.

Im Verhältnis zum Fehlen der Bildfähigkeit ist die Ich-bin-Fähigkeit nicht in der Lage, sich Formen oder Entwürfe vorzustellen, die sich auf eine der Welten beziehen, oder irgendeine Form oder einen Stil des Ausdrucks zu haben. Ohne die Bildfähigkeit, die mit den anderen Fähigkeiten handelt, kann der Geist sich selbst oder andere Geister, andere Formen oder seine eigenen in keiner der Welten beschreiben oder sich vorstellen, außer in der Zeit, in der er dann handelt, und es wird sein unfähig, die Schönheit der Form in Figur oder Sprache oder Anmut in Bewegung zu sehen.

Die Fokusfakultät gleicht die anderen Fakultäten aus und bezieht sie miteinander. Es gibt ein mentales Verständnis für jedes Thema und ist die Fähigkeit, durch die der Geist von Welt zu Welt auf- und absteigt. Durch die Fokusfakultät werden die anderen Fakultäten zusammengezogen und von Welt zu Welt verschmolzen, bis sie in die spirituelle Welt eintreten, in der sie alle eins werden. Wenn alle Fähigkeiten zu einer verschmolzen sind, ist der Geist Wissen und Kraft, strahlend und unsterblich.

Wenn die Lichtfähigkeit durch die Fokusfähigkeit gerichtet oder induziert wird, wird der Geist auf jedes Thema in der Welt beleuchtet, auf das er gerichtet ist. Da die Lichtfähigkeit durch die Fokusfähigkeit unterstützt wird, kann sich der Geist mit einem anderen Lichtkörper als dem der Welt umgeben, in der er handelt. Mit Hilfe der Fokusfakultät bringt die Lichtfakultät Licht in ein Zentrum und macht einen Lichtkörper. In Abwesenheit der Fokusfähigkeit streut die Lichtfähigkeit Licht ohne Beziehung zu Subjekten oder Objekten.

Die Zeitfakultät, auf die die Fokusfakultät einwirkt, ermöglicht es dem Geist, jedes Ereignis in der Welt seiner Handlung zu finden und die aufeinanderfolgenden Zeiträume, Materie, in ihren Revolutionen zu verfolgen und die Abfolge von Veränderungen von Welt zu Welt zu berechnen. Mit Hilfe der Fokusfakultät kann die Zeitfakultät dazu gebracht werden, den Zeitfluss zu erhöhen oder zu verringern und zu zeigen, wie die Zeit von einer Welt in die andere übergeht und zur Zeit dieser anderen wird. Ohne die Fokusfakultät kann die Zeitfakultät dem Geist kein Auftreten der Vergangenheit melden, und der Geist kann keine Veränderungen erkennen, die in der Zukunft eintreten könnten, und der Geist kann nicht über die Vergangenheit oder Zukunft rechnen .

Durch die Fokusfakultät kann die Bildfakultät jede Form reproduzieren, die irgendwo existiert hat. Durch die Fokusfähigkeit, die auf die Bildfähigkeit einwirkt, ist der Geist in der Lage, die kleinsten Formen unendlich zu vergrößern und diejenigen von größter Größe auf unendlich klein zu reduzieren. In Abwesenheit der Fokusfähigkeit kann die Bildfähigkeit dem Geist weder bestimmte Objekte oder Formen zeigen, noch kann sie Figuren eine mentale Perspektive geben.

Unter dem Einfluss der Fokusfähigkeit kann die dunkle Fähigkeit die Aktivitäten des Geistes auf der physischen Handlungsebene unterbrechen und Schlaf erzeugen, oder sie kann einen hypnotischen Schlaf anderer Geister erzeugen, oder sie kann das eigene Selbst wach halten und andere wecken aus einem hypnotischen Schlaf. Unter dem Einfluss der Fokusfähigkeit kann die dunkle Fähigkeit dem Geist, der Dunkelheit und der Natur des Schlafes, was der Tod ist und die Prozesse des Todes bekannt machen. Unter der Leitung der Fokusfakultät kann die dunkle Fähigkeit dazu gebracht werden, über jeden Wunsch und jedes herrschende Verlangen zu berichten, was der Appetit ist, welche Leidenschaften, Wut und Laster sind und wie sie die anderen Fähigkeiten der Fakultät beeinflussen Geist, und es kann die Art und Weise der Handlung zwischen den Fähigkeiten und den Sinnen zeigen. In Abwesenheit der Fokusfähigkeit setzt die dunkle Fähigkeit die Handlung der anderen Fähigkeiten des Geistes aus und erzeugt Schlaf. Wenn die Fokusfakultät aufhört, mit der dunklen Fakultät zu handeln, erzeugt die dunkle Fähigkeit den Tod.

Indem man die Fokusfakultät auf die Motivfakultät richtet, kann man das herrschende Prinzip seines eigenen Lebens oder im Leben anderer kennen. Mit der Fokusfakultät wird die Motivfakultät das Motiv bekannt machen, das Gedanken, Handlungen oder Ergebnisse verursacht hat, und die daraus resultierenden Konsequenzen beurteilen. Mit Hilfe der Fokusfakultät zeigt die Motivfakultät, was Denken ist, was es veranlasst und wo es wohnt. Ohne den Fokus können Fakultätsmotive nicht bekannt sein, Gedanken können nicht entdeckt werden und der Geist kann die Ursachen seiner Handlung nicht kennen.

Die Ich-bin-Fähigkeit macht durch den richtigen Gebrauch der Fokus-Fähigkeit dem Verstand bekannt, wer und was es ist. Es ist in der Lage, seine Identität in jeder der Welten zu kennen und zu bewahren, unabhängig von den Bedingungen, unter denen es handeln könnte. Aber gemäß der Unfähigkeit des Ich-Bin, die Fokusfähigkeit zu nutzen, wird sich der Geist in keiner der Welten selbst kennen. Ohne die Fokusfakultät können die Fakultäten nicht in Kombination handeln, und es folgt Wahnsinn. Die Schwerpunktfakultät bewahrt eine Einheit im Handeln der Fakultäten. Wenn die Fokusfakultät nicht in Verbindung mit allen Fakultäten verwendet wird, kann niemand einzeln oder in Kombination wahre Berichte zu einem Thema oder einer Sache abgeben.

Der Einfluss der dunklen Fähigkeit erstreckt sich durch alle Welten und beeinflusst alle anderen Fähigkeiten des Geistes. Die dunkle Fähigkeit ist die Ursache aller Zweifel und Ängste im Geist. Wenn die dunkle Fähigkeit nicht von einer oder allen anderen Fähigkeiten dominiert, überprüft oder kontrolliert wird, erzeugt sie Unruhe und Verwirrung im Geist. Die dunkle Fähigkeit ist negativ stark und widersetzt sich der Kontrolle oder Herrschaft. Sie ist nur insoweit unter Kontrolle, als sie ihre Aufgaben im Dienste der anderen Fakultäten wahrnimmt. Die dunkle Fähigkeit ist ein notwendiger und wertvoller Diener, wenn sie gemeistert wird, aber ein starker, ignoranter und unvernünftiger Tyrann, wenn sie nicht kontrolliert wird.

Wenn die dunkle Fähigkeit darauf einwirkt, kann die helle Fähigkeit dem Geist kein Subjekt oder Ding im Verhältnis zur Stärke ihrer Handlung oder ihres Widerstands bekannt machen, und im Verhältnis zu ihrer Dominanz ist der Geist blind. Ohne die dunkle Fähigkeit könnten alle Dinge vom Verstand gesehen werden, aber es würde keine Perioden der Ruhe und Aktivität oder Tag und Nacht geben.

Unter der Wirkung der dunklen Fakultät kann die Zeitfakultät keine geordneten Änderungen melden und kann keine Berechnungen bezüglich Perioden oder Ereignissen durchführen. In dem Maße, in dem die dunkle Fähigkeit aufhört, die Zeitfähigkeit zu kontrollieren oder zu beeinflussen, werden die Zeiträume verlängert, und wenn die dunkle Fähigkeit überhaupt nicht handelt, verschwindet die Zeit in der Ewigkeit und alles ist ein Tag negativer Glückseligkeit, weil es keinen Schatten geben würde oder Kontrast zu dem Licht, das dann herrschen würde und der Geist würde keine Berechnungen machen.

Die Bildfähigkeit, auf die die dunkle Fähigkeit einwirkt, kann nichts formen, oder sie reproduziert alle Formen der Dunkelheit, von denen der Geist jemals Kenntnis hatte, und die dunkle Fähigkeit wird die Bildfähigkeit veranlassen, neue Bilder, neue Formen zu erzeugen von unansehnlichen oder abscheulichen und bösartigen Aspekten, die die Phasen von Wünschen und Leidenschaften und sinnlichen Lastern darstellen. In Abwesenheit der dunklen Fähigkeit würde die Bildfähigkeit Formen der Schönheit zeigen und dem Geist jene Dinge vorstellen, die dem Geist gefallen.

Im Verhältnis zum Einfluss der dunklen Fähigkeit ist die Fokusfähigkeit nicht in der Lage, dem Geist irgendein Subjekt oder Ding zu präsentieren, Gedanken und Subjekte des Denkens nicht in Sicht zu bringen oder miteinander in Beziehung zu setzen oder die Handlung von zu koordinieren oder in Beziehung zu setzen die Fähigkeiten zueinander. In Abwesenheit und Ruhe und Kontrolle über die dunkle Fähigkeit kann die Fokusfähigkeit Objekte, Gedanken und die Themen des Denkens gruppieren und koordinieren und sie dem Geist klar und präzise präsentieren. In Abwesenheit der dunklen Fähigkeit ist die Fokusfähigkeit nicht in der Lage, den Geist zu mildern und zu stärken. Aber während es ruhig und kontrolliert ist, ermöglicht die Fokusfähigkeit dem Geist, kontinuierlich bei Bewusstsein zu sein.

Wenn die Motivfähigkeit von der dunklen Fähigkeit dominiert wird, ist sie nicht in der Lage, den Geist mit ihren Motiven oder den Ursachen ihrer Handlung vertraut zu machen, und in dem Maße, in dem der Einfluss der dunklen Fähigkeit vorherrscht, wird die Motivfähigkeit daran gehindert, dem Geist zu ermöglichen, das zu verstehen Das Verhältnis zwischen Ursache und Wirkung, die Art und Weise des Denkens und des Geistes ist nicht in der Lage, zwischen seinen Fähigkeiten und den Sinnen und den Ursachen der Handlungen beider zu unterscheiden. In Abwesenheit oder Kontrolle über die dunkle Fähigkeit kann die Motivfähigkeit dem Geist ihre eigene Natur bekannt machen und es dem Geist ermöglichen, ohne Zweifel die beste Vorgehensweise zu wählen und zu entscheiden.

Im Verhältnis zum Einfluss und zur Verbreitung der dunklen Fähigkeit kann die Ich-bin-Fähigkeit dem Geist keine Identität geben, und der Geist hört auf, in einer oder allen Welten seiner Handlung bewusst zu sein. Wenn sich die dunkle Fähigkeit gegen die Ich-bin-Fähigkeit durchsetzt, wird der Geist unbewusst und produziert den Tod in dieser Welt. in Abwesenheit der dunklen Fähigkeit wird die Ich-bin-Fähigkeit in der Welt ihres Handelns allbewusst; Licht herrscht vor, aber der Geist hat nichts zu überwinden und ohne Widerstand, durch dessen Überwindung er Kraft gewinnen könnte, kann er nicht vollständig selbstbewusst und unsterblich werden. Durch die Beherrschung der dunklen Fähigkeit gewinnt die Ich-bin-Fähigkeit Unsterblichkeit und lernt, sich selbst zu kennen. In Abwesenheit der dunklen Fähigkeit lernen die Fakultäten keine Perfektion in der Funktion, und ihre Operationen würden langsamer werden und schließlich aufhören; Der Geist wäre einfach bewusst ohne Individualität und ohne Bewusstsein.

Durch die Motivfähigkeit verursacht der Geist alle Handlungen und die Ergebnisse der Handlungen; und beginnt die Aktion der anderen Fakultäten. Die Motivfähigkeit ist die Ursache ihres Handelns und bestimmt ihre Macht. Durch die Motivfähigkeit entscheidet der Geist über seine Ideale und darüber, was er erreichen soll.

Durch die Motivfähigkeit entscheidet der Geist, welches Subjekt oder Objekt die Lichtfähigkeit es beleuchten wird. Im Verhältnis zum Fehlen der Motivfähigkeit kann die Lichtfähigkeit nicht informieren und der Geist kann die geistige Welt, die Natur des Lichts, nicht verstehen.

Durch die Motivfähigkeit macht die Zeitfähigkeit dem Geist die Natur und Wirkung der Zeit oder Materie in einer der manifestierten Welten bekannt; es zeigt die Ursachen seiner Zirkulationen auf, bestimmt die Zeiträume seiner Wirkung und entscheidet über Quantität, Qualität und Anteil seiner Wirkung. Mit Hilfe und entsprechend der Entwicklung der Motivfakultät kann die Zeitfakultät dem Geist jedes noch so entfernte Ereignis oder Ereignis der Vergangenheit melden, die Gegenwart verstehen und die Ereignisse der Zukunft vorhersagen, soweit sie gewesen sind bestimmt durch ein Motiv. Durch die Motivfakultät kann die Zeitfakultät dem Geist die Natur des Denkens, die Methode und die Art und Weise seiner Wirkung auf andere Materie zeigen und wie und warum es Materie in Form führt oder lenkt. Wenn die Motivfakultät inaktiv ist, kann die Zeitfakultät dem Geist nicht die Natur der Materie, die Ursache ihrer Veränderungen und wie und warum sie kommt und geht und sich in regelmäßigen Zeiträumen ändert, melden oder bekannt machen.

Durch die Motivfähigkeit durch die Bildfähigkeit werden die verschiedenen Arten von Figuren, Formen, Merkmalen, Farben und Erscheinungen in einer der manifestierten Welten bestimmt, oder was diese in der geistigen Welt sein werden und ob sie entsprechend sein werden oder nicht Anteil des Ideals. Durch die Motivfähigkeit, die durch die Bildfähigkeit wirkt, werden dem Denken Figur, Farbe und Form gegeben, und das Denken nimmt Gestalt an. Ohne die Hilfe der Motivfähigkeit kann die Bildfähigkeit des Geistes der Materie keine Form geben.

Wenn das Motivvermögen auf das Fokusvermögen einwirkt, wird bestimmt, wann, wo und unter welchen Bedingungen der Geist inkarniert wird, und es wird entschieden und reguliert, wie das eigene Karma aussehen wird. Durch die Motivationsfähigkeit wird die Geburt in der physischen Welt bestimmt und wie und unter welchen Bedingungen der Geist in eine der anderen Welten geboren wird. Mit Hilfe des Motivvermögens ist der Geist in der Lage, durch das Fokusvermögen seine Motive zu finden und Ursachen zu erkennen. Ohne die Motivationsfähigkeit können die Welten nicht in Gang gesetzt werden, die Materie hat keinen Handlungsimpuls, der Geist hat keinen Zweck in seiner Anstrengung, seine Fähigkeiten bleiben träge und die Karmamaschinerie kann nicht in Gang gesetzt werden.

Entsprechend der Wirkung des Motivs auf die dunkle Fähigkeit wird die dunkle Fähigkeit zum Handeln erweckt; es widersteht, trübt und verwirrt den Geist; es ist die Ursache für übermäßigen Appetit und erzeugt Leidenschaft und alle Phasen des Begehrens; es suggeriert und stimuliert alle Sehnsüchte, Wünsche und Ambitionen. Auf der anderen Seite ist es das Mittel, um den Appetit und die Leidenschaften zu kontrollieren, und es ist die Ursache für edle Bestrebungen gemäß dem Motiv, das die dunkle Fähigkeit regiert. Mit der Motivfähigkeit, die durch die dunkle Fähigkeit wirkt, wird der Geist von der physischen Welt abgeschnitten und der Tod erzeugt; und gemäß dem Motiv wird der Geist nach dem Tod von der dunklen Fähigkeit des Begehrens festgehalten. Nach dem Motiv wird der Geist aus seinem physischen Körper durch die dunkle Fähigkeit in die mentale Welt geboren. Ohne die dunkle Fähigkeit hätte der Geist keine Möglichkeit, Widerstand zu überwinden, und er könnte weder Errungenschaften noch selbstbewusste Unsterblichkeit erreichen.

Durch die Motivfähigkeit, die auf die Ich-bin-Fähigkeit einwirkt, entscheidet der Geist darüber, was er bewusst werden wird, und indem er sich bewusst ist, was er werden wird, bestimmt er, wie die Qualität seiner Reflexionskräfte sein wird und was er reflektieren wird.

Die Motivfakultät, die auf die Ich-bin-Fakultät einwirkt, entscheidet, was der Geist tun und spüren und denken und wissen wird, wenn er in der physischen und der anderen Welt handelt. Die Motivfähigkeit bestimmt, warum und zu welchem ​​Zweck der Geist Unsterblichkeit sucht, auf welche Weise Unsterblichkeit erreicht wird und was der Geist nach Unsterblichkeit sein und tun wird. Je nachdem, wie die Motivfakultät die Ich-bin-Fakultät leitet, wird oder wird der Geist sich selbst missverstehen oder mit seinen Körpern verwechseln, wird oder wird nicht richtig von falschem Handeln wissen, wird oder wird nicht in der Lage sein, Umstände und Bedingungen als wahr zu beurteilen Wert, und sich selbst zu erkennen, wie es zu jeder Zeit in einer der Welten ist, und auch, was es in dieser und in zukünftigen Perioden der Manifestation werden kann. Wenn die Motivfähigkeit fehlt, gibt es keine Selbsthandlung des Geistes. Die Motivfähigkeit muss in allen mentalen Funktionen und Handlungen vorhanden sein. Nur wenn der Geist seine Motive lernt, kann er sein wahres Selbst erkennen.

Das Ich bin die selbstbewusste, sich selbst identifizierende und individualisierende Fähigkeit des Geistes.

Die Ich-bin-Fakultät verleiht dem Licht Individualität und individualisiert es. Durch die Ich-bin-Fähigkeit, die mit der Lichtfähigkeit handelt, wird der Geist zu einer Sphäre der Pracht, Kraft und Herrlichkeit. Durch das Ich-Handeln mit der Lichtfähigkeit kann der Geist in der geistigen Welt bleiben oder als ein überlegenes Wesen gegenüber einem der Wesen der Welten erscheinen, in die er eintreten kann. In Abwesenheit der Ich-bin-Fähigkeit bleibt Licht universell und nicht individualisiert, Selbsterkenntnis ist unmöglich und der Geist kann keine Identität haben.

Die Ich-bin-Fähigkeit des Geistes, die durch die Zeit wirkt, beeindruckt die Materie mit Identität, gibt dem Geist Kontinuität und bewahrt die Identität des Selbst durch Veränderung. In Abwesenheit der Ich-bin-Fähigkeit kann der Geist einfache Materie nicht assimilieren und Materie kann nicht selbstbewusst werden.

Durch die Handlung der Ich-bin-Fähigkeit durch die Bildfähigkeit dominiert, hält und gibt der Geist der Form Unterscheidbarkeit. Es beeindruckt die Idee des Ich-Bin-Seins in Formen und zeigt, wie sich Formen entwickeln und wie Fortschritte in Richtung Individualität gemacht werden können; es bestimmt Art und Typ; es nummeriert, benennt und bewahrt Ordnung und Arten von und in Form. Durch die Bildfähigkeit bestimmt die Ich-bin-Fähigkeit in einem physischen Leben, wie die Form ihres nächsten physischen Körpers aussehen soll. In Abwesenheit der Ich-bin-Fähigkeit kann die Bildfähigkeit der Form weder Unterscheidbarkeit noch Individualität verleihen; Materie würde einfach und uniformiert bleiben und es würde keine Formen geben.

Durch die Fokusfakultät gibt die Ich-bin-Fakultät Macht. Die Ich-bin-Fakultät, die durch die Fokusfakultät handelt, spricht sich aus, durch und in jede der Welten. Durch das Ich-bin-Handeln durch die Fokus-Fähigkeit wird der Geist ausgeglichen, ausgeglichen, angepasst und mit seinen Körpern in Beziehung gesetzt und kann in allen Welten und im Unterschied zu seinem Körper jeder der Welten in sich selbst sein und handeln und sich selbst kennen. Durch das Ich-Handeln mit der Fokus-Fähigkeit kann der Geist sich in jeder der Welten lokalisieren und wiederfinden. Durch die Handlung des Ich-Bin mit der Fokusfähigkeit hat der Geist ein Gedächtnis. Ohne die Ich-bin-Fähigkeit wäre die menschliche Form ein Idiot. Ohne die Ich-bin-Fähigkeit würde die Fokusfakultät inaktiv werden und der Geist könnte die Welt, in der er sich befindet, nicht verlassen.

Durch die Ich-bin-Fähigkeit, die auf die dunkle Fähigkeit einwirkt, widersetzt sich der Geist, übt, trainiert und erzieht das Verlangen und überwindet Unwissenheit, reguliert seinen Appetit, bringt seine Laster zum Schweigen und verwandelt sie in Tugenden, dominiert die Dunkelheit, erobert und überwindet den Tod, perfektioniert seine Individualität und wird unsterblich. Ohne oder ohne Kontrolle durch die Ich-bin-Fähigkeit würde die dunkle Fähigkeit die anderen Fähigkeiten des Geistes kontrollieren oder unterdrücken und ausdrücken oder inaktiv werden lassen, und der Geist würde geistigen und geistigen Tod erleiden.

Durch die Wirkung des Ich-Bin auf die Motivfähigkeit wird der Geist von der Idee des Egoismus beeindruckt, der das dominierende Motiv seiner Handlung ist. Wenn ich die Motive beherrsche, wird der Geist eine ungleichmäßige Entwicklung und eine unvollkommene und unharmonische Erreichung haben. Wenn das Motiv über die Handlung der Ich-bin-Fähigkeit entscheidet, wird der Geist gleichmäßig entwickelt, harmonisch in seiner Handlung und hat eine perfekte Erreichung. Ohne die Ich-bin-Fähigkeit, die mit der Motivfähigkeit handelt, hätte der Geist keinen Vergleich für das Handeln und keine Vorstellung von Erreichung.

Die Ich-bin-Fähigkeit sollte mit allen anderen geistigen Fähigkeiten zusammenarbeiten. Es vermittelt den anderen Fakultäten die Idee der Permanenz und ist das Ende der Errungenschaft als Geist. Ohne die Ich-bin-Fähigkeit gäbe es keine Kontinuität, Beständigkeit oder Individualität des Geistes.

(Fortgesetzt werden)