Wenn ma durch mahat gegangen ist, wird ma immer noch ma sein; aber ma wird mit mahat vereint sein und ein mahat-ma sein.

-Der Tierkreis.

WORD

ADEPTEN, MEISTER UND MAHATMAS

(Fortsetzung)

Es gibt viele Einwände gegen die Existenz von Adepten, Meistern und Mahatmas, die von Natur aus in den Köpfen derer auftauchen, die das Thema zum ersten Mal hören oder die davon gehört haben und es für irrational und absurd halten oder als einen Plan zur Täuschung des Themas betrachten Menschen und um ihr Geld zu erhalten, oder um Bekanntheit und eine Anhängerschaft zu gewinnen. Entsprechend ihrer unterschiedlichen Natur sprechen sich die Widersacher milde gegen einen solchen Glauben aus oder erklären ihn vehement als Anbetung falscher Götter oder als Versuch, diejenigen, die ihren Glauben an die Lehre ankündigen, mit ihrem Sarkasmus zu verhöhnen und zu verspotten, während andere Gelegenheit finden, ihre Strafe zu zeigen Witz, und sie scherzen und lachen über die Lehre. Andere, die es zum ersten Mal hören oder sich mit dem Thema befassen, glauben es auf natürliche Weise und erklären, dass die Lehre im Schema der universellen Evolution vernünftig und notwendig ist.

Zu den Einwänden gehört, dass wenn Adepten, Meister oder Mahatmas existieren, warum sie dann nicht selbst unter die Menschheit kommen, anstatt einen Abgesandten zu entsenden, um ihre Existenz zu erklären. Die Antwort ist, dass der Mahatma als solcher kein Wesen der physischen, sondern der spirituellen Welt ist, und es ist nicht angebracht, dass er selbst kommen sollte, um seine Botschaft zu übermitteln, wenn ein anderer in der Welt diese Botschaft tragen kann. In der gleichen Weise, in der der Gouverneur oder Herrscher einer Stadt oder eines Landes den Handwerkern oder Kaufleuten oder Bürgern Gesetze nicht selbst mitteilt, sondern diese Gesetze durch einen Vermittler mitteilt, geht ein Mahatma als Vertreter des universellen Gesetzes nicht selbst an die Menschen auf der Welt, um universelle Gesetze und Grundsätze des richtigen Handelns zu kommunizieren, sendet aber einen Abgesandten, um die Menschen an die Gesetze zu erinnern, unter denen sie leben. Die Bürger könnten erklären, dass der Gouverneur eines Staates direkt mit ihnen kommunizieren sollte, aber der Gouverneur würde solchen Aussagen wenig Aufmerksamkeit schenken, da er weiß, dass diejenigen, die sie gemacht haben, das Amt, das er ausfüllte, und den Zweck, dem er diente, nicht verstanden. Ein Mahatma wird denjenigen, die es für seine Pflicht halten, seine Botschaft zu überbringen und sich als Beweis für seine Existenz zu erweisen, ebenso wenig Aufmerksamkeit schenken wie der Gouverneur im Fall ignoranter Bürger. Aber der Mahatma würde trotzdem weiter so handeln, wie er es am besten wusste, ungeachtet solcher Einwände. Man könnte sagen, dass die Illustration nicht zutrifft, weil der Gouverneur seine Existenz und seine Position beweisen konnte, indem er vor dem Volk und in den Aufzeichnungen sowie bei den Zeugen seiner Amtseinführung auftrat, während das Volk noch nie einen Mahatma gesehen hat und keinen Beweis für ihn hat Existenz. Dies gilt nur zum Teil. Die Botschaft eines Gouverneurs und die Botschaft eines Mahatmas ist das Wesen oder die Substanz der Botschaft, wenn sie diejenigen betrifft oder sich auf diejenigen bezieht, denen sie gegeben wird. Die Persönlichkeit des Gouverneurs oder die Individualität des Mahatma ist im Vergleich zur Botschaft von untergeordneter Bedeutung. Der Gouverneur kann gesehen werden, weil er ein physisches Wesen ist, und der Körper eines Mahatmas kann nicht gesehen werden, weil ein Mahatma nicht physisch ist, sondern ein spirituelles Wesen, obwohl er einen physischen Körper haben kann. Der Gouverneur kann dem Volk beweisen, dass er der Gouverneur ist, da die physischen Aufzeichnungen zeigen, dass er es ist und andere physische Männer die Tatsache bezeugen werden. Dies kann bei einem Mahatma nicht der Fall sein, nicht weil es keine Aufzeichnungen und Zeugen dafür gibt, sondern weil die Aufzeichnungen über das Werden eines Mahatma nicht physisch sind und physische Menschen, obwohl sie nur physisch sind, solche Aufzeichnungen nicht untersuchen können.

Ein weiterer Einwand gegen die Existenz von Mahatmas ist, dass wenn sie existieren und das Wissen und die Macht für sie beansprucht werden, warum sie dann nicht die sozialen, politischen und religiösen Probleme des Tages lösen, in dem die ganze Welt verstört und verwirrt ist. Wir antworten aus dem gleichen Grund, dass ein Lehrer das Problem, über das ein Kind verblüfft ist, nicht sofort löst, sondern dem Kind hilft, sein Problem zu lösen, indem er die Regeln des Problems und die Prinzipien aufzeigt, nach denen es ausgearbeitet werden kann . Wenn der Lehrer das Problem für das Kind lösen würde, würde das Kind seine Lektion nicht lernen und hätte durch die Operation nichts gewonnen. Kein weiser Lehrer wird ein Problem für einen Gelehrten lösen, bevor dieser das Problem gelöst hat und durch die Beständigkeit und Ernsthaftigkeit seiner Arbeit zeigt, dass er lernen möchte. Ein Mahatma wird die modernen Probleme nicht lösen, weil dies genau die Lektionen sind, aus denen die Menschheit lernt und deren Lernen verantwortungsbewusste Männer machen wird. Auf die gleiche Weise, wie der Lehrer dem Schüler Ratschläge gibt, der über eine schwierige und kritische Phase in einem Problem ratlos ist, geben die Adepten, Meister und Mahatmas der Menschheit Ratschläge mit den Mitteln, die sie für richtig halten, wann immer eine Rasse oder ein Volk Zeigen Sie ihren ernsthaften Wunsch, das Problem zu meistern, mit dem sie befasst sind. Der Schüler lehnt häufig den Rat des Lehrers ab und arbeitet nicht nach einer Regel oder einem Prinzip, die / der der Lehrer vorschlägt. So kann es auch sein, dass eine Rasse oder ein Volk sich weigert, ihr Problem nach bestimmten Regeln oder Prinzipien des Lebens zu lösen, die von einem Adepten, Meister oder Mahatma vorgeschlagen wurden, und zwar durch einen Vermittler, den er möglicherweise auswählt, um seinen Rat zu geben. Ein Meister würde dann nicht darauf bestehen, sondern warten, bis die Menschen, denen er geraten hatte, lernbereit sein sollten. Es wird darum gebeten, dass ein Mahatma die Frage entscheidet und durch sein Wissen und seine Macht das durchsetzt, von dem er weiß, dass es richtig und am besten ist. So könnte er nach seiner Macht; aber er weiß es besser. Ein Mahatma wird das Gesetz nicht brechen. Wenn ein Mahatma eine bestimmte Regierungsform oder einen bestimmten Gesellschaftsstaat einweihen würde, von dem er wusste, dass sie am besten ist, den die Menschen jedoch nicht verstanden, müsste er die Menschen zum Handeln und zur Ausübung von Funktionen zwingen, die sie nicht verstehen würden, weil sie dies nicht getan hätten gelernt. Auf diese Weise würde er gegen das Gesetz handeln, während er sie lehren möchte, in Übereinstimmung mit dem Gesetz zu leben und nicht dagegen.

Die Menschheit befindet sich an einem wichtigen Punkt ihrer Entwicklung. Die Menschheit ist sehr beunruhigt über ihre Probleme, wie ein Kind über ihren Unterricht. Zu diesem wichtigen Zeitpunkt in der Geschichte der Rasse haben die Mahatmas der Menschheit solche Regeln und Prinzipien des Lebens angeboten, die ihre ärgerlichen Probleme lösen werden. Es bleibt abzuwarten, ob die Menschheit wie ein bereiter Gelehrter nach den angebotenen Grundsätzen und Ratschlägen handelt oder ob sie den Rat ablehnt und weiterhin verwirrt und abgelenkt über ihre Probleme fummelt.

Ein weiterer Einwand ist, dass, wenn die Wesen, die Mahatmas genannt werden, ob sie Tatsachen oder Phantasien sind, auf die Ebene erhoben werden, die für sie beansprucht wird, dies ihnen den Platz Gottes verleiht und die Anbetung des wahren Gottes beseitigt.

Dieser Einwand kann nur von jemandem erhoben werden, der glaubt, dass sein Gott der wahre Gott ist. Die Mahatmas, von denen wir sprechen, wollen nicht die Anbetung der Menschheit. Die Mahatmas, von denen wir sprechen, sind besser als alle Götter, die die Anbetung ihrer Anhänger fordern. Der wahre Gott des Universums kann nicht von seinem Platz verdrängt werden, noch würde ein Mahatma den einen Gott verdrängen wollen, wenn dies möglich wäre. Die Mahatmas, von denen wir sprechen, werden den Menschen nicht erscheinen, weil eine solche Erscheinung die Menschen erregen und sie dazu bringen würde, sie anzubeten, ohne wirklich zu wissen, was sie anbeten. Die Mahatmas, von denen wir sprechen, treten nicht in Wettbewerb um die Anbetung oder Anbetung der Menschen, ebenso wenig wie nach ihren jeweiligen Theologien die verschiedenen Götter der verschiedenen Religionen, von denen jeder den einen wahren und einzigen Gott, das Besondere, beansprucht Gott, den sie anbeten. Jemand, der ein Mahatma oder einen Gott anbeten würde, verkündet durch sein Handeln positiv, dass er den einen Gott nicht durch alle hindurch versteht.

Adepten, Meister und Mahatmas sind notwendige Verbindungen im Plan der Evolution. Jeder hat seinen Platz in den verschiedenen Ebenen des Seins. Jedes ist eine Intelligenz, die bewusst in der astralen, der mentalen und der spirituellen Welt arbeitet. Der Adept ist die bewusste Verbindung zwischen dem Körperlichen und dem Geistigen. Er lebt bewusst in der Astralwelt. Ein Meister ist die bewusste Verbindung zwischen der astralen und der spirituellen Welt. Er lebt bewusst in der mentalen oder Gedankenwelt. Ein Mahatma ist die bewusste Verbindung zwischen der mentalen Welt und dem Unmanifestierten. Er lebt bewusst und intelligent in der geistigen Welt. Ohne die Intelligenzen, die hier als Adepten, Meister und Mahatmas bezeichnet werden und die bewusst auf die unintelligente Materie, Kräfte und Wesen in ihrer eigenen Welt einwirken, wäre es unmöglich, dass sich das Unmanifestierte für die Sinne in der physischen Welt manifestiert und damit das, was sich jetzt manifestiert, wieder in das Unmanifestierte übergeht.

Adepten, Meister und Mahatmas, die jeweils aus ihrer eigenen Welt handeln, sind intelligente Agenten des universellen Gesetzes. Der Adept handelt mit Formen und Wünschen und deren Transformation. Ein Meister handelt mit Leben und Gedanken und ihren Idealen. Ein Mahatma befasst sich mit Ideen, den Realitäten von Idealen.

Adepten, Meister und Mahatmas sind die logische Folge und das Ergebnis wiederholter Reinkarnationen. Wer glaubt, dass der Geist in physischen menschlichen Formen wiedergeboren wird, kann vernünftigerweise nicht davon ausgehen, dass er dies auch weiterhin tun wird, ohne sich ein besseres Wissen über das Leben und die Gesetze des Lebens anzueignen. Er kann nicht übersehen, dass der Geist irgendwann in seinen Reinkarnationen als Ergebnis seiner Bemühungen, Wissen zu erwerben, in den Besitz von größerem Wissen gelangen wird. Solches Wissen wird als Mittel verwendet, um aus den Grenzen des Körpers heraus oder darüber hinaus zu wachsen. Das Ergebnis ist Adeptship. Während der Adept weiter im Wissen voranschreitet, seine Wünsche kontrolliert und sich in höhere Formen verwandelt, erlangt er ein größeres Wissen über das Leben und die Wunder des Denkens. Er betritt bewusst die Gedankenwelt und wird zum Meister des Lebens und des Denkens. Während er fortschreitet, steigt er in die spirituelle Welt auf und wird ein Mahatma, und er ist ein unsterblicher, intelligenter und individualisierter Geist. Adepten, Meister und Mahatmas sind nicht nur notwendig, um die einzelnen Mitglieder der Menschheit zu unterstützen, sondern um mit den elementaren Kräften in aller Natur zu handeln. Sie sind die Verbindungen, Mittler, Übermittler, Dolmetscher, der Göttlichkeit und der Natur zum Menschen.

Der Geschichte fehlen Beweise für die Existenz von Adepten, Meistern und Mahatmas, da sie das Leben und die Charaktere der Macher der Geschichte aufzeichnen. Obwohl Adepten, Meister oder Mahatmas möglicherweise an historischen Ereignissen teilgenommen haben und sogar historische Charaktere waren, lehnten sie es ab, sich selbst zu kennen oder sich von anderen zu unterscheiden. Sie haben sich selten erlauben, von diesen oder ähnlichen Begriffen zu sprechen. Tatsächlich hatten diejenigen, die sich beim Namen, Adept, Meister oder Mahatma nennen ließen, den Begriff und den Titel am wenigsten verdient, mit Ausnahme der Fälle der Begründer der großen Religionen und der Individuen, um die sich die großen Religionen befanden wurde gebaut.

Obwohl die Geschichte nicht viele Aufzeichnungen solcher Wesen enthält, erwähnt sie doch das Leben einiger Menschen, deren Leben und Lehren beweisen, dass sie über den normalen Menschen hinausgingen: dass sie über ein Wissen verfügten, das weit über das menschliche Wissen hinausging, dass sie göttlich waren. dass sie sich ihrer Göttlichkeit bewusst waren und diese Göttlichkeit durch sie hindurch schien und in ihrem Leben als Beispiel diente.

Der Name einer Klasse wird ausreichen, um dies zu veranschaulichen. Apollonius von Tyana war ein Meister. Er besaß ein Wissen über Elementarkräfte und konnte einige von ihnen kontrollieren. Die Geschichte seiner Zeit berichtet, dass er an zwei Orten gleichzeitig auftreten konnte; dass er oft an Orten auftauchte, an denen andere ihn nicht betraten, und dass er zu Zeiten verschwand, als die Anwesenden ihn nicht abreisen sahen.

Pythagoras von Samos war ein Meister. Er war mit den meisten Kräften und Kräften vertraut und beherrschte sie als Meister; Als Meister beschäftigte er sich mit den Leben und Gedanken und Idealen der Menschheit. Er gründete eine Schule, in der er seine Schüler über die Gesetze und Formen des Denkens unterrichtete und ihnen zeigte, mit welchen Mitteln ihre Gedanken kontrolliert, ihre Ideale erhöht und ihre Bestrebungen erreicht werden konnten. Er kannte das Gesetz über die Führung des menschlichen Lebens und die Harmonien des Denkens und half seinen Schülern, Meister ihrer Gedanken und ihres Lebens zu werden. Er hat sein großes Wissen über das Denken der Welt so gründlich beeindruckt, dass durch das, was er gelehrt und durch die Werke seiner Schüler hinterlassen hat, die Welt profitiert wurde und profitiert wird, in dem Maße, wie es in der Lage ist, die tiefgreifenden Probleme zu verstehen was er zu unterrichten verpflichtete. Sein System der Politik und seine Philosophie der Zahlen, der Bewegungen der Körper im Raum und der universellen Bewegungen werden im Verhältnis zu der Größe jener Köpfe verstanden, die mit den Problemen kämpfen, die er gemeistert und gelehrt hat.

Gautama von Kapilavastu war ein Mahatma. Er besaß nicht nur Wissen und Kontrolle über die Elementarkräfte und hatte aufgehört, Karma zu bilden, durch das er zur Reinkarnation verpflichtet sein würde, sondern erarbeitete in diesem Leben durch seinen physischen Körper die Auswirkungen, die von früheren Leben zurückblieben. Er konnte bewusst, intelligent und nach Belieben in irgendetwas über eine oder alle der manifestierten Welten eintreten oder etwas davon wissen. Er lebte und handelte im Körperlichen, er zog ein und kontrollierte die Kräfte des Astralen, er sympathisierte und leitete die Gedanken und Ideale des Geistigen, er kannte und realisierte die Ideen des Geistigen und war in der Lage, in allen bewusst zu handeln diese Welten. Als individueller Verstand hatte er alle Phasen des universellen Verstandes durchlebt und ein perfektes Wissen über alle Phasen des universellen Verstandes erlangt, ging in ihn hinein oder darüber hinaus und war daher ein Mahat-ma.

Die drei, Apollonius, der Adept; Pythagoras, der Meister, und Gautama, der Mahat-Ma, sind in der Geschichte durch ihre physische Erscheinung und durch ihr Handeln in und auf der Welt und mit dem Menschen bekannt. Sie können durch andere Mittel und durch andere Fähigkeiten als die der physischen Sinne bekannt sein. Aber bis wir die Mittel haben und solche Fähigkeiten entwickeln, können wir sie nur erkennen, indem wir ihre Handlungen beurteilen. Der physische Mensch ist aufgrund der physischen Materie so; Der Adept ist ein Adept aufgrund eines Körpers, mit dem er in der unsichtbaren Astralwelt arbeiten kann, während der physische Körper mit physischen Dingen arbeitet. ein Meister ist so, indem er einen bestimmten und positiven Körper der Natur und Qualität des Gedankens hat, mit dem er arbeitet; Der Mahat-Ma ist ein solcher, weil er eine bestimmte und unsterbliche Individualität des Geistes hat, mit der er es kennt und durch die er das Gesetz gemäß der universellen Gerechtigkeit und dem universellen Sein ausführt.

Die Geschichte kann die Existenz und das Leben dieser Männer nicht aufzeichnen, weil die Geschichte nur solche Ereignisse aufzeichnet, die in der physischen Welt vorkommen. Beweise für die Existenz solcher Intelligenzen sind die Ereignisse, die durch die Anwesenheit solcher Intelligenzen hervorgerufen wurden, die durch die Gedanken und Wünsche eines Volkes wirken und im Leben der Menschen Spuren hinterlassen. Solche Beweise finden wir in den großen Lehren, die uns die Weisen der Vergangenheit hinterlassen haben, in den Philosophien und Religionen, die diese großen Männer selbst aufgebaut haben, oder in und um die Lehren, die sie der Menschheit überlassen haben. Ein Adept, Meister oder Mahatma gibt einem Volk eine Philosophie oder eine Religion, die dieses Volk am ehesten annehmen kann. Wenn sie über die ihnen gegebenen Lehren oder Ethiken hinausgewachsen sind oder wenn die Entwicklung des Geistes der Menschen eine andere Darstellung derselben Lehren erfordert, liefert ein Adept, Meister oder Mahatma eine Lehre, die der natürlichen Entwicklung der Menschen am besten entspricht Geist oder solche Religion wie die Wünsche eines Volkes sehnen sich nach.

Zu den ersten Fragen, die im Kopf eines Menschen auftauchen, der von Adepten, Meistern und Mahatmas hört oder sich dafür interessiert, gehört: Wenn solche Wesen existieren, wo leben sie physisch? Legende und Mythos besagen, dass weise Männer die Spukplätze der Menschen verlassen und ihre Behausungen in Bergen, Wäldern, Wüsten und weit entfernten Orten haben. Frau Blavatsky sagte, dass viele von ihnen im Himalaya-Gebirge, in der Wüste Gobi und in bestimmten anderen seltenen Teilen der Erde lebten. Wenn der Mensch der Welt sie so lokalisiert hört, wird er, auch wenn er geneigt ist, das Thema positiv zu betrachten, zweifelhaft, skeptisch und wird lachend sagen: Warum setzt er sie nicht in den Himmel, auf den Grund der Tiefsee oder hinein? das Innere der Erde, wo sie noch unzugänglicher wären. Je schärfer sein Verstand und je vertrauter ein Mann mit den Wegen der Welt ist, desto misstrauischer wird er gegenüber der Vernunft oder Ehrlichkeit einer Person oder einer Gruppe von Menschen, die von Adepten, Meistern oder Mahatmas sprechen und von deren Wundervollen erzählen Befugnisse.

Es gibt Betrug unter denen, die über Adepten, Meister und Mahatmas sprechen, wie unter Priestern und Predigern. Das sehen der Mann von Welt und der Materialist. Der Materialist versteht jedoch nicht die Kraft, die sich im Herzen des religiösen Menschen bewegt, und veranlasst ihn, an seiner Religion festzuhalten, anstatt an den Krümeln der Wissenschaft festzuhalten. Die weltlichen Weisen können auch nicht verstehen, warum Menschen an Adepten, Meister und Mahatmas glauben sollten, die so weit entfernt sind, anstatt an Orten zu leben, die leicht zugänglich sind. Es gibt etwas im Herzen des religiösen Menschen, das ihn zur Religion zieht, wie ein Magnet das Eisen anzieht, und es gibt das im Herzen desjenigen, der ehrlich an Adepten, Meister und Mahatmas glaubt, das ihn drängt, auch wenn er mag Sei dir dessen nicht bewusst, auf dem Weg der Sympathie und des Wissens, zu dem Adepten, Meister und Mahatmas als Ideale den Weg weisen.

Nicht alle Adepten, Meister und Mahatmas haben ihre Behausungen an unzugänglichen Orten, aber wenn sie welche haben, gibt es einen Grund dafür. Adepten können sich bewegen und unter Männern und sogar im Trubel einer Stadt leben, weil die Pflichten eines Adepten ihn oft in den Strudel des menschlichen Lebens bringen. Ein Meister würde nicht im Lärm und Trubel einer Großstadt leben, auch wenn er sich in der Nähe einer Stadt aufhält, weil seine Arbeit nicht im Strudel von Wünschen und Formen liegt, sondern im reinen Leben und mit den Idealen und Gedanken der Menschen. Ein Mahatma braucht und könnte nicht auf dem Markt oder auf den Autobahnen der Welt leben, weil seine Arbeit mit Realitäten zu tun hat und von den Streitereien und der Verwirrung von Wünschen und sich ändernden Idealen befreit ist und sich mit dem Permanenten und dem Wahren befasst.

Wenn man an die Natur, die Entwicklung und den Ort in der Evolution denkt, den die Adepten, Meister und Mahatmas ausfüllen müssen, scheinen die Einwände gegen die Unzugänglichkeit ihrer Behausung eines nachdenklichen Verstandes unwürdig zu sein.

Niemand findet es merkwürdig, dass die Fakultät eines Colleges Ruhe im Klassenzimmer verlangt, weil wir wissen, dass Ruhe für ein profitables Studium notwendig ist, und niemand außer dem Lehrer und den Schülern ist an den Studien der Klasse interessiert, während sie in der Klasse ist Session. Kein intelligenter Mensch wundert sich, dass der Astronom sein Observatorium in klarer Atmosphäre auf einem Berg errichtet, statt in den belebten Straßen im Untergrund einer Stadt, in einer Luft voller Rauch und Finsternis, weil er weiß, dass es den Astronomen angeht ist besorgt um die Sterne und dass er diese nicht beobachten und ihren Bewegungen folgen kann, wenn ihr Licht durch Rauch von seinem Blickfeld abgeschaltet wird und sein Geist durch das Getöse und die Unruhe der Straße gestört wird.

Wenn wir zulassen, dass Ruhe und Einsamkeit für den Astronomen notwendig sind und dass diejenigen, die sich nicht mit dem Werk befassen, bei wichtigen Beobachtungen nicht anwesend sein sollten, wäre es absurd anzunehmen, dass diejenigen, die kein Recht haben, zu den Echtheiten eines Mahatmas zugelassen würden. oder er darf zuschauen, während er mit den Intelligenzen in der geistigen Welt kommuniziert und die Schicksale der Nationen nach ihren eigenen Handlungen und den unerbittlichen Gesetzen von Recht und Gerechtigkeit bestimmt.

Man könnte gegen die verwendeten Analogien Einwände erheben und sagen, dass wir wissen, dass Lehrer von Hochschulen existieren, weil Tausende von Männern und Frauen von ihnen unterrichtet wurden und große Gebäude Zeugnis von ihrem Amt ablegen; dass wir wissen, dass Astronomen leben und arbeiten, weil sie die Ergebnisse ihrer Beobachtungen der Welt mitteilen, und wir können in den Büchern, die sie geschrieben haben, von ihrer Arbeit lesen; in der Erwägung, dass wir nichts haben, um die Existenz von Adepten, Meistern und Mahatmas zu beweisen, weil wir nichts zu beweisen haben, dass sie in ähnlichen Fähigkeiten wie der Lehrer oder der Astronom handeln.

Was macht den Arzt zum Arzt, den Lehrer zum Lehrer, den Astronomen zum Astronomen? und was macht den Adept zum Adept, den Meister zum Meister, den Mahatma zum Mahatma? Der Arzt oder Chirurg ist aufgrund seiner Vertrautheit mit dem Körper, seiner Kenntnis der Medizin und seiner Fähigkeiten in der Behandlung und Heilung von Krankheiten so; Der Lehrer ist ein solcher, weil er die Regeln der Sprache gelernt hat, mit den Wissenschaften vertraut ist und in der Lage ist, Informationen davon an andere Köpfe weiterzugeben, die sie annehmen können. Ein Mensch ist ein Astronom aufgrund seiner Kenntnis der Gesetze, die die Bewegungen der Himmelskörper regeln, seiner Fähigkeit und Genauigkeit bei Beobachtungen, die ihren Bewegungen folgen, und seiner Fähigkeit, solche Beobachtungen aufzuzeichnen und Himmelsphänomene gemäß dem Gesetz vorherzusagen. Normalerweise betrachten wir die Berufe als intelligente physische Körper. Dies ist eine falsche Vorstellung. Wir können nicht die Fähigkeiten des Arztes, das Lernen des Lehrers oder das Wissen des Astronomen in die Hand nehmen. Wir können auch nicht den Astralkörper des Adepten, die Gedankenkraft eines Meisters oder das unsterbliche Wesen eines Mahatmas halten.

Es ist wahr, dass wir unsere Hände auf die Körper von Ärzten, Lehrern und Astronomen legen können. Es ist genauso wahr, dass wir dasselbe mit Adepten, Meistern und einigen Mahatmas tun könnten. Aber wir können den wirklichen Arzt, Lehrer oder Astronomen nicht mehr berühren als den wirklichen Adepten, Meister oder Mahatma.

Adepten, Meister und Mahatmas mögen und haben physische Körper, genauso wie Ärzte, Lehrer und Astronomen. Aber nicht jeder würde in der Lage sein, die Ärzte, Lehrer und Astronomen in einer Menschenmenge hervorzuheben, ebenso wenig wie er in der Lage wäre, Adepten, Meister und Mahatmas von anderen Männern zu unterscheiden. Ärzte, Lehrer oder Astronomen sehen etwas anders aus als Landwirte und Seeleute, und jemand, der mit den Berufen vertraut ist, könnte einen Typ von Arzt von jenen unterscheiden, die ihm nicht ähnlich sind, und dem charakteristischen Schulmann davon erzählen. Aber dazu muss er mit diesen Berufen vertraut sein oder diese Männer bei ihrer Arbeit gesehen haben. Ihre Arbeit und ihr Denken verleihen ihrem Aussehen und ihrer Körperbewegung Charakter und Gewohnheit. Gleiches gilt für Adepten, Meister und Mahatmas. Wenn wir nicht mit der Arbeit und dem Denken und Wissen von Adepten, Meistern und Mahatmas vertraut sind, können wir sie nicht als solche von anderen Männern unterscheiden.

Es gibt so viele Beweise für die Existenz von Adepten, Meistern und Mahatmas wie von Ärzten, Lehrern und Astronomen, aber um die Beweise zu sehen, müssen wir sie als Beweise erkennen können, wenn wir sie sehen.

Das Universum ist eine großartige Maschine. Sie setzt sich aus bestimmten Teilen zusammen, von denen jeder eine Funktion in der allgemeinen Handlungsökonomie erfüllt. Damit diese riesige Maschine am Laufen und in der Reparatur bleibt, braucht sie kompetente Maschinisten und Ingenieure, fähige und geschickte Chemiker, intelligente Schreiber und genaue Mathematiker. Wer durch eine große Druckerei gegangen ist und eine Setzmaschine und eine Großzylinderpresse in Betrieb gesehen hat, würde den Vorschlag ablehnen, die Setzmaschine oder Druckmaschine hätte weiterentwickelt und ohne lenkende Intelligenzen am Laufen gehalten werden können. Die Satzmaschine und die Druckmaschine sind wunderbare Maschinen; aber das Universum oder ein menschlicher Körper ist unendlich viel wunderbarer als jede dieser komplizierten und fein abgestimmten Erfindungen des menschlichen Geistes. Wenn wir die Vorstellung ergründen sollten, dass eine Setzmaschine oder eine Druckmaschine ohne menschliches Zutun so sein könnte, wie sie sind, und dass der Setzer Schrift gesetzt und die Druckerpresse sie ohne menschliche Hilfe in ein intelligent geschriebenes Buch drucken würde, warum sollte? wir ergründen auch nicht den Vorschlag, dass sich das Universum einfach aus dem Chaos in seine gegenwärtige Form entwickelt hat, ohne Intelligenzen und Erbauer zu leiten, oder dass die Körper, die sich in einer harmonischen und rhythmischen Ordnung und nach einem bestimmten und unveränderlichen Gesetz durch den Raum bewegen, weiterhin so bewegt werden sollten ohne Intelligenzen, um die unintelligente Materie zu leiten oder zu lenken.

Diese Welt tut wunderbarere Dinge, die Intelligenz erfordern, als das Einstellen von Schrift oder das Drucken eines Buches ohne menschliche Hände oder menschlichen Verstand. Die Welt entwickelt die verschiedenen Arten von Mineralien und Metallen in ihrem Körper nach bestimmten, dem Menschen unbekannten Gesetzen. Sie schiebt den Grashalm und die Lilie hoch; diese nehmen Farben an und geben Gerüche ab und verdorren und sterben und werden wieder reproduziert, alle nach festgelegten Gesetzen von Jahreszeit und Ort, obwohl sie dem Menschen unbekannt sind. Sie verursacht die Paarung, die Schwangerschaft des Lebens und die Geburt von tierischen und menschlichen Körpern, alles nach bestimmten Gesetzen, die dem Menschen jedoch wenig bekannt sind. Die Welt dreht sich durch ihre eigene Bewegung und andere Bewegungen, von denen der Mensch wenig weiß, im und durch den Raum. und die Kräfte oder Gesetze von Hitze, Licht, Gravitation, Elektrizität werden wundervoller und mysteriöser, wenn sie untersucht werden, obwohl sie als Gesetze an sich dem Menschen unbekannt bleiben. Wenn beim Bau und Betrieb einer Setzmaschine und einer Druckmaschine Geheimdienste und menschliche Agenturen erforderlich sind, wie viel notwendiger muss die Existenz von Adepten, Meistern und Mahatmas als Geheimdienstwesen sein, die Ämter und Positionen in der Wirtschaft von Natur und Wirtschaft besetzen Handle mit und nach den Gesetzen, nach denen das Universum aufrechterhalten und betrieben wird. Adepten, Meister und Mahatmas müssen notwendigerweise in der Gegenwart existieren wie in der Vergangenheit, damit der Organismus der Natur in Reparatur gehalten und in Betrieb gehalten werden kann, damit die Kraft, die die Maschine antreibt, zugeführt und geleitet werden kann Ungeformte Elemente könnten fabriziert und geformt werden, aus grobem Material könnten fertige Produkte werden, aus tierischer Schöpfung könnten höhere Formen entstehen, aus ungesteuerten Wünschen und Gedanken des Menschen könnten höhere Bestrebungen entstehen und aus dem Menschen, der lebt und stirbt und kommt wieder, könnte einer der intelligenten und unsterblichen Gastgeber werden, die bei der Ausführung des Gesetzes behilflich sind, das in jeder Abteilung der Natur und des menschlichen Lebens tätig ist.

(Fortgesetzt werden)