Wenn ma durch mahat gegangen ist, wird ma immer noch ma sein; aber ma wird mit mahat vereint sein und ein mahat-ma sein.

-Der Tierkreis.

WORD

ADEPTEN, MEISTER UND MAHATMAS

(Fortsetzung)

ADEPTS und Master sind in Lodges, Schulen, Abschlüssen, Hierarchien und Bruderschaften organisiert. Eine Lodge ist ein Wohnort, an dem ein Adept, ein Meister oder ein Mahatma lebt, oder ein Ort der Begegnung. Der Begriff Schule bezieht sich auf die Linie oder Art der Arbeit, mit der er beschäftigt ist. ein Abschluss zeigt seine Fähigkeit, Fähigkeit und Effizienz in der Arbeit seiner Schule; eine Hierarchie ist die Rasse, zu der er gehört; Eine Bruderschaft ist die Beziehung, die zwischen denen in Lodges, Schulen und Hierarchien besteht. Die Organisationen von Adepten und Meistern sind nicht wie die einer Theatergruppe, einer politischen Partei oder einer Aktiengesellschaft, deren Organisationen durch vom Menschen geschaffene Gesetze geschaffen wurden. Die Organisation von Adepten und Meistern erfolgt nach Naturgesetzen und zu anderen als physischen Zwecken. Das Organisationsprinzip ist das Verhältnis aller Teile eines Körpers oder einer Ordnung zu einem einheitlichen Ganzen zum Nutzen der Teile und des gesamten Körpers.

Der Zweck der Organisation unter Adepten ist es, ihren Körper zu perfektionieren, das Verlangen zu lenken und die Kräfte der unsichtbaren psychischen Welt zu kontrollieren. Sie sind in verschiedenen Schulen nach Abschlüssen organisiert, die sich aus vielen Gruppen zusammensetzen. Jede Gruppe hat einen Lehrer; er wählt, arrangiert und verbindet diejenigen, die er unterrichtet, nach ihren natürlichen Eigenschaften und Fähigkeiten zu einem harmonischen, arbeitenden Körper. Er unterrichtet die Jünger in der Verwendung und Kontrolle ihrer Wünsche, in der Kontrolle von Elementarkräften und unsichtbaren Kräften und in der Erzeugung natürlicher Phänomene durch diese Kontrolle. Da Meister ihr Karma nicht vollständig ausgearbeitet haben, wird ihnen in ihren Schulen gezeigt, was dieses Karma ist und wie man es am besten ausarbeitet, wie man ihre Gedanken oder mentalen Körper perfektioniert und was der Umfang und die Geheimnisse der mentalen Welt sind.

Mahatmas sind nicht organisiert, ebenso wie Adepten und Meister. Ihre physischen Körper haben wenig Platz in ihrer Organisation, wenn es so genannt werden kann. Sie treffen sich nicht in Gruppen oder Schulen oder halten Konklaven zum Zweck des Unterrichts ab.

Eine Hierarchie ist in ihren Abteilungen siebenfach. Sieben Rassen oder Hierarchien erscheinen und werden in ihrem beweglichen Tierkreis gemäß den Gesetzen des permanenten Tierkreises entwickelt. (Sehen Das Wort, Vol. 4, Nr. 3-4.) Jedes Zeichen der unteren sieben Tierkreiszeichen stellt eine Hierarchie dar und unterscheidet sich in Typ und Entwicklung von den anderen sechs Hierarchien. Die erste Hierarchie oder Rasse ist vom Zeichen Krebs, Atem und gehört zur geistigen Welt. Das zweite ist vom Zeichen Löwe, Leben, und gehört zur mentalen Welt. Die dritte Rasse oder Hierarchie ist vom Zeichen, der Jungfrau, der Form und gehört zur psychischen Welt. Das vierte ist vom Zeichen Waage, Geschlecht, und gehört zur physischen Welt. Der fünfte ist vom Zeichen Skorpion, Begehren und gehört zur psychischen Welt. Der sechste ist vom Zeichen sagittär, gedacht und gehört zur mentalen Welt. Die siebte Rasse oder Hierarchie ist vom Zeichen Steinbock, Individualität und gehört zur geistigen Welt.

Die erste Rasse der Menschheit waren Körper von aufstrebenden Köpfen, individuelle spirituelle Atemzüge. Die zweiten waren elektrische Körper der Lebenskraft. Der dritte waren Astralkörper. Die vierte Rasse waren und sind physische Körper, Männer, in und durch die die drei vorhergehenden Rassen als Form, Leben und Atem der physischen Männer fungieren. Alle physischen Menschen, die jetzt leben und sich im Geschlecht unterscheiden, unabhängig von Land, Klima oder sogenannter Rasse, sind Wesen oder Körper der vierten Rasse und Typen der vierten Hierarchie. Die verschiedenen Unterrassen, Typen und Farben, in die diese vierte Rasse unterteilt ist, sind so viele Unterteilungen der Hierarchie, die sich im Entwicklungsgrad unterscheiden, aber nicht in der Art. In der Art sind sie alle physische Menschen. Innerhalb und während der vierten Rasse begann die fünfte Rasse oder Hierarchie vor vielen tausend Jahren zu handeln und sich zu entwickeln. Diese fünfte Rasse, die durch die vierte Rasse wirkt, die der physische Körper ist, kann von Männern der vierten Rasse nicht mehr als die vierte Rasse gesehen werden. Physische Männer können die dritte oder zweite oder erste Rasse sehen, die in ihnen sind und durch sie hindurch arbeiten. Die fünfte Rasse wirkt durch die physische Rasse als Verlangen, und obwohl sie von der physischen Menschheit nicht gesehen werden kann, lenkt und zwingt sie die physische Menschheit dennoch zu ihren Diktaten. Die vierte Rasse oder physische Menschheit hat ihren niedrigsten Entwicklungsstand erreicht, was Figur und Substanz betrifft. In zukünftigen Rassen wird die physische vierte Rasse in Bezug auf Schönheit der Figur, Anmut der Bewegung, Glanz der Haut, Farbe und Stärke sowie Verfeinerung der Merkmale verbessert, je nachdem, wie die zukünftigen Rassen der Menschheit in und durch sie handeln werden. Die fünfte Hierarchie besteht aus jenen Wesen, die sich durch den physischen Menschen der vierten Rasse entwickelt haben, auch wenn die vierte Rasse das Ergebnis und die Entwicklung der dritten Rasse war. Die fünfte Rasse der Menschheit ist die Hierarchie, die hier Adepten genannt wird und als Wesen beschrieben wurde, die in der Lage sind, getrennt von ihren physischen Körpern der vierten Rasse zu leben. Die sechste Rasse der Menschheit sind die Wesen, die hier Meister genannt werden. Die sechste Rasse der Menschheit sind mentale Denkkörper, die auf das Verlangen der fünften Rasse einwirken und es lenken oder lenken sollten, da das Verlangen der fünften Rasse die physischen Menschen der vierten Rasse zum Handeln antreibt. Die siebte Hierarchie ist die hier als Mahatmas bezeichnete Hierarchie. Sie, die Fortgeschrittenen, sind Führer, Herrscher und Gesetzgeber aller Rassen der Menschheit.

Der physische Mensch der vierten Rasse hat in seinem Verlangen das Handeln, die fünfte Rasse oder Hierarchie, die er zu entwickeln versucht. Die sechste Rasse fungiert durch den physischen Mann der vierten Rasse als sein Denker. Die siebte Rasse wirkt durch den physischen Menschen der vierten Rasse als sein Ich-bin-Ich-Prinzip oder das in ihm, das direktes und sofortiges Wissen ist. Das Wunschprinzip und das Denkprinzip und das Wissensprinzip, die jetzt im physischen Menschen der vierten Rasse vorhanden sind, sind die fünfte, sechste und siebte Rasse der Menschheit, die hier Adepten, Meister und Mahatmas genannt werden. Sie sind jetzt nur Prinzipien; Sie werden zu Wesen entwickelt, die bewusst und intelligent in der psychischen, mentalen und spirituellen Welt aktiv werden, in der Adepten, Meister und Mahatmas jetzt voll bewusst und intelligent handeln.

Eine Bruderschaft ist die gemeinsame Beziehung zwischen denen einer oder aller Hierarchien. Brüder der physischen Menschheit sind diejenigen, die physische Körper haben. Sie sind Brüder der vierten Rasse. Die Bruderschaft unter den Adepten besteht nicht aufgrund ihrer körperlichen Beziehung, sondern weil sie Brüder der fünften Rasse sind. Die Ähnlichkeit von Natur und Objekt des Begehrens sind die Bindungen besonderer Bruderschaften unter Adepten. Das Band der Brüderlichkeit unter den Meistern wird gedacht. Sie sind Brüder der sechsten Rasse. Die Gleichheit von Idealen oder Denkgegenständen bestimmt die Teilung der Bruderschaft. Ein Meister betritt eine andere Abteilung seiner Hierarchie, wenn die Themen seiner Gedanken und Ideale dieselben werden wie die des anderen. Was er ist, verbindet ein Mahatma mit seinen Brüdern der siebten Rasse.

Neben den Bruderschaften in jeder der Hierarchien gibt es die Bruderschaft der Menschheit. Es existiert in jeder der Welten und in jeder Hierarchie. Die Bruderschaft der Menschheit besteht aus Menschen jeder Rasse, die für die Menschheit als Ganzes denken und handeln und nicht für eine Gruppe, einen Abschluss, eine Schule oder eine Hierarchie.

Zum Thema Regierung: Die Unterscheidbarkeit des Begehrens, die Denkkraft und das Wissen, über das Adepten und Meister verfügen, verhindern in ihrer Regierung die Verwirrung, die sich aus den Vorurteilen, Überzeugungen und Meinungen unter Männern bei blinden Versuchen der Selbstverwaltung ergibt , wenn nicht aus egoistischer Herrschaft. Die Regierung der Adepten und Meister wird von der Art und Fitness der Körper und Intelligenzen bestimmt, aus denen die Regierung besteht. Es gibt keine Amtsübernahme durch Betrug, Mob-Gewalt oder willkürliche Ernennung. Diejenigen, die regieren, werden durch ihr Wachstum und ihre Entwicklung zum Amt zu Gouverneuren. Diejenigen, die regiert oder beraten werden, erhalten solche Ratschläge ohne weiteres, weil sie wissen, dass Entscheidungen und Ratschläge zu Recht gegeben werden.

Adepten und Meister als solche leben nicht in Städten oder Gemeinden. Aber es gibt Gemeinschaften, in denen Adepten und Meister in ihren physischen Körpern leben. Es gibt Annehmlichkeiten, die notwendig sind, um zu essen und zu trinken und sich um ihren physischen Körper zu kümmern. Es gibt mindestens eine Gemeinschaft, die sich aus den physischen Körpern von Adepten, Meistern und Mahatmas und einer bestimmten primitiven, physischen Rasse von Wesen zusammensetzt, die Vertreter des frühen vierten Rassenbestandes der Menschheit sind. Dieses frühe vierte Rennen begann in der Mitte des dritten Rennens. Diese primitiven Wesen sind nicht die von HP Blavatsky in Isis Unveiled erwähnten Todas, und sie sind der Welt nicht bekannt. Diese Familien sind in ihrer frühen Reinheit erhalten geblieben. Sie sind nicht süchtig nach den erniedrigten Praktiken und Ablässen, die die physische Rasse der Menschheit jetzt auf der ganzen Erde verbreitet.

Es wäre unvernünftig anzunehmen, dass Adepten, Meister und Mahatmas in ihren physischen Körpern frei von jeglichen Gefahren, Krankheiten und Veränderungen sind. Diese sind in allen manifestierten Welten vorhanden, obwohl sie in einer Welt nicht dieselben sind wie in den anderen Welten. Jede Welt hat ihre Vorbeugungsmittel, Gegenmittel, Heilmittel oder Heilmittel, um die Körper ihrer Welt vor den Gefahren, Krankheiten und Veränderungen zu schützen, denen sie ausgesetzt sind. Es bleibt jedem intelligenten Wesen überlassen, zu entscheiden, wie er vorgehen soll, und frei zu handeln, je nachdem, was er entscheidet.

Adepten, Meister und Mahatmas als solche sind nicht den Gefahren, Krankheiten und Veränderungen ausgesetzt, denen ihre physischen Körper ausgesetzt sind. Ihre physischen Körper sind physisch und sterblich, unterliegen den Gesetzen für physische Materie und unterliegen den Gefahren, Krankheiten und Veränderungen, denen alle anderen physischen Körper der vierten Rasse ausgesetzt sind. Die physischen Körper von Adepten, Meistern und Mahatmas können durch Feuer verbrannt, ertrunken oder von Steinen zerquetscht werden. Ihre physischen Körper erkranken an Krankheiten, die andere sterbliche menschliche Körper betreffen, wenn sie den Bedingungen für solche Krankheiten ausgesetzt sind. Diese Körper fühlen Hitze und Kälte und haben die gleichen Sinne wie andere menschliche Körper; Sie durchlaufen die Veränderungen von Jugend und Alter und sterben als physische Körper, wenn die Zeitspanne des physischen Lebens beendet ist.

Aber weil die physischen Körper von Adepten, Meistern und Mahatmas denselben Gefahren, Krankheiten und Veränderungen ausgesetzt sind, denen der sterbliche Mensch erbt, folgt daraus nicht, dass sie ihren physischen Körpern erlauben, die Auswirkungen der Gefahren und Krankheiten zu erleiden und Veränderungen, unter denen der menschliche sterbliche Mensch leidet, mit Ausnahme der Veränderung, die als physischer Tod bekannt ist.

Der physische Mensch stürzt sich in Gefahr, atmet Krankheiten und begegnet dem Tod, weil er nicht weiß, was er tut. oder wenn nicht unwissend, weil er nicht in der Lage ist, seinen Appetit, seine Wünsche und Sehnsüchte nach Dingen und Zuständen, die Krankheiten verursachen und den Tod beschleunigen, einzudämmen und zu kontrollieren.

Beim Überqueren eines gefährlichen Landes wird wahrscheinlich jeder Mann verletzt oder getötet, aber einer, der im Besitz seiner Sinne ist, erleidet weniger Verletzungen als derjenige, der die Reise versucht und blind ist. Der gewöhnliche Mensch der physischen Welt ist blind für die Auswirkungen seines Appetits und seiner Wünsche und taub für seine Vernunft. Daher das Unglück und die Krankheit auf seiner Reise durch das Leben. Wenn ein Adept, Meister oder Mahatma von einem Abgrund in seinem physischen Körper ging und seinen physischen Körper fallen ließ, würde er getötet werden. Aber er weiß, wann und wo Gefahr besteht und vermeidet oder schützt sich davor. Er erlaubt dem physischen Körper nicht, Krankheiten zu erleiden, weil er die Gesetze der Gesundheit kennt und den physischen Körper dazu bringt, sich diesen anzupassen.

Ein Adept, Meister oder Mahatma kann mit seinem physischen Körper das tun, was einem gewöhnlichen Menschen Verletzungen oder den Tod verursachen würde. Ein Meister kann sich in seinem physischen Körper zwischen Löwen, Tigern und giftigen Reptilien bewegen, ohne seinen Körper zu schädigen. Er fürchtet sie nicht und sie fürchten ihn nicht. Er hat das Prinzip des Begehrens in sich selbst erobert, das das Betätigungsprinzip in allen Tierkörpern ist. Tiere erkennen seine Macht und können nicht dagegen vorgehen. Ihr Wunsch ist machtlos, ihn zu verletzen. Dies ist so, nicht weil sie seinen physischen Körper nicht als physische Materie zerquetschen und zerreißen und kauen oder stechen konnten, sondern weil sein physischer Körper nicht durch sexuelles Verlangen und daher nicht durch Hass oder Angst oder Wut bewegt wird, die andere physische Körper bewegen und die die Angst oder den Hass oder die Wut der Tiere erregen; Tiere versuchen also nicht mehr zu verletzen, als Wasser zu kratzen oder die Luft zu zerdrücken. Aufgrund seiner Kenntnis der Naturgesetze und seiner Fähigkeit, Materie umzuwandeln, kann der Adept Katastrophen abwenden, die durch Erdbeben, Stürme, Brände oder Vulkanausbrüche entstehen. Auch die Wirkung von Giften kann von ihm mit Gegenmitteln überwunden werden oder indem die Organe des Körpers Sekrete in Mengen freisetzen, die zur Überwindung und zum Ausgleich des Giftes erforderlich sind.

Obwohl ein Adept nicht wie sein physischer Körper Krankheiten und Todesfällen ausgesetzt ist, kann er als Wesen der Begierde in seiner Form Verletzungen und Veränderungen erleiden, die psychischer Natur sind. Als Adept kann er weder physisch unter Stürzen oder Feuer leiden, noch kann er von wilden Tieren verletzt oder von Giften befallen werden. Obwohl er nicht unter physischen Dingen leidet, kann er dem unterliegen, was in der Astralwelt diesen Dingen analog ist. Er kann von Neid betroffen sein, der in ihm als Gift wirkt, wenn er es nicht ausrottet und überwindet oder eine Tugend einsetzt, um seiner Wirkung entgegenzuwirken. Er kann von Wut, Zorn oder Hass zerrissen werden, wenn er diese Übel nicht wie von wilden Tieren bezwingen will. Obwohl er nicht fallen kann, wird das Versagen, Laster zu überwinden, ihn in Grad und Macht in seiner Welt senken. Er kann vom Stolz wie von einem Sturm getragen und vom Feuer seiner eigenen Wünsche verbrannt werden.

Da ein Meister ein Wesen der mentalen Welt ist, ist er weder den Leiden ausgesetzt, die aus dem Verlangen entspringen, noch ist er irgendwelchen Gefahren, Krankheiten und Veränderungen der physischen Welt ausgesetzt. Die Gedanken und Ideale, mit denen er gearbeitet hat und durch die er ein Meister geworden ist, können wiederum eine Überprüfung seines Fortschritts und seiner Kräfte sein, durch die er verletzt werden kann, wenn er sie nicht überwindet oder aus ihnen herauswächst, wenn er das Verlangen überwunden hat. Aufgrund seiner Überwindung des Verlangens als blinde Kraft und als Wurzel des Appetits und der Anziehungskraft auf sinnliche Formen kann das Denken durch die Kraft seines Denkens für ihn eine Bedeutung annehmen, die über seinen wirklichen Wert hinausgeht, und durch das Denken kann ein Meister ein mentales aufbauen Wand um sich selbst, die das Licht von der geistigen Welt ausschließen wird. Wenn er dem Denken zu viel Wert beimisst, wird er kalt und von der physischen Welt entfernt und denkt allein mit sich selbst in seiner eigenen mentalen Welt.

Ein Mahatma unterliegt keiner der Gefahren, Übel oder Einschränkungen, die in der physischen, psychischen oder mentalen Welt vorherrschen, in welchem ​​Sinne diese Begriffe implizieren. Dennoch kann er von seinem Wissen betroffen sein, das sich aus seinem hohen Grad an Leistung ergibt. Er ist unsterblich und nicht den Veränderungen der niederen Welten unterworfen; das Verlangen als solches hat keinen Anteil an ihm; er ist jenseits der Anforderungen des Denkens und der Denkprozesse; Er ist Wissen. Er kennt seine Macht, und die Idee der Macht ist in ihm so stark, dass sich daraus Egoismus oder Egoismus entwickeln kann. Der Egoismus führte zu den extremen Ergebnissen, als er sich durch alle Welten als Gott sah. Egoismus führt letztendlich dazu, dass ich mich des einzigen Ichs oder Seins bewusst bin. Die Kraft des Egoismus kann so groß sein, dass er alle Welten abschneidet, und dann ist er sich nichts anderes als sich selbst bewusst.

In den manifestierten Welten gibt es zwei Dinge, die mit der Menschheit durch all ihre Transformationen und Errungenschaften verbunden sind. Sie folgen und erobern unweigerlich jede Einheit der Menschheit, es sei denn, diese Einheit erobert und benutzt sie. Diese beiden Dinge werden vom Menschen Zeit und Raum genannt.

Zeit ist die Veränderung der letzten Materieteilchen in ihrer Beziehung zueinander, während Materie in ihrem Kommen und Gehen durch die Welten fließt. Materie ist dual. Materie ist Geistmaterie. Materie ist materialisierter Geist. Geist ist vergeistigte Materie. Raum ist die Gleichheit in dem einen. In dieser Gleichheit werden die manifestierten Welten fortgesetzt und darin werden die Operationen der Zeit ausgeführt. Wenn die Zeit nicht erobert wird, führt dies zum Tod in der Welt, in der die einzelne Einheit der Menschheit handelt. Zeitunterschiede in den verschiedenen Welten sind Unterschiede in den Veränderungen der Materie jeder dieser Welten. Die Zeit wird in jeder der Welten überwunden, wenn man ein Gleichgewicht zwischen den Gegensätzen in der Geist-Materie in dieser Welt findet. Wenn man das Gleichgewicht zwischen den Teilchen von Zeit oder Materie findet, hört die Veränderung von Materie, Zeit für ihn auf. Wenn der Wandel aufhört, ist die Zeit erobert. Aber wenn die Zeit nicht erobert ist, in der das Gleichgewicht hergestellt werden soll, findet die Veränderung namens Tod statt, und der Mensch verlässt die Welt, in der er gehandelt hat, und zieht sich in eine andere Welt zurück. Da die Zeit in der Welt des Rückzugs nicht erobert wird, erobert der Tod erneut. So geht die individuelle Einheit vom physischen Körper durch die psychische und oft in ihre Himmelswelt über, aber immer wieder zurück in die physische Welt, die ständig von der Zeit konfrontiert und vom Tod überholt wird, was sie von Welt zu Welt zwingt, wenn er nicht zuschlägt das Gleichgewicht in der Zeit.

Ein Adept ist derjenige, der zwischen physischer Materie und zwischen Formmaterie und zwischen Wunschmaterie ausgeglichen ist. Er hat die Veränderung der physischen Materie durch Eroberung aufgehalten und ist bewusst in die Wunschwelt hineingeboren. Veränderungen finden in Bezug auf seine Wunschwelt statt, und zum Zeitpunkt des Ausgleichs der Angelegenheit seiner Wunschwelt muss er sie ausgleichen, sonst wird der Tod ihn überholen und aus der Wunschwelt vertreiben. Wenn er das Gleichgewicht findet und die Veränderung seiner Wunschmaterie stoppt, wird er das Verlangen und den Tod in der Wunschwelt überwinden und bewusst in die Gedankenwelt hineingeboren werden. Er ist dann ein Meister, und als Meister trifft er sich und befasst sich mit der Materie oder Zeit der mentalen Welt und muss dort auch die Zeit der mentalen Welt ausbalancieren und festhalten. Sollte er scheitern, nimmt ihn der Tod, der hohe Offizier der Zeit, aus der mentalen Welt und er kehrt zurück, um wieder mit der physischen Zeitangelegenheit zu beginnen. Sollte er die Materie der mentalen Welt ausbalancieren und den Gedanken verhaften, überwindet er Veränderungen in der Gedankenwelt und wird als Mahatma in die spirituelle Welt hineingeboren. Die Überwindung des Verlangens, die Überwindung der Veränderungen des Denkens und der Materie der mentalen Welt ist Unsterblichkeit.

Es gibt immer noch Veränderungen in der spirituellen Welt des Wissens. Der Unsterbliche ist eine individuelle Einheit der Menschheit, die seine Individualität in der geistigen Welt behauptet und erreicht hat und Kenntnis von den Veränderungen in den niederen Welten der Zeitmaterie hat. Aber die Veränderung, die er noch nicht überwunden hat, ist die Veränderung der geistigen unsterblichen Materie; er überwindet es, indem er das Gleichgewicht zwischen seinem eigenen unsterblichen Selbst und allen anderen Einheiten der Menschheit in welcher Welt auch immer herstellt. Wenn er das Gleichgewicht zwischen sich und den anderen geistigen Einheiten der Menschheit nicht schafft, befindet er sich im Bann des Todes der Getrenntheit. Dieser Tod der Getrenntheit ist extremer Egoismus. Dann hat dieses hohe spirituelle Wesen die Grenze des Erreichens erreicht, was die Einheit der Menschheit betrifft, und er wird während der gesamten Periode der Manifestation der spirituellen Welt in seinem Zustand des Egoismus bleiben, bewusst und nur von sich selbst wissend.

Gleichheit ist in der Zeitsache der physischen Welt und in der Zeitsache jeder der anderen Welten. Die Fähigkeit, die Gegensätze in der Materie auszugleichen, hängt davon ab, Gleichheit wie durch die Veränderungen der Materie zu sehen und die Materie mit Gleichheit in Beziehung zu setzen, nicht Gleichheit als Materie zu sehen. Wenn Gleichheit nicht durch die Operationen der Zeit erkannt wird, führt dies zu Unwissenheit. Wenn ein Mann die Gleichheit des Raumes durch physische Materie nicht sieht oder nicht will, kann er die physische Geschlechtsmaterie nicht ausgleichen, die Veränderungen in der Wunschmaterie nicht aufhalten, die Gedankenmaterie nicht ausgleichen oder bleiben, und der Sterbliche kann nicht unsterblich werden.

Es gibt zwei Arten von Adepten, Meister und Mahatmas: diejenigen, die getrennt und selbstsüchtig für sich selbst handeln, und diejenigen, die für die Menschheit als Ganzes handeln.

Eine einzelne Einheit der Menschheit kann als Mahatma in der spirituellen Welt des Wissens zur Unsterblichkeit gelangen, indem sie in der physischen Welt beginnt, die Sexualmaterie auszugleichen, auch ohne Gleichheit durch die Materie wahrzunehmen. Er beginnt damit, Materie als Gleichheit und nicht als Gleichheit durch Materie zu sehen. Es wird also ein Gleichgewicht hergestellt, aber kein echtes Gleichgewicht. Dies ist Unwissenheit und resultiert daraus, dass man nicht lernt, das Wahre zu sehen, das sich von der Erscheinung unterscheidet. Während er durch die Welten geht und Materie mit Gleichheit verwechselt, setzt sich seine Unwissenheit über das Wahre und Unbeständige von Welt zu Welt fort. Egoismus und Getrenntheit sind unweigerlich beim Menschen, solange er die Materie jeder Welt nicht wirklich ausbalanciert. Wenn Gleichheit, Raum, nicht gemeistert wird, sondern der Mensch weitergeht, ist Unwissenheit mit ihm von Welt zu Welt, und in der geistigen Welt hat er Wissen, aber ohne Weisheit. Wissen ohne Weisheit handelt egoistisch und mit der Idee, getrennt zu sein. Das Ergebnis ist das Nirvana der Vernichtung am Ende der Manifestation der Welten. Wenn Gleichheit gesehen und die Idee gemeistert und umgesetzt wird, dann wird die Zeit als Veränderung der Materie in allen Welten ausgeglichen, der Tod wird erobert, der Raum wird erobert, Selbstsucht und Getrenntheit verschwinden und derjenige, der dies weiß, sieht, dass er als Individuum Die unsterbliche Einheit der Menschheit ist in keiner Weise von den anderen Einheiten in einer der manifestierten Welten getrennt. Er ist weise. Er hat Weisheit. Solch einer nutzt Wissen bestmöglich für alle Wesen. Da er die Beziehung zwischen der gesamten Menschheit kennt, beschließt er klugerweise, allen anderen Einheiten und Welten gemäß den Gesetzen zu helfen, die die Welten regieren. Er ist ein Mahatma, der ein Führer und Herrscher der Menschheit und eine der zuvor erwähnten Bruderschaften der Menschheit ist.

Ein Mahatma kann sich entscheiden, einen Körper zu behalten, den Formkörper des Physischen, in dem er mit der Menschheit kommunizieren und von ihr gesehen werden kann. Dann überwindet er in seinem physischen Körper die Zeit und den Tod in der physischen Welt, indem er die Form des physischen Körpers verewigt, nicht die physische Materie als solche. Er unterzieht den Körper einem Trainingskurs und versorgt ihn mit bestimmten Nahrungsmitteln, deren Menge er nach und nach verringert. Der Körper wird stärker und wirft allmählich seine physischen Teilchen ab, behält aber seine Form bei. Dies setzt sich fort, bis alle physischen Teilchen abgeworfen wurden und der Körper der Form als Überwinder des Todes in der physischen Welt steht, wo er von Menschen gesehen werden kann, obwohl er in der Form-Wunsch-Welt lebt und als ein bekannt ist Adept, ein Adept höherer Ordnung. Dieser Körper ist derjenige, von dem in theosophischen Lehren als Nirmanakaya gesprochen wird.

Diese Klasse von Mahatmas, in denen Egoismus entwickelt wird, verlässt die psychischen und mentalen Körper, die sie entwickelt haben, in ihrem spirituellen Wissenskörper und schließt sich von allen Dingen der Welt aus; Sie genießen die Glückseligkeit, die aus dem Erreichen und Erkennen des Selbst und der Kraft, die damit einhergeht, entsteht. Sie haben während ihrer Inkarnationen Unsterblichkeit und Glückseligkeit für sich allein gesucht, und nachdem sie Unsterblichkeit erlangt haben, kümmern sie sich nicht um die Welt oder ihre Mitmenschen darin. Sie haben für die Überwindung der Materie gearbeitet; Sie haben die Materie überwunden und haben ein Recht auf die Belohnungen, die sich aus ihrer Arbeit ergeben. So genießen sie diese selbstsüchtige Glückseligkeit und werden alles außerhalb von sich selbst vergessen. Obwohl sie Materie und Zeit überwunden haben, haben sie sie nur für eine Periode ihrer Manifestationen erobert. Nachdem sie die Gleichheit, den Raum, in dem sich die Zeit bewegt, nicht gemeistert haben, stehen sie immer noch unter der Herrschaft des Raumes.

Diejenigen Mahatmas, die die Welt nicht ausschließen, bleiben in Kontakt mit der Welt der Menschen, indem sie ihren mentalen Gedankenkörper behalten. In diesem Fall kontaktieren sie nur den Geist der Menschen und werden von den Menschen nicht durch ihre Sinne gesehen oder erkannt. Die gleiche Methode zur Entwicklung dieses unsterblichen Körpers physischer Form wird von beiden Arten von Mahatmas angewendet.

Das Mahatma, das seinen physischen Körper entwickelt, kann den Menschen in der physischen Welt in Form eines Menschen, einer Feuersflamme, einer Lichtsäule oder als eine Kugel der Pracht erscheinen. Der Zweck eines Mahatma, der in Kontakt mit der Welt bleibt, ist es, eine Rasse von Menschen oder die Menschheit als Ganzes zu regieren, den Geist der Menschen zu kontrollieren, ihr Handeln zu lenken, Gesetze vorzuschreiben und die Anbetung und Anbetung der Menschheit zu haben. Dieser Zweck ist das Ergebnis der Entwicklung des Egoismus, der bis zum Äußersten getragen wird. Die Macht, die sie haben, und ihr Wissen ermöglichen es ihnen, ihren Zweck zu erfüllen. Wenn man ein Mahatma dieser Art wird, in dem der Egoismus voll entwickelt ist, nimmt er natürlich seine eigene Gottheit wahr. Er ist ein Gott und will, dass seine Macht und sein Wissen die Welten und Menschen regieren. Wenn er solch ein Mahatma wird, kann er eine neue Religion in der Welt etablieren. Die größere Anzahl der Weltreligionen ist das Ergebnis eines solchen Mahatma und wurde von ihm ins Leben gerufen und gegründet.

Wenn solch ein Mahatma will, die Menschen zu regieren und sie ihm gehorchen zu lassen, schaut er in ihre Gedanken und wählt unter den Menschen den Geist aus, den er am besten als sein Instrument zur Errichtung einer neuen Religion ansieht. Wenn der Mann ausgewählt wird, führt er ihn und bereitet ihn vor und lässt ihn oft begreifen, dass er von einer überlegenen Macht geführt wird. Wenn der Mahatma einer ist, der nur einen mentalen Gedankenkörper hat, tritt er in den Mann seiner Wahl ein und hebt ihn in die mentale Welt, die seine Himmelswelt ist, und weist ihn dort an, dass er, der Mann, der Gründer von sein soll eine neue Religion und sein, Gottes, Vertreter auf Erden. Dann gibt er dem Mann Anweisungen, wie er die Religion gründet. Der Mann kehrt zu seinem Körper zurück und erzählt die erhaltene Anweisung. Wenn sich das Mahatma entwickelt hat und den Formkörper verwendet, ist es für ihn nicht erforderlich, denjenigen zu betreten, den er als seinen Vertreter unter den Männern ausgewählt hat. Das Mahatma kann ihm erscheinen und ihm seine Mission anvertrauen, während der Mann im Besitz seiner physischen Sinne ist. Welchen Weg das Mahatma auch einschlagen mag, der ausgewählte Mann glaubt, dass er derjenige unter allen Menschen ist, der von Gott bevorzugt wird, der einzige Gott. Dieser Glaube gibt ihm einen Eifer und eine Kraft, die nichts anderes geben kann. In diesem Zustand erhält er Führung von seinem anerkannten Gott und unternimmt übermenschliche Anstrengungen, um den Willen seines Gottes zu tun. Menschen, die eine Macht über den Mann spüren, versammeln sich um ihn, teilen seinen Eifer und geraten unter den Einfluss und die Macht des neuen Gottes. Der Mahatma gibt seinem Sprachrohr Gesetze, Regeln, Rituale und Ermahnungen für seine Anbeter, die sie als göttliche Gesetze empfangen.

Anbeter solcher Götter glauben zuversichtlich, dass ihr Gott der wahre und einzige Gott ist. Die Art und Weise seiner Offenbarung und die Anbetung, die er fordert, zeigen den Charakter des Gottes. Dies sollte nicht nach wilden Fantasien oder Orgien oder nach der Bigotterie und dem Fanatismus späterer Anhänger und ihrer Theologie beurteilt werden, sondern nach den Gesetzen und Lehren, die zu Lebzeiten des Religionsgründers gegeben wurden. Religionen sind für bestimmte Rassengruppen notwendig, die wie Schafe sind, die eine Hürde und einen Hirten brauchen. Der Mahatma oder Gott gewährt seinen Anhängern einen gewissen Schutz und leitet und schüttet oft einen wohltätigen und schützenden Einfluss auf sein Volk aus. Eine Religion repräsentiert eine der Schulen, in denen die Menschheit unterrichtet wird, während sich der Geist in seinen jugendlichen Entwicklungsstadien befindet.

Es gibt jedoch andere Kräfte und Wesen, die dem Menschen weder freundlich noch gleichgültig sind, sondern den Menschen feindlich und böse gesinnt sind. Unter diesen Wesen sind einige Adepten. Auch sie erscheinen dem Menschen. Wenn sie ihm eine Offenbarung geben und ihn befähigen, eine Religion oder Gesellschaft zu gründen oder eine Gruppe von Männern zu bilden, in der schädliche Lehren vermittelt, teuflische Praktiken eingehalten und unzüchtige und ausschweifende Zeremonien abgehalten werden, die Blutvergießen und grauenhafte, gruselige und ekelhafte Nachsichten. Diese Kulte sind nicht auf einen Ort beschränkt; sie sind in jedem teil der welt. Zuerst sind sie nur wenigen bekannt, aber wenn sie insgeheim gewünscht oder toleriert werden, wird eine Religion, die auf solchen Praktiken basiert, erscheinen und wachsen, wenn sie Platz in den Herzen der Menschen findet. Die alte Welt und ihre Menschen sind mit solchen Kulten durchsetzt. Menschenhorden stürzen sich wie verrückt in die Strudel solcher Kulte und werden verzehrt.

Der Mensch sollte keine Angst haben, an einen oder mehrere Götter und ihre Glaubensbekenntnisse zu glauben, aber er sollte vorsichtig sein, wenn er sich einer Religion, Lehre oder einem Gott anvertraut, der unvernünftigen Glauben mit absoluter Hingabe erfordert. Es kommt eine Zeit im Leben eines jeden, in der die Religionen ihn nicht mehr lehren, sondern nur die Aufzeichnungen darüber zeigen, was er durchgemacht hat und entwachsen ist. Es kommt eine Zeit, in der er von der Säuglingsklasse der Menschheit in einen Verantwortungszustand übergeht, in dem er sich nicht nur für die Dinge der Welt und einen Moralkodex entscheiden muss, sondern auch für seinen Glauben an eine Göttlichkeit in sich selbst und außerhalb .

(Fortgesetzt werden)