Wenn ma durch mahat gegangen ist, wird ma immer noch ma sein; aber ma wird mit mahat vereint sein und ein mahat-ma sein.

-Der Tierkreis.

WORD

ADEPTEN, MEISTER UND MAHATMAS

(Fortsetzung)

Der Meister erkundigt sich nach den Prozessen, durch die er zu dem geworden ist, was er ist, und bespricht die Schrecken, die ihn in der Dunkelheit bedrängt hatten, in die er als Schüler eingetaucht war. Es gibt jetzt keinen Schmerz des Leidens. Die Angst ist weg. Die Dunkelheit hat keine Schrecken für ihn, denn die Dunkelheit ist gedämpft, wenn auch nicht vollständig verändert.

Während der Meister die Transformationen seines Werdens überprüft, nimmt er das wahr, was die Ursache aller vergangenen Nöte und herzzerreißenden Finsternisse war und über das er sich erhoben hat, von dem er aber nicht ganz getrennt ist. Dieses Ding ist die alte schwer fassbare, formlose Dunkelheit des Begehrens, aus der und aus der unzählige Formen und formlose Angst hervorgingen. Das formlose Ding ist endlich geformt.

Hier liegt es jetzt, eine sphinxartige Form schläft. Es wartet darauf, von ihm zum Leben erweckt zu werden, wenn er das Wort des Lebens dafür spricht. Es ist die Sphinx der Zeitalter. Es ist wie ein halb menschliches Tier, das fliegen kann; aber jetzt ruht es. Es schläft. Dies ist die Sache, die den Pfad bewacht und niemanden passieren lässt, der ihn nicht erobert.

Die Sphinx blickt ruhig weiter, während der Mensch in der Kühle der Haine wohnt, während er sich auf dem Marktplatz drängt oder sich auf angenehmen Weiden aufhält. Für den Entdecker des Lebens, für den, für den die Welt eine Wüste ist und der mutig versucht, ihre Abfälle ins Jenseits zu bringen, schlägt die Sphinx ihr Rätsel vor, das Rätsel der Natur, das das Problem der Zeit ist. Der Mensch antwortet, wenn er unsterblich wird - ein unsterblicher Mann. Wer keine Antwort geben kann, wer das Verlangen nicht beherrscht, dem ist die Sphinx ein Monster, und sie verschlingt ihn. Wer das Problem löst, den Tod meistert, die Zeit erobert, die Natur unterwirft und auf seinem Weg über ihren gedämpften Körper geht.

Das hat der Meister getan. Er ist dem physischen Leben entwachsen, obwohl er immer noch darin bleibt; Er hat den Tod besiegt, obwohl er möglicherweise noch Körper annehmen muss, die sterben werden. Er ist ein Meister der Zeit, wenn auch in der Zeit, und er ist ein Arbeiter mit seinen Gesetzen. Der Meister sieht, dass er bei der Geburt von seinem physischen Körper, der sein Aufstieg war, im Vorbeigehen den Sphinxkörper von seinem physischen Körper befreit hatte und dem, was formlos war, Form gegeben hat; dass in dieser Form die Energien und Fähigkeiten aller tierischen Körper im physischen Leben dargestellt werden. Die Sphinx ist nicht physisch. Es hat die Kraft und den Mut des Löwen und ist tierisch; es hat die Freiheit des Vogels und die Intelligenz des Menschen. Es ist die Form, in der alle Sinne sind und in der sie in ihrer Fülle verwendet werden können.

Der Meister befindet sich in der physischen und mentalen Welt, aber nicht in der Welt der astralen Begierden. er hat es zum Schweigen gebracht, indem er den Sphinxkörper unterworfen hat. Um auch in der Astralwelt zu leben und zu handeln, muss er seinen Sphinxkörper, seinen Wunschkörper, der jetzt schläft, in Aktion setzen. Er ruft; er spricht das Wort der Macht. Es entsteht aus seiner Ruhe und steht neben seinem physischen Körper. Es ist in Form und Merkmal das gleiche wie sein physischer Körper. Es ist menschlich in seiner Form und von überragender Stärke und Schönheit. Es erhebt sich zum Ruf seines Meisters und antwortet. Es ist der geschickte Körper, ein geschickter Körper.

Mit dem Leben und Handeln des versierten Körpers wird die innere Sinneswelt, die Astralwelt, wahrgenommen und gesehen und erkannt, als ob der Meister bei seiner Rückkehr zu seinem physischen Körper die physische Welt wieder kennt. Der versierte Körper sieht seinen physischen Körper und kann ihn betreten. Der Meister ist durch beide, aber nicht die Form von beidem. Der physische Körper ist sich des Adepten in sich bewusst, obwohl er ihn nicht sehen kann. Der Adept ist sich des Meisters bewusst, der ihn zum Handeln aufgerufen hat und dem er gehorcht, den er aber nicht sehen kann. Er kennt seinen Meister wie ein gewöhnlicher Mann, kann aber sein Gewissen nicht sehen. Der Meister ist bei beiden. Er ist der Meister in den drei Welten. Der physische Körper wirkt wie ein physischer Mensch im physischen, aber er wird von dem Adepten befohlen und geleitet, der jetzt sein Herrscher ist. Der Adept handelt in der Astralwelt, der inneren Welt der Sinne; aber obwohl er frei handeln kann, handelt er im Einklang mit dem Willen des Meisters, weil er die Gegenwart des Meisters spürt, sich seines Wissens und seiner Macht bewusst ist und weiß, dass es am besten ist, sich vom Geist des Meisters leiten zu lassen und nicht von seinem Einfluss Sinne. Der Meister handelt in seiner eigenen Welt, der mentalen Welt, die die astrale und physische Welt umfasst.

Für den Menschen, der in der physischen Welt handelt, erscheint es seltsam, wenn nicht unmöglich, dass er drei Körper hat oder sich zu drei Körpern entwickelt, die getrennt und unabhängig voneinander wirken können. Für den Menschen in seinem gegenwärtigen Zustand ist es unmöglich; Doch als Mensch hat er diese drei als Prinzipien oder potenzielle Körper, die jetzt vermischt und unentwickelt sind und ohne die er keiner von beiden wäre. Sein physischer Körper gibt dem Menschen einen Platz in der physischen Welt. Sein Wunschprinzip gibt ihm Kraft und Handeln in der physischen Welt als Mensch. Sein Geist gibt ihm die Kraft des Denkens und der Vernunft. Jedes davon ist anders. Wenn einer geht, sind die anderen handlungsunfähig. Wenn alle zusammen handeln, ist der Mensch eine Macht in der Welt. In seinem ungeborenen Zustand kann der Mensch weder seinen physischen Körper noch sein Verlangen noch seinen Verstand haben, intelligent und unabhängig von den beiden anderen zu handeln, und weil er sich nicht getrennt von seinem Körper und seinem Verlangen kennt, scheint es seltsam, dass er Als Geist könnte er unabhängig und intelligent unabhängig von seinem Verlangen und seinem physischen Körper handeln.

Wie in den vorhergehenden Artikeln ausgeführt wurde, kann der Mensch entweder sein Verlangen oder seinen Verstand entwickeln, so dass entweder intelligent und unabhängig von seinem physischen Körper handeln. Was jetzt das Tier im Menschen ist, kann vom Verstand, der mit und in ihm handelt, trainiert und entwickelt werden, so dass es eine vom physischen Körper unabhängige Einheit wird. Die Entwicklung oder Geburt der Wünsche zu einem Körper, in dem der Geist handelt und dient, ähnlich wie der Geist des Menschen jetzt seinem physischen Körper dient, ist die eines Adepten. Ein Adept zerstört oder verlässt normalerweise nicht seinen physischen Körper; er benutzt es, um in der physischen Welt zu handeln, und obwohl er unabhängig von seinem physischen Körper agieren und sich frei bewegen kann, auch wenn er sich von ihm entfernt, ist es doch seine eigene Form. Aber der Wunschkörper des Menschen ist nur ein Prinzip und während seines Lebens ohne Form.

Es mag seltsam erscheinen, dass das Verlangen des Menschen zu einer Form entwickelt und geboren werden kann und dass diese Wunschform getrennt von seinem physischen Körper wirken kann und dass sein Geist in ähnlicher Weise unabhängig von beiden als eigenständiger Körper wirken kann. Es ist jedoch nicht seltsamer, als dass eine Frau einen Jungen zur Welt bringt, dessen Aussehen und Tendenzen sich von ihrer eigenen Natur und der des Vaters unterscheiden.

Fleisch wird aus Fleisch geboren; Verlangen wird aus Verlangen geboren; Denken wird aus dem Geist geboren; Jeder Körper wird aus seiner eigenen Natur geboren. Die Geburt erfolgt nach der Empfängnis und Reife des Körpers. Was der Geist sich vorstellen kann, kann es werden.

Der physische Körper des Menschen ist wie ein schlafender Mann. Das Verlangen wirkt nicht dadurch; der Geist handelt nicht dadurch; es kann nicht von selbst handeln. Wenn ein Gebäude in Flammen steht und das Feuer brennt, spürt das Fleisch es nicht, aber wenn das Brennen die Nerven erreicht, weckt es das Verlangen und ruft es in Aktion. Das Verlangen, durch die Sinne zu handeln, führt dazu, dass der physische Körper Frauen und Kinder niederschlägt, wenn sie der Flucht an einen sicheren Ort im Wege stehen. Aber wenn auf dem Weg der Schrei einer Frau oder eines Kindes ins Herz greifen sollte und der Mann zu ihrer Rettung eilt und sein Leben riskiert, um sie zu retten, ist dies der mentale Mann, der das verrückte Verlangen überwindet und seine Macht leitet , so dass es durch den physischen Körper seine Rettungsbemühungen leiht. Jeder der Männer unterscheidet sich vom anderen, doch alle handeln zusammen.

Dass ein Adept, der die gleiche Form wie sein physischer Körper hat, durch seinen physischen Körper eintreten und handeln sollte, ist nicht seltsamer als dass die weißen Blutkörperchen des Körpers durch andere Zellen oder das Bindegewebe des Körpers gelangen sollten, aber sie tun es . Es ist nicht seltsamer als dass eine Halbintelligenz, die die Kontrolle eines Mediums ist, im Körper des Mediums wirken oder als eigenständige und getrennte Form daraus hervorgehen sollte; Die Wahrheit über ein solches Ereignis wurde jedoch von einigen fähigen Wissenschaftlern bestätigt.

Seltsame Dinge sollten daher nicht ignoriert werden. Aussagen, die seltsam sind, sollten für das genommen werden, was sie wert sind; Es ist nicht ratsam, von dem zu sprechen, was man nicht als lächerlich oder unmöglich versteht. Es kann von jemandem als lächerlich bezeichnet werden, der es von allen Seiten und ohne Vorurteile betrachtet hat. Wer eine wichtige Aussage als lächerlich ablehnt, ohne seine Vernunft benutzt zu haben, macht von seinem Vorrecht als Mann keinen Gebrauch.

Wer ein Meister wird, beugt nicht die Bemühungen seines Geistes vor, ein Adept zu werden, indem er seinen Wunschkörper entwickelt. Er wendet alle Anstrengungen darauf ab, sein Verlangen zu überwinden und zu unterdrücken und die Einheit seines Geistes als eigenständig zu entwickeln. Es wurde erklärt, dass jemand, der Meister wird, nicht zuerst ein Adept wird. Der Grund ist, dass der Geist, indem er ein Adept wird, sicherer an die Wünsche gebunden ist als im physischen Körper; denn der Wunschkörper als Adept, der in der inneren und astralen Welt der Sinne handelt, hat dort mehr Macht über den Geist als der ungeformte Wunschkörper, während der Geist des Menschen in seinem Körper in der physischen Welt handelt. Aber wenn der Mensch alle Anstrengungen unternommen hat, um bewusst und intelligent in die mentale Welt einzutreten, und nachdem er dies getan hat, tut er dies durch die Kraft des Geistes, was der Aspirant der Adeptenschaft tut, durch die Kraft des Begehrens. Wer Meister wird, wird sich zuerst der mentalen Welt bewusst und lebt bewusst in ihr. Dann steigt er in die innere Sinneswelt der Adepten hinab, die dann keine Macht über ihn hat. Der ungeborene Verstand des Adepten hat einen ungleichen Kampf mit dem voll entwickelten Wunschkörper, der der Adept ist, und so wird ein Mann, der zuerst ein Adept wird, in dieser Periode der Evolution wahrscheinlich kein Meister.

Dies gilt für die Rassen der Menschen, wie sie jetzt sind. In früheren Zeiten und bevor das Verlangen eine solche Überlegenheit über den Geist des Menschen erlangt hatte, bestand die natürliche Art der Entwicklung nach der Inkarnation in physische Körper darin, dass der Wunschkörper durch und aus dem physischen Körper entwickelt und geboren wurde. Dann könnte der Geist durch seine Bemühungen, seinen Wunschkörper zu verwalten, durch seinen geschickten Wunschkörper geboren werden, wie dies durch seinen physischen Körper geboren wurde. Als sich die Rassen der Menschen weiterentwickelten und der Geist mehr vom Verlangen beherrscht wurde, blieben diejenigen, die Adepten wurden, Adepten und konnten oder konnten keine Meister werden. Mit der Geburt der arischen Rasse nahmen die Schwierigkeiten zu. Die arische Rasse hat das Verlangen als dominierendes Prinzip und Kraft. Dieses Verlangen kontrolliert den Geist, der sich durch ihn entwickelt.

Der Geist ist die Materie, das Ding, die Kraft, das Prinzip, die Einheit, die sich durch alle anderen Rassen aus den frühesten Perioden der manifestierten Welten entwickelt. Der Geist durchläuft in seiner Entwicklung die Rassen und wird durch die Rassen entwickelt.

Der physische Körper ist die vierte Rasse, die im Tierkreis durch die Waage repräsentiert wird ♎︎ , Geschlecht und die einzige Rasse, die für den Menschen sichtbar ist, obwohl alle anderen vorhergehenden Rassen innerhalb und um das Physische herum vorhanden sind. Verlangen ist die fünfte Rasse, die im Tierkreis durch das Zeichen Skorpion repräsentiert wird ♏︎, Verlangen, das danach strebt, durch das Physische Form anzunehmen. Diese fünfte Rasse, die Wunschrasse, sollte in früheren Zeiten vom Geist kontrolliert worden sein, insbesondere bei der Betätigung jener physischen Körper, die üblicherweise als arische Rasse bezeichnet werden. Aber da der Geist das Verlangen nicht beherrscht und kontrolliert hat und er stärker geworden ist und stärker wird, überwältigt das Verlangen den Geist und bindet ihn an sich selbst, so dass er nun die Oberhand hat. Daher ist der Geist eines Menschen, der für die Adeptenschaft arbeitet, im Adeptenkörper gefangen, so wie der Geist des Menschen jetzt im Gefängnis seines physischen Körpers gefangen gehalten wird. Die fünfte Rasse wäre, wenn sie sich auf natürliche Weise vollständig entwickeln würde, eine Rasse von Adepten. Der inkarnierte Geist des Menschen, der frei handelt und vollständig entwickelt ist, ist oder wird die sechste Rasse sein und wird im Tierkreis durch das Zeichen Schütze dargestellt ♐︎, Gedanke. Das sechste Rennen begann in der Mitte des fünften Rennens, so wie das fünfte Rennen in der Mitte des vierten Rennens begann und das vierte Rennen in der Mitte des dritten Rennens begann.[1][1] Diese Zahl wird in der gezeigt Juli Ausgabe von Das Wort.

Die fünfte Rasse ist nicht vollständig entwickelt, weil das durch den Menschen handelnde Verlangen nicht entwickelt ist. Die einzigen Vertreter der fünften Rasse sind Adepten, und sie sind keine physischen, sondern voll entwickelte Wunschkörper. Die sechste Rasse werden Gedankenkörper sein, keine physischen Körper oder Wunschkörper. Das sechste Rennen, wenn es voll entwickelt ist, wird ein Rennen der Meister sein, und dieses Rennen wird jetzt von den Meistern vertreten. Die Arbeit des Meisters besteht darin, den inkarnierten Köpfen der Menschen zu helfen, durch Anstrengung zu ihrem Erreichen in der mentalen Welt zu gelangen, die ihre Heimatwelt ist. Das Ayran-Rennen, bei dem es sich um ein physisches Rennen handelt, hat mehr als die Hälfte seines Kurses absolviert.

Es gibt keine genaue Abgrenzungslinie, an der eine Rasse endet oder eine andere beginnt, aber es gibt unterschiedliche Markierungen, die dem Leben der Menschen entsprechen. Solche Markierungen werden durch Ereignisse im Leben von Menschen vorgenommen und sind zum oder um den Zeitpunkt solcher Änderungen, die in den Schriften als Geschichte aufgezeichnet oder durch Aufzeichnungen in Stein gemeißelt sind.

Die Entdeckung Amerikas und die Landung der Pilger markierten den Beginn der Bildung der sechsten großen Rasse. Jede große Rasse entwickelt sich auf ihrem eigenen Kontinent und breitet sich in Zweigen auf der ganzen Welt aus. Die Landung der Pilger war eine physische Landung, aber sie markierte den Beginn einer neuen Ära in der Entwicklung des Geistes. Das charakteristische und dominante Merkmal der sechsten Rasse, die in Amerika begann und sich jetzt in und durch die Vereinigten Staaten entwickelt, wird angenommen. Das Denken kennzeichnet die Rasse, die sich in den Vereinigten Staaten bildet, da das Verlangen das dominierende Merkmal der fünften Rasse ist, die in Asien geboren wurde, über die Welt verteilt ist und sich in Europa abnutzt.

Die Arten des Denkens der Gedankenrasse geben den Körpern der vierten Rasse der sechsten oder Gedankenrasse unterschiedliche Merkmale und physische Typen, die sich in ihrer Art so unterscheiden wie ein mongolischer Körper von einem Kaukasier. Die Rennen haben ihre Jahreszeiten und laufen ihre Kurse so natürlich und gesetzlich, wie eine Saison von einer anderen gefolgt wird. Aber diejenigen unter einer Rasse, die dies wollen, müssen nicht mit ihrer Rasse sterben. Ein Rennen verfällt, ein Rennen stirbt, weil es seine Möglichkeiten nicht erreicht. Diejenigen einer Rasse, die durch individuelle Anstrengung erreichen können, was für die Rasse möglich wäre. Daher kann man sich zu einem Adepten entwickeln, weil er die Kraft der Rasse hinter sich hat. Man kann ein Meister werden, weil er die Kraft des Denkens hat. Ohne Verlangen könnte man kein Adept sein; damit kann er. Ohne die Kraft zu denken kann man kein Meister werden; durch Gedanken kann er.

Weil der Geist in der Wunschwelt und mit Wünschen arbeitet; weil das Verlangen den Geist beherrscht; Weil die Zeit vergangen ist, in der der Mensch durch natürliche Entwicklung versucht, ein Adept zu werden, sollte er nicht zuerst versuchen, Adeptship zu erlangen. Weil der Mensch wahrscheinlich nicht aus der Eignung herauswachsen und ein Meister werden kann; weil die neue Rasse eine der Gedanken ist; Weil er sich mit Sicherheit für sich und andere durch Gedanken entwickeln kann und weil er sich selbst und seiner Rasse mehr dienen kann, indem er die Möglichkeiten seiner Rasse erreicht, ist es besser für den, der Fortschritt oder Errungenschaften sucht, sich mit und in Gedanken zu versetzen suche den Eintritt in die Schule der Meister und nicht in die Schule der Adepten. Sich jetzt um Adeptship zu bemühen, ist wie im Spätsommer Getreide anzupflanzen. Es wird Wurzeln schlagen und wachsen, aber nicht zur Perfektion gelangen und kann durch den Frost getötet oder verkümmert werden. Wenn es zur richtigen Jahreszeit im Frühjahr gepflanzt wird, entwickelt es sich auf natürliche Weise und wächst vollständig. Das Verlangen wirkt auf den Geist ebenso wie die Fröste auf unreifen Körnern, die sie in ihrer Schale verdorren lassen.

Wenn der Mensch ein Meister wird, hat er alles durchlaufen, was der Adept durchmacht, aber nicht die Art und Weise, wie sich der Adept entwickelt. Der Adept entwickelt sich durch seine Sinne. Der Geist entwickelt sich als Meister durch seine geistigen Fähigkeiten. Die Sinne werden in den Fakultäten verstanden. Was ein Mensch durchmacht, um ein Adept zu werden, und was er in der Sinneswelt durch seine Wünsche erlebt, geht der Schüler der Meister mental durch und überwindet die Wünsche des Geistes. Bei der Überwindung der Wünsche durch den Verstand wird dem Verlangen Form gegeben, weil das Denken dem Verlangen Form gibt; Das Verlangen muss gemäß dem Gedanken Gestalt annehmen, wenn der Gedanke im Verlangen keine Form annehmen wird. Wenn der Meister durch seine Fähigkeiten die Prozesse seines Werdens aus der Jüngerschaft überprüft, stellt er fest, dass das Verlangen Gestalt angenommen hat und dass die Form auf seinen Aufruf zum Handeln wartet.

(Fortgesetzt werden)

[1] Diese Zahl wird in der angezeigt Juli Ausgabe von Das Wort.