Diagramm aus der Geheimlehre (Abbildung 27) der Globen der Planetenkette mit ihren Runden und Rassen (Vol. I., S. 221, new ed.), verglichen mit und erklärt durch das System des Tierkreises. (Abbildung 28.)

* Das Arûpa, oder "formlos", dort, wo die Form aufhört zu existieren, auf der Zielebene.

† Das Wort "Archetypisch" darf hier nicht in dem Sinne verstanden werden, wie die Platoniker es geben,dh die Welt, wie sie existierte im Kopf der Gottheit; aber in der einer Welt, die als erstes Modell geschaffen wurde, um von den Welten befolgt und verbessert zu werden, die es physisch schaffen, obwohl ihre Reinheit abnimmt.

‡ Dies sind die vier niederen Ebenen des kosmischen Bewusstseins, wobei die drei höheren Ebenen für den menschlichen Intellekt, wie er gegenwärtig entwickelt wurde, unzugänglich sind. Die sieben Zustände des menschlichen Bewusstseins betreffen eine ganz andere Frage.

Die Hierarchie der schöpferischen Kräfte ist innerhalb der zwölf großen Ordnungen, die in den zwölf Tierkreiszeichen verzeichnet sind, esoterisch in sieben (vier und drei) unterteilt. die sieben der manifestierenden Skala sind außerdem mit den sieben Planeten verbunden. All dies ist in unzählige Gruppen von göttlichen, spirituellen, halb-spirituellen und ätherischen Wesen unterteilt.

- Die Geheimlehre.

WORD

DER TIERKREIS

IX

IN den Artikeln über den Tierkreis in der Oktober und November Fragen von Das Wort Erwähnt wurde das überlegene Verdienst der „Geheimlehre“ als ein Werk über Kosmogonie, Philosophie, Religion, die rassische Entwicklung des Menschen und die Welten, in denen er lebt. Die Lehren der „Geheimlehre“ können von einem System leichter verstanden werden. Der Tierkreis liefert dieses System. Wir glauben in der Tat, dass die „Geheimlehre“ nach dem System des Tierkreises geschrieben wurde, da in der Tat jedes Werk geschrieben werden muss, das sich auf intelligente Weise mit den Themen Theogonie, Kosmogonie oder Okkultismus befasst.

Im Oktober-Artikel erhielt einen allgemeinen Überblick über die Lehren der „Geheimlehre“ über ein Manvantara mit seinen sieben Runden und über die sieben Rassen jeder Runde und wie sie alle mit dem Schlüssel des Tierkreises in Bezug auf das Bewusstsein verstanden werden können.

In der letzten (November) Ausgabe von Das Wort Es wurde versucht, die Entwicklung der Rassen in den drei Runden vor unserer heutigen vierten Runde zu skizzieren und Auszüge aus der „Geheimlehre“ mit dem Schlüssel des Tierkreises zu korrelieren.

Der vorliegende Artikel befasst sich mit der Entwicklung der Rassen in unserer gegenwärtigen vierten Runde, wie sie in der „Geheimlehre“ und nach dem Schlüssel des Tierkreises angegeben sind.

Man wird sich erinnern, dass es stationäre und bewegliche Tierkreiszeichen gibt. Die stationären Zeichen sind in der Reihenfolge, in der wir sie kennen – von Widder (♈︎), an der Spitze des Kreises in Bezug auf Krebs (♋︎) zu Waage (♎︎ ) am unteren Rand des Kreises und von der Waage (♎︎ ) zu Widder (♈︎) wiederum über den Steinbock (♑︎). Jedes Zeichen steht für die sich manifestierende Runde, wenn es sich im stationären Zeichen von Krebs befindet (♋︎) und am Ende der Runde bei Steinbock (♑︎), überspringt es ein Zeichen im Kreis. Widder (♈︎), Stier (♉︎), Zwillinge (♊︎), repräsentieren die drei Runden vor unserer aktuellen vierten Runde, Krebs (♋︎). Das bewegliche Zeichen unserer vierten Runde ist jetzt Krebs und fällt mit dem stationären Zeichen Krebs zusammen und befindet sich in diesem (♋︎). Man wird sich auch daran erinnern, dass sich der dichteste Körper in der allbewussten ersten Runde entwickelte (♈︎) war der Atemkörper; Der Körper entwickelte sich in der zweiten Runde (♉︎), Bewegung, der Lebenskörper war und dass der Formkörper (oder Astralkörper) der kompakteste Körper war, der in der dritten Runde entwickelt wurde (♊︎), Substanz.

Im Proem des ersten Bandes der „Secret Doctrine“ wird auf den Seiten 48, 49 und 50 eine Übersicht über die sieben Strophen gegeben.

Stanza I. zeigt deutlich auf die erste Runde; Stanza II. spricht von der zweiten Runde; Strophe III. beschreibt die dritte Runde und zeigt die Dualität der Substanz und ihre Differenzierungen.

Im Folgenden werden einige Phasen der ersten drei Runden beschrieben, die nun durch Widder symbolisiert werden (♈︎), Stier (♉︎), Zwillinge (♊︎):

Vol. I., S. 279.

So hatte in der ersten Runde der Globus, der vom primitiven Feuer erbaut, dh zu einer Kugel geformt worden war, keine Festigkeit, keine Eigenschaften, außer einer kalten Helligkeit, keiner Form, keiner Farbe; Erst gegen Ende der ersten Runde entwickelte es ein Element, das aus seiner anorganischen, sozusagen einfachen Essenz, jetzt in unserer Runde das Feuer geworden ist, das wir im ganzen System kennen. Die Erde befand sich in ihrer ersten Rupa, deren Wesen das akaschische Prinzip *** ist, das nun als Astrallicht bekannt ist und fälschlicherweise Astrallicht genannt wird, das Eliphas Levi die "Imagination der Natur" nennt, wahrscheinlich um es zu vermeiden Geben Sie ihm den richtigen Namen, wie es auch andere tun.

Vol. I., S. 280-281.

Die zweite Runde manifestiert das zweite Element - Luft; ein Element, dessen Reinheit demjenigen, der es benutzen würde, ein kontinuierliches Leben sichern würde. In Europa hat es nur zwei Okkultisten gegeben, die es entdeckt und sogar teilweise in der Praxis angewendet haben, obwohl seine Zusammensetzung unter den höchsten östlichen Eingeweihten immer bekannt war. Das Ozon der modernen Chemiker ist Gift im Vergleich zu dem realen universellen Lösungsmittel, an das man nur denken kann, wenn es in der Natur existiert.

Ab der zweiten Runde begann die Erde - bisher ein Fötus in der Matrix des Raumes - ihre reale Existenz: Sie hatte ein individuelles empfindungsfähiges Leben entwickelt, ihr zweites Prinzip. Der zweite entspricht dem sechsten (Prinzip); Das zweite ist das ununterbrochene Leben, das andere das vorübergehende.

Die dritte Runde entwickelte das dritte Prinzip - Wasser; während die vierte die gasförmigen Flüssigkeiten und die plastische Form unseres Globus in die harte, verkrustete, grobstoffliche Sphäre verwandelte, auf der wir leben. Bhumi hat ihr viertes Prinzip erreicht. Dem kann widersprochen werden, dass das Gesetz der Analogie, auf das so sehr bestanden wird, gebrochen ist. Überhaupt nicht. Die Erde wird ihre wahre ultimative Form erreichen - ihre Körperschale - und dies umgekehrt für den Menschen, erst gegen Ende des Manvantara nach der siebten Runde. Eugenius Philalethes hatte Recht, als er seinen Lesern "auf sein Ehrenwort" versicherte, dass noch niemand die "Erde", dh Materie in ihrer wesentlichen Form, gesehen habe. Unser Globus befindet sich bisher in seinem kamarupischen Zustand - dem astralen Körper der Wünsche von Ahamkara, dunklem Egoismus, der Nachkommenschaft von Mahat, auf der unteren Ebene.

Vol. I., p. 273.

Die Bewusstseinszentren der dritten Runde, die dazu bestimmt waren, sich zur Menschheit zu entwickeln, wie wir sie kennen, erreichten eine Wahrnehmung des dritten Elements, des Wassers. Wenn wir unsere Schlussfolgerungen anhand der uns von Geologen zur Verfügung gestellten Daten formulieren müssten, würden wir sagen, dass es auch während der Karbonperiode kein echtes Wasser gab.

Vol. I., p. 273.

Diejenigen der vierten Runde haben sowohl die Erde als Materie als auch die drei anderen Elemente in ihrem gegenwärtigen Transformationszustand in ihren Bestand aufgenommen.

Kurz gesagt, keines der so genannten Elemente war in den drei vorangegangenen Runden so, wie es jetzt ist.

Vol. I., p. 271.

Die allgemeine Lehre des Kommentars lautet daher, dass jede neue Runde eines der zusammengesetzten Elemente entwickelt, wie es der Wissenschaft jetzt bekannt ist, das die primitive Nomenklatur ablehnt und es vorzieht, sie in Bestandteile zu unterteilen. Wenn die Natur das "Werden" auf der manifestierten Ebene ist, dann sind diese Elemente im selben Licht zu betrachten; sie müssen sich weiterentwickeln, fortschreiten und bis zum manvantaren Ende wachsen.

So wird uns in der ersten Runde gelehrt, dass wir nur ein Element und eine Natur und Menschlichkeit in einem Aspekt der Natur entwickeln, der von manchen als sehr unwissenschaftlich bezeichnet wird, obwohl er de facto eindimensional sein mag Platz."

Die zweite Runde, die zwei Elemente hervorbrachte und entwickelte, Feuer und Luft und seine Menschlichkeit, angepasst an diesen Zustand der Natur, wenn wir den Menschen den Namen Menschlichkeit geben können, die unter Bedingungen leben, die den Menschen jetzt unbekannt sind, bestand darin, wieder einen vertrauten Ausdruck zu verwenden streng genommen im übertragenen sinne die einzige art und weise, in der es richtig angewendet werden kann - eine "zweidimensionale" art.

Vol. I., p. 272.

Wir kehren jetzt zur Betrachtung der materiellen Evolution durch die Runden zurück. Materie in der zweiten Runde kann, wie bereits erwähnt, bildlich als zweidimensional bezeichnet werden.

In der allbewussten ersten Runde wurde das gesamte ideale Muster aller sieben Runden ausgearbeitet. Als jedes Rennen der ersten Runde weiterentwickelt wurde, wurde es zum Ideal für die jeweiligen folgenden Runden. Der Widder (♈︎) Rennen war das Ideal für das erste (♈︎) um sich herum. Der Stier (♉︎) Rennen war das Ideal der gesamten zweiten Runde. Die Zwillinge (♊︎) Rennen war das Ideal der dritten Runde, und der Krebs (♋︎) Rennen dieser ersten Runde war das Ideal der vierten Runde. Also dieses Zeichen (♋︎) beginnt nun die vierte Runde, als dominierendes Zeichen der Runde, und auch als erste Wurzelrasse der Runde.

Vol. I., p. 253.

Nun ist jede Runde auf der absteigenden Skala nur eine Wiederholung in einer konkreteren Form der vorangegangenen Runde, so wie jeder Globus bis zu unserer vierten Sphäre, der eigentlichen Erde, eine gröbere und materiellere Kopie des Schattenhafteren ist Kugel, die ihr jeweils in der Reihenfolge auf den drei höheren Ebenen vorausgeht. Auf dem Weg nach oben, auf dem aufsteigenden Bogen, vergeistigt und ätherisiert die Evolution sozusagen die allgemeine Natur von allen und bringt sie auf eine Ebene mit der Ebene, auf der sich die Doppelkugel auf dem gegenüberliegenden Bogen befindet. Das Ergebnis ist, dass wenn der siebte Globus erreicht ist, in welcher Runde auch immer, die Natur von allem, was sich entwickelt, zu dem Zustand zurückkehrt, in dem es sich an seinem Ausgangspunkt befand - plus jedes Mal einen neuen und höheren Grad in den Bewusstseinszuständen . Auf diese Weise wird klar, dass der sogenannte „Ursprung des Menschen“ in unserer gegenwärtigen Runde oder unserem Lebenszyklus auf diesem Planeten denselben Platz in derselben Reihenfolge einnehmen muss - und zwar unter Berücksichtigung der örtlichen Gegebenheiten und der Zeit -. wie in der vorhergehenden Runde.

Figure 29 repräsentiert die vierte Runde mit ihren sieben Wurzelrassen und den sieben Unterrassen; Die Figur wird durch die übliche horizontale Linie geteilt - die Manifestationslinie. Die obere Hälfte der Figur repräsentiert die "Pralaya" oder Ruheperiode zwischen Manvantaras, Runden, Rennen bis zu unendlich kleinen Zeiträumen. Die untere Hälfte der Figur symbolisiert die Manifestation der vierten Runde, die Ebenen, auf denen sie sich manifestiert, die Wurzelrassen, zusammen mit den sieben Unterrassen jeder Wurzelrasse. Die Abbildung zeigt, wie der Tierkreis im Kleinen oder im Großen zu sehen ist. Die mikroskopische Zelle ist auf dem Plan des Tierkreises aufgebaut, ebenso wie der große Kosmos. Jedes hat seine Zeichen, die seine Perioden bezeichnen, genannt Manvantaras und Pralayas, Aktivität und Ruhe, Schöpfung und Zerstörung, alles Namen, von denen die Idee der großen Dualität gesprochen wird.

Die gesamte Abbildung zeigt den Verlauf der Runde nach Rassen und Unterrassen. Krebs (♋︎) beginnt die Runde. Bei diesem Zeichen ist ein kleinerer Tierkreis zu sehen, der durch die Manifestationslinie des Kreises geteilt wird. Dieser kleine Tierkreis repräsentiert die gesamte erste Wurzelrasse mit ihren sieben Unterrassen.

Die erste Unterrasse beginnt beim Zeichen Krebs (♋︎), Atem; die zweite Unterrasse wird durch das Zeichen Löwe (♌︎), Leben; Die dritte Unterrasse zeichnet sich durch das Zeichen Jungfrau aus (♍︎), bilden; die vierte Unterrasse wird durch das Zeichen Waage bestimmt (♎︎ ), Geschlecht; Die fünfte Unterrasse wird durch das Zeichen Skorpion repräsentiert (♏︎), Wunsch; Die sechste Unterrasse wird durch das Zeichen Sagittary gekennzeichnet sein (♐︎), Gedanke; Die siebte Unterrasse ist durch das Zeichen Steinbock (♑︎), Individualität.

Da jede Unterrasse jeder der sieben Wurzelrassen eine Individualität im Zeichen Steinbock entwickelt (♑︎), endet der Rennzyklus und die Unterrasse geht in die obere Hälfte des Kreises über, was das Rassen-Pralaya der vierten Runde symbolisiert. Es muss jedoch daran erinnert werden, dass die erste Wurzelrasse eine spirituelle Rasse ist und nicht einmal ihre materiellste, die vierte Unterrasse, außer durch Analogie mit unseren physischen Körpern verglichen werden kann; dass der Fortschritt der ersten Wurzelrasse nur den idealen Plan für die gesamte Runde liefert, der erst am Ende der siebten Wurzelrasse ausgearbeitet und vollendet wird. Die erste Wurzelrasse ist nicht gestorben und wird auch nicht sterben, denn sie gehörte zur ersten Runde. Auch wird keines der Rennen der ersten Runde aussterben, weil sie im gesamten großen Manvantara das Ideal und den Typus ihrer jeweiligen Runden liefern. Das erste Rennen unserer vierten Runde war das vierte Rennen der ersten Runde.

Der Zyklus der Involution der ersten drei Rassen verläuft entlang des absteigenden Bogens des Kreises bis zum niedrigsten Entwicklungs-, Dreh-, Gleichgewichts- und Wendepunkt der Runde, der in der Waage liegt (♎︎ ), Sex, das vierte Rennen. Dann dreht sich der Zyklus und entwickelt sich auf dem aufsteigenden Bogen des Kreises weiter. Als Waage (♎︎ ), Geschlecht, ist der Dreh- und Angelpunkt und das Gleichgewicht der Runde, es ist allein auf seiner eigenen Ebene und muss sich auf seiner eigenen Ebene vervollständigen. Nicht so bei den anderen Rassen.

Die fünfte Wurzelrasse ist das Gegenstück zur dritten Wurzelrasse und beide befinden sich auf derselben Ebene. Aber während der Mensch der dritten Rasse sich auf Sex einlässt, entwickelt sich der Mann der fünften Rasse in dieser vierten Runde durch und von Sex zu seinem ursprünglichen Zustand der dritten Rasse weiter oder sollte dies tun. Gemäß dem Evolutionsgesetz sollte es in unserer gegenwärtigen fünften Unterrasse der arischen, fünften Wurzelrasse zweigeschlechtliche Stammes- und Familienrassen geben. Allerdings war das sexuelle Verlangen im Geist und Körper des Menschen so stark, dass er im Zeichen des Sex über die gesetzliche Zeit hinaus verweilte. Die Folge ist, dass er nicht nur seine eigene Rassenentwicklung, sondern auch die der Tiere zurückhält und durch alle möglichen Krankheiten gezwungen wird, weiterzumachen. Der Mensch kann den Fortschritt der Evolution nur eine Zeit lang aufhalten. Die Rasse, die sich jetzt in Amerika bildet, wird die sechste Familienrasse sein, Sagittary (♐︎), der fünften Unterrasse, Skorpion (♏︎), der fünften Wurzelrasse der Arier, Skorpion (♏︎), deren Wurzelrasse der „Geheimlehre“ zufolge in Asien ihren Ursprung hatte.

Der folgende Auszug aus Vol. I. befasst sich mit unserer gegenwärtigen vierten Runde, ebenso wie Stanzas IV., V., VI. und VII .:

Vol. I., S. 49, 50.

Strophe IV. zeigt die Differenzierung des „Keims“ des Universums in die septenäre Hierarchie bewusster göttlicher Kräfte, die die aktiven Manifestationen der einen höchsten Energie sind. Sie sind die Gestalter, Gestalter und letztendlich die Schöpfer des gesamten manifestierten Universums, in dem einzigen Sinne, in dem der Name "Schöpfer" verständlich ist. sie informieren und leiten es; Sie sind die intelligenten Wesen, die die Evolution anpassen und kontrollieren und in sich die Manifestationen des einen Gesetzes verkörpern, das wir als „Naturgesetze“ kennen.

Im Allgemeinen sind sie als Dhyan Chohans bekannt, obwohl jede der verschiedenen Gruppen ihre eigene Bezeichnung in der Geheimlehre hat.

Diese Evolutionsstufe wird in der hinduistischen Mythologie als „Schöpfung der Götter“ bezeichnet.

Stanza V. beschreibt den Prozess der Weltbildung. Zuerst diffuse kosmische Materie, dann der „feurige Wirbelwind“, das erste Stadium bei der Bildung eines Nebels. Dieser Nebel kondensiert und bildet nach Durchlaufen verschiedener Transformationen ein Solaruniversum, eine Planetenkette oder einen einzelnen Planeten.

Strophe VI. zeigt die nachfolgenden Stadien in der Bildung einer "Welt" an und bringt die Entwicklung einer solchen Welt auf ihre vierte große Periode, die der Periode entspricht, in der wir jetzt leben.

Strophe VII. setzt die Geschichte fort und verfolgt den Abstieg des Lebens bis zum Erscheinen des Menschen; und schließt damit das erste Buch der Geheimlehre.

Die Entwicklung des „Menschen“ von seinem ersten Erscheinen auf dieser Erde in dieser Runde bis zu dem Zustand, in dem wir ihn jetzt vorfinden, wird Gegenstand von Buch II sein.

Die obigen Umrisse zeigen die vierte Runde, die siebenjährige Hierarchie, von der gesprochen wird, dargestellt durch die Tierkreiszeichen vom Krebs (♋︎) zum Steinbock (♑︎) in der unteren Hälfte des Kreises.

Die Dhyan Chohans sind sieben. Sie sind die Intelligenzen an der Spitze der durch diese Zeichen dargestellten Hierarchien. Das Evolutionsstadium bei Krebs wird als "Schöpfung der Götter" bezeichnet, weil an diesem Zeichen, das nicht nur die vierte Runde darstellt, sondern auch die erste Rasse der vierten Runde, die diese Eltern der Menschheit ausstrahlen Formkörper ihrer jeweiligen Rassen und wachen über die Formen, bis die Formen ausreichend entwickelt sind. Dann entwickelten sich einige der „Götter“, die sich in die Körper inkarnierten, und setzten die Evolution fort; andere warten und einige weigern sich, sich zu inkarnieren.

Das Folgende beschreibt die erste Etappe der Weltformation in der vierten Runde und auch die des ersten Rennens in der vierten Runde:

Vol. I., S. 141, 142.

Strophe V. Sloka 3. Er ist ihr leitender Geist und Führer. Wenn er mit der Arbeit beginnt, trennt er die Funken des niederen Reiches, die vor Freude in ihren strahlenden Häusern schweben und schweben, und bildet damit die Keime der Räder. Er platziert sie in die sechs Raumrichtungen und eine in die Mitte - das zentrale Rad.

„Räder“ sind, wie bereits erläutert, die Kraftzentren, um die sich die kosmische Urmaterie ausdehnt und die nach Durchlaufen aller sechs Stufen der Konsolidierung kugelförmig werden und in Kugeln oder Kugeln umgewandelt werden. Es ist eines der fundamentalen Dogmen der esoterischen Kosmogonie, dass Bewegung während der Kalpas (oder Äonen) des Lebens, die während der Ruheperioden „jedes schlummernde Atom pulsiert und durchströmt“, von Anfang an eine immer größer werdende Tendenz annimmt Erwachen des Kosmos zu einem neuen „Tag“, zu kreisenden Bewegungen. "Die Gottheit wird ein Wirbelwind." Es kann gefragt werden, wie der Schriftsteller nicht versäumt hat, zu fragen: Wer ist da, um den Unterschied in dieser Bewegung festzustellen, da die ganze Natur auf ihr ursprüngliches Wesen reduziert ist und es niemanden geben kann - Nicht einmal einer der Dhyani-Chohans, die alle im Nirwana sind - um es zu sehen? Die Antwort darauf lautet: ALLES IN DER NATUR MUSS VON DER ANALOGIE BEURTEILT WERDEN.

Vol. I., p. 144.

STANZA V., SLOKA 4. FOHAT FÜHRT SPIRALEN DURCH, UM DIE SECHSTE MIT DER SIEBTEN ZU VEREINEN - DER KRONE (a). EINE ARMEE DER LICHTSOHNE STEHT IN JEDEM WINKEL; DAS LIPIKA IM MITTENRAD. SIE SAGEN: "DAS IST GUT." DIE ERSTE GÖTTLICHE WELT IST BEREIT. DAS ERSTE, DAS ZWEITE. DANN SPIEGELT SICH DAS „GÖTTLICHE ARUPA“ IN CHHAYA LOKA, DEM ERSTEN KLEIDUNGSSTÜCK VON ANUPADAKA.

(a) Diese Verfolgung von „Spirallinien“ bezieht sich auf die Entwicklung der Prinzipien des Menschen sowie der Natur; eine Entwicklung, die sich wie alles andere in der Natur allmählich vollzieht. Das sechste Prinzip im Menschen (buddhi, die göttliche Seele) ist, obwohl es nur ein Hauch in unserer Vorstellung ist, immer noch etwas Materielles im Vergleich zum göttlichen Geist (atma), dessen Träger oder Vehikel es ist. Fohat zeigt in seiner Fähigkeit zur göttlichen Liebe (Eros) die elektrische Kraft der Affinität und des Mitgefühls und versucht allegorisch, den reinen Geist, den Strahl, der untrennbar mit dem einen Absoluten verbunden ist, mit der Seele in Einklang zu bringen, die beiden, die in ihm konstituieren der Mensch die Monade und in der Natur die erste Verbindung zwischen dem Unbedingten und dem Geoffenbarten. "Das erste ist jetzt das zweite (Welt)" - der Lipikas - hat Bezug auf dasselbe.

Vol. I., S. 154, 155.

Darüber hinaus gibt es in der okkulten Metaphysik zwei „Eine“ - die Eine auf der unerreichbaren Ebene der Absolutheit und Unendlichkeit, auf der keine Spekulation möglich ist; und der zweite auf der Ebene der Ausstrahlungen. Ersteres kann weder ausstrahlen noch geteilt werden, da es ewig, absolut und unveränderlich ist; Aber das zweite, sozusagen das Spiegelbild des ersten (denn es ist der Logos oder Ishvara im Universum der Illusion), kann dies tun. Es geht von selbst aus - wie die obere sephirothale Triade die unteren sieben Sephiroth ausstrahlt - die sieben Strahlen oder Dhyan Chohans; mit anderen Worten, das Homogene wird zum Heterogenen, der Protil differenziert sich in die Elemente. Aber diese können niemals die Ebene oder den Nullpunkt überschreiten, es sei denn, sie kehren in ihr ursprüngliches Element zurück.

Das Folgende, Strophe VI., Beschreibt die Festigung der Erde und auch des physischen Körpers des Menschen im dritten Rennen der vierten Runde:

Vol. I., S. 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. ER ERBAUT SIE IN DER GLEICHHEIT ÄLTERER RÄDER UND STELLT SIE AUF DIE UNVERBRAUCHBAREN ZENTREN (a).

WIE BAUT FOHAT SIE? ER SAMMELT DEN FEUERSTAUB. ER MACHT FEUERKUGELN, LÄUFT DURCH UND RUNDET SIE, INFUSIONIERT DAS LEBEN DARIN, SETZT SIE DANN IN BEWEGUNG; EINIGE WEGE, EINIGE ANDERE WEGE. SIE SIND KALT, ER MACHT SIE HEISS. SIE SIND TROCKEN, ER MACHT SIE FEUCHT. SIE GLÄNZEN, ER FANS UND KÜHLT SIE. DIESE TATEN FOHAT VON EINER DÄMMERUNG ZU DER ANDEREN, WÄHREND SIEBEN EWIGKEITEN.

(a) Die Welten sind "in der Art älterer Räder" gebaut - also von jenen, die in vorhergehenden Manvantaras existierten und in das Pralaya gingen; Denn das Gesetz für die Geburt, das Wachstum und den Verfall von allem im Kosmos, von der Sonne bis zum Glühwürmchen im Gras, ist Eins. Es gibt ein immerwährendes Werk der Perfektion mit jedem neuen Auftritt, aber die Substanz und die Kräfte sind alle ein und dasselbe. Und dieses Gesetz wirkt auf jedem Planeten durch geringfügige und unterschiedliche Gesetze.

Die "unvergänglichen (Laien-) Zentren" haben eine große Bedeutung, und ihre Bedeutung muss vollständig verstanden werden, wenn wir eine klare Vorstellung von der archaischen Kosmogonie haben würden, deren Theorien nun in den Okkultismus übergegangen sind. Gegenwärtig kann eines gesagt werden. Die Welten sind weder auf noch über noch in den Laya-Zentren aufgebaut, wobei der Nullpunkt eine Bedingung und kein mathematischer Punkt ist.

Mit den "unvergänglichen Laienzentren" sind die Zustände oder Bedingungen gemeint, durch die eine Art oder Klasse von Materie in eine andere Art oder Klasse von Materie übergeht und zu dieser wird. Eine Erscheinung auf einer Ebene der Materie muss von einer anderen Ebene durch ein Laya-Zentrum kommen, das der zu und zwischen beiden Ebenen neutrale Zustand ist. Es gibt sieben solcher Laienzentren. Die sieben Laienzentren sind neutral und ermöglichen einen Austausch oder eine Zirkulation zwischen den Welten, den Prinzipien, den Kräften, den Elementen, den Sinnen, den Körpern und sogar den sieben Bestandteilen des menschlichen Körpers. All dies gilt für die sieben Tierkreiszeichen der unteren Kreishälfte.

Strophe VII. gibt die Geschichte der Erde und auch des Menschen bis zur vierten Rasse an. Die obigen Zitate zeigen:

Erstens - Dass die ersten drei Strophen die ersten drei Runden beschreiben, die durch die ersten drei Tierkreiszeichen symbolisiert werden.

Zweitens - diese Strophe IV. beschreibt nur die vierte Runde und insbesondere das erste Rennen unserer vierten Runde, das die für die Runde geltenden Gesetze vorschreibt.

Drittens – Die Strophen V., VI. und VII. Beschreiben Sie die zweite, dritte und vierte Periode in der Entwicklung der Erde und des Menschen, die nur so weit reicht, wie die Runde gegangen ist, und dass diese Perioden durch die Zeichen Löwe symbolisiert werden (♌︎), Jungfrau (♍︎), Waage (♎︎ ) und Skorpion (♏︎).

Die obigen Auszüge zeigen nicht nur die früheren Entwicklungen der Menschheit, sondern sie zeigen auch die Art und Weise, wie der Mensch heute auf die Welt kommt; Das heißt, von dem Zeitpunkt an, an dem er beginnt, sich mit astraler Materie zu bekleiden, der Entwicklung des Fötus, der für ihn vorbereitet wird, und seiner endgültigen Inkarnation bei der Geburt. In diesem Zusammenhang möchten wir darauf hinweisen, dass Strophe IV. zeigt das Ego oder die Egos an, die inkarnieren sollen. Dies erkennt man am Zeichen Krebs (♋︎), Atem. Strophe V. zeigt die Projektion des Funkens bei der Empfängnis und den Beginn der Bildung des Fötus. Dies ist durch und durch das Zeichen Löwe bekannt (♌︎), Leben. Strophe VI. beschreibt die weitere Entwicklung des Fötus, den Zeitraum, in dem sein Geschlecht bestimmt wird, was, wie beschrieben, in der dritten Rasse vollzogen wurde und durch und durch das Zeichen Jungfrau verstanden wird (♍︎), bilden. Strophe VII. beschreibt die Vollendung des Fötus und seine endgültige Geburt als geschlechtliches Wesen auf der Welt. Dies wird durch das Zeichen Waage (♎︎ ), Geschlecht.

Die obigen ersten, zweiten und dritten Rennen zeigen die Entwicklung der ersten drei Runden. Weitere Einzelheiten bezüglich der Entwicklung der Rassen sind in den Auszügen angegeben, aber wir sollten die Tierkreiszeichen nicht außer Acht lassen, wenn wir fortfahren.

Das Folgende setzt die Geschichte der zweiten Stufe in der Bildung unserer Erde, die Geschichte der zweiten Rasse und der fötalen Entwicklung fort:

Vol. I., p. 183.

5. Jeder Lebenszyklus auf Globus D (unserer Erde) besteht aus sieben Wurzelrassen. Sie beginnen mit dem Ätherischen und enden mit dem Geistigen; auf der doppelten Linie der physischen und moralischen Evolution - vom Beginn der Erdrunde bis zu ihrem Ende. Eine ist eine "Planetenrunde" von Globus A bis Globus G, die siebte; die andere, die "Globusrunde" oder die Erdkugel.

6. Die erste Wurzelrasse, dh die ersten "Menschen" auf Erden (unabhängig von der Form), waren die Nachkommen der "Himmelsmenschen", die in der indischen Philosophie zu Recht als "Mondvorfahren" oder "Pitris" bezeichnet werden, von denen es sieben gibt Klassen oder Hierarchien.

Figure 27 ist in der "Geheimlehre" in Vol gegeben. I., Seite 221. Es symbolisiert die planetarische Kette von Globen und auch die Wurzelrassen. Daneben Abbildung 28, Gleiches gilt für den Schlüssel der Tierkreiszeichen.

Vol. I., p. 221.

Diese sieben Ebenen entsprechen den sieben Bewusstseinszuständen im Menschen. Es bleibt ihm überlassen, die drei höheren Zustände in sich auf die drei höheren Ebenen im Kosmos abzustimmen. Aber bevor er versuchen kann, sich anzupassen, muss er die drei „Sitze“ zum Leben und Handeln erwecken.

Das Folgende stammt aus dem Kommentar zu Stanza VII., Sloka 1:

Vol. I., p. 233.

(a) Die Hierarchie der schöpferischen Kräfte ist esoterisch in sieben (vier und drei) innerhalb der zwölf großen Ordnungen unterteilt, die in den zwölf Tierkreiszeichen aufgezeichnet sind; die sieben der manifestierenden Skala sind außerdem mit den sieben Planeten verbunden. All dies ist in zahllose Gruppen von göttlich-geistigen, halb-spirituellen und ätherischen Wesen unterteilt.

Vol. I., p. 234.

Die höchste Gruppe setzt sich aus den sogenannten göttlichen Flammen zusammen, die auch als "feurige Löwen" und "Löwen des Lebens" bezeichnet werden und deren Esoterik im Tierkreiszeichen des Löwen sicher verborgen ist. Es ist der Kern der überlegenen göttlichen Welt. Sie sind die formlosen feurigen Atemzüge, die in einem Aspekt mit der oberen sephirotalen Triade identisch sind, die von den Kabbalisten in die archetypische Welt gestellt wird.

Das Obige wird erklären, dass die vier Prinzipien des Menschen mit drei Aspekten durch die Zeichen Widder (♈︎) zu Waage (♎︎ ). Widder (♈︎) repräsentiert das unveränderliche, unveränderliche Prinzip und das allumfassende Absolute; Stier (♉︎), Bewegung, repräsentiert Atma; Zwillinge (♊︎), Substanz, steht für Buddhi und Krebs (♋︎), Atem, symbolisiert Manas. Dies sind die vier Grundprinzipien, die, wie bereits erwähnt, in den drei vorangegangenen Runden durchgearbeitet wurden. Das vierte davon, Manas, zu perfektionieren, ist die Arbeit dieser vierten Runde.

Die drei Aspekte sind die drei niederen Prinzipien, die Träger des Prinzips Manas, mit dem wir uns jetzt befassen. Von diesen Löwen (♌︎), Leben, ist das Prinzip Prana, das den niedrigsten, in der zweiten Runde entwickelten Körper bildete und mit dessen Entwicklung sich die zweite Rasse befasste. Jungfrau (♍︎), Form, ist die Linga Sharira oder der Astralkörper, der der Körper war, der in der dritten Runde entwickelt wurde und der in unserer gegenwärtigen vierten Runde die Körper unserer dritten Menschheitsrasse bildete. Dieses dritte Rennen beinhaltete das Zeichen Skorpion (♏︎), Verlangen, da die zweigeschlechtlichen Wesen der frühen dritten Rasse die beiden Prinzipien, Verlangen und Form, in einem repräsentierten – der Wunschform.

Pfund (♎︎ ), Geschlecht, ist der physische Körper, in dem Zeichen und Körper sowohl die Prinzipien oder Funktionen der Jungfrau (Form) als auch des Skorpions (Verlangen) enthalten.

Die Erwähnung der "Sieben in der Manifestationsskala" bezieht sich auf die sieben Wurzelrassen, die unsere gegenwärtige vierte Runde ausmachen und die, wie oben gezeigt, durch die Zeichen unterhalb der horizontalen Linie dargestellt werden, die die Manifestationslinie darstellt . In der planetarischen Kette von Globen entspricht die Waage unserer Erde. Die drei Zeichen auf beiden Seiten der Waage stellen die sechs Begleitkugeln dar und bilden mit der Waage die Erdkette. Jede dieser Kugeln oder Zeichen ist mit einem der Planeten verwandt, die unser eigentliches Sonnensystem ausmachen. Dies ist dargelegt in Zahlen 27, 28, 29

Der folgende Auszug enthält weitere Informationen zur Planetenkette:

Vol. I., S. 252, 253.

„* * * * * Mit einer Runde ist die fortlaufende Entwicklung der sich abzeichnenden materiellen Natur der sieben Globen unserer Kette mit ihrem Mineral-, Pflanzen- und Tierreich gemeint; der Mensch wird in letzteren einbezogen und steht an dessen Spitze während der gesamten Periode eines Lebenszyklus, den die Brahmanen als "Tag des Brahma" bezeichnen würden. Kurz gesagt, es ist eine Revolution des " wheel “(unsere Planetenkette), die aus sieben Globen oder sieben separaten„ Rädern “besteht, diesmal in einem anderen Sinne. Wenn die Evolution von Globus A nach Globus G in Materie abwärts gelaufen ist, ist es eine Runde. Mitten in der vierten Revolution, die unsere gegenwärtige Runde ist, "hat die Evolution ihren Höhepunkt der physischen Entwicklung erreicht, ihre Arbeit mit dem perfekten physischen Menschen gekrönt und beginnt von diesem Punkt an ihre geistige Arbeit."

Vol. I., S. 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. VOM ERSTEN GEBOREN WIRD DER FADEN ZWISCHEN DEM STILLEN WATCHER UND SEINEM SCHATTEN MIT JEDER ÄNDERUNG STARKER UND STRAHLENDER. Das morgendliche Sonnenlicht hat sich in den Ruhm des Mittags verwandelt. . . . .

Dieser Satz, „der Faden zwischen dem stillen Beobachter und seinem Schatten (Mann) wird mit jeder Veränderung stärker“, ist ein weiteres psychologisches Rätsel, das in Band II erklärt wird. Vorläufig genügt die Feststellung, dass der „Beobachter“ und seine „Schatten“ - wobei letztere so viele zählen, wie es Reinkarnationen für die Monade gibt - eins sind. Der Beobachter oder der göttliche Prototyp befindet sich an der oberen Stufe der Seinsleiter; der Schatten unten. Withal, die Monade eines jeden Lebewesens, ist ein individueller Dhyan Chohan, der sich von anderen unterscheidet, mit einer Art von spirituelle Individualität für sich, während eines besonderen Manvantara. Sein primärer Geist (Atman) ist natürlich eins mit dem einen universellen Geist (Paramatma), aber das Vehikel (Vahan), in dem er verankert ist, der Buddha, ist ein wesentlicher Bestandteil dieser dhyan-chohanischen Essenz; und darin liegt das Geheimnis dieser Allgegenwart, die vor ein paar Seiten diskutiert wurde. "Mein Vater, das ist im Himmel, und ich - sind eins", sagt die christliche Schrift; und in diesem Sinne ist es jedenfalls das treue Echo des esoterischen Grundsatzes.

Der folgende siebte und letzte Sloka der siebten und letzten Strophe des ersten Bandes der „Geheimlehre“ gibt die Zusammenfassung der Geschichte des Menschen bis zu seinem gegenwärtigen Zustand und eine Prophezeiung der Zukunft:

Vol. I., p. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. "DAS IST DAS PRÄSENTIERENDE RAD" - HAT DIE FLAMME DEM FUNKEN GEGENÜBERGESEHEN. „DU BIST SELBST, MEIN BILD UND MEIN SCHATTEN. Ich habe mich selbst gekleidet und du bist mein VAHAN, bis zu dem Tag, an dem du mit uns zusammen bist, wenn du selbst und andere wieder zu mir und mir werden sollst. “(A) DANN STEIGEN DIE BAUER, DIE IHRE ERSTE KLEIDUNG GELIEFERT HABEN, AUF STRAHLENDER ERDE AB UND REGIEREN ÜBER MÄNNER - DIE SELBST SIND.

(a) Der Tag, an dem der Funke wieder zur Flamme wird, an dem der Mensch in sein Dhyan Chohan verschmilzt, „ich und ich selbst und ich“, wie es in der Strophe heißt, bedeutet, dass sich das Pralaya im Paranirvana verringert hat nicht nur materielle und psychische Körper, sondern auch die geistigen Ichs werden nach ihrem ursprünglichen Prinzip - die Vergangenheit, Gegenwart und sogar die zukünftigen Geisteswissenschaften werden wie alle Dinge ein und dasselbe sein. Alles wird wieder in den großen Atem eingedrungen sein. Mit anderen Worten, alles wird „in Brahman verschmolzen“ oder das Göttliche die Einheit.

Dieser Sloka ist die poetische Zusammenfassung der vorangegangenen Rassenentwicklung, die in Miniaturform auch die Geschichte der vorangegangenen Runden wiedergibt. Es zeigt, dass die Urväter der frühen Menschheit die Entwicklung der frühen Menschheit während aller Rassen und ihrer Zyklen beobachtet haben, bis schließlich einige herabgestiegen sind und ihren Wohnsitz in den bereitgestellten Wohnungen bezogen haben. Dass von der untersten Ebene bis zum absoluten Selbst eine ununterbrochene Linie oder Kette der Kommunikation verläuft. Der niedrigste Körper, der jetzt geschaffen wird, ist das „gegenwärtige Rad“, der physische Körper des Menschen, in den die göttliche Flamme, das Höhere Selbst, einen Funken projiziert hat. Dieser physische Körper mit seinen höheren Prinzipien wird der „Vahan“ oder Träger sein, bis er so vollkommen ist, dass die göttliche Flamme selbst wie eine Feuersäule in ihn eintaucht und ihn mit einer Aureole aus Herrlichkeit und Licht umgibt. Wenn die Materie, aus der sich dieser arme physische Körper zusammensetzt, in zukünftigen Kalpas in einen höheren Zustand versetzt worden ist, „sei mit uns“. "

Das Folgende schließt den Kommentar zu den Strophen des ersten Bandes der „Geheimlehre“:

Vol. I., S. 288, 289.

So gehen die Zyklen der septenären Evolution in siebenfacher Natur vor sich; das Geistige oder Göttliche, das Psychische oder Halbgöttliche; der Intellektuelle; das Passionale, das Instinktive oder das Kognitive; das Halbkörperliche; und die rein materiellen oder physischen Naturen. All diese entwickeln sich und entwickeln sich zyklisch, indem sie in einer doppelten zentrifugalen und zentripetalen Weise ineinander übergehen, eine in ihrem letzten Wesen, sieben in ihren Aspekten. Das Niedrigste ist natürlich das, das von unseren fünf physischen Sinnen abhängt und ihnen unterworfen ist, die in Wahrheit sieben sind, wie später gezeigt wird, und die der Autorität der ältesten Upanishaden unterliegen. Bisher ist für das individuelle, menschliche, fühlende, tierische und pflanzliche Leben jeder der Mikrokosmos seines höheren Makrokosmos. Das Gleiche gilt für das Universum, das sich zum Zwecke des kollektiven Fortschritts der unzähligen Leben, der Ausbrüche des Einen Lebens, periodisch manifestiert. damit durch das Werden jedes kosmische Atom in diesem unendlichen Universum, das vom Formlosen und Immateriellen durch die gemischten Naturen des Halb-Terrestrischen zur Materie in der vollen Generation übergeht und dann wieder zurückkehrt jede neue Periode höher und näher am Endziel; dass jedes Atom, sagen wir, durch individuelle Verdienste und Anstrengungen die Ebene erreicht, auf der es wieder zu einem bedingungslosen All wird. Aber zwischen dem Alpha und dem Omega gibt es die müde, von Dornen eingeschlossene Straße, die zuerst abfällt, dann ...

Wickelt sich den ganzen Weg bergauf;
Ja, bis zum Ende. . . . .

Von der langen Reise an makellos, immer tiefer in die sündige Materie hinab und mit jedem Atom im manifestierten Raum verbunden - der Pilger, der sich durch jede Form des Lebens und Seins gekämpft und darin gelitten hat, ist nur am Ende von das Tal der Materie und die Hälfte seines Zyklus, in dem er sich mit der kollektiven Menschheit identifiziert hat. Dies hat er nach seinem eigenen Bild gemacht. Um aufwärts und rückwärts voranzukommen, muss der „Gott“ nun den müden Aufstiegsweg der Golgatha des Lebens erklimmen. Es ist das Martyrium des selbstbewussten Daseins. Wie Vishvakarman muss er sich selbst opfern, um alle Kreaturen zu erlösen und von den Vielen ins Eine Leben zurückzukehren. Dann steigt er tatsächlich in den Himmel auf; wo er, getaucht in das unverständliche absolute Sein und Glück des Paranirvana, bedingungslos regiert und von wo aus er beim nächsten "Kommen" wieder herabsteigen wird, was ein Teil der Menschheit in seinem toten Sinn als "Zweites Aufkommen" erwartet , "Und der andere als der letzte" Kalki Avatara. "

(Fortgesetzt werden)