Denken und Schicksal

Harold W. Percival

KAPITEL VII

Mentale Schicksal

Abschnitt 28

Das System von Patanjali. Seine acht Schritte des Yoga. Uralte Kommentare. Überprüfung seines Systems. Innere Bedeutung einiger Sanskritwörter. Die uralten Lehren, von denen Spuren überleben. Was der Westen will

In der östlichen Philosophie wird von verschiedenen Yoga-Systemen gesprochen. Raja Yoga ist das System, das darauf abzielt, den Schüler durch seine Regulierung zu trainieren Denken. Raja Yoga im besten Sinne ist eine Methode, um das zu klären mentale Atmosphäre und damit die psychische Atmosphäre des Menschen durch ein System von Denken.

Patanjali vereint die indischen Yoga-Systeme. Er ist die Autorität, auf die die meisten Yogis schauen. Er gab eine Reihe von Regeln für die Ausübung von Raja Yoga an, wahrscheinlich die wertvollsten, die zu diesem Thema übermittelt wurden. Seine Regeln sollten den Zeitraum ab der Reinigung des Moraldurch die verschiedenen Stadien von Denkenzur Erreichung der Befreiung von Gefühl für Natur. Aber Gefühl wird von ihm als fünfter Sinn identifiziert, und er nennt das bewusst etwas im Körper mit einem anderen Namen oder Namen. Anstatt zu befreien Gefühl für Natur, Patanjali würde die Kette Macher zu Natur durch den Umgang mit Gefühl Als ein teil von Natur, das heißt, als fünfter Sinn, anstatt als ein Aspekt des bewusst selbst, die Macher-im Körper. Bestenfalls geht das nur ein kurzer Weg gegen Ende, der Vereinigung von sein sollte Gefühl-Und-Verlangen dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Macherund dann die Vereinigung der Macher an. Nach der Installation können Sie HEIC-Dateien mit der Denker und Wissender. Er behandelt acht Stufen, durch die man gehen muss. Diese Stufen nennt er yama, niyama, asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana und Samadhi.

Yama bedeutet Moral gegenüber anderen und sich von der Abhängigkeit von ihnen abzuschneiden. Es beherrscht das Wünsche unkeusch sein, jemanden verletzen, falsch sprechen und empfangen, was anderen gehört. Niyama besteht aus Sauberkeit im Körper und dachte, religiöse Befolgungen einschließlich der Wiederholung des Namens von Gottesund Askese. Es ist eine Selbstdisziplin, unabhängig von anderen. Asana sitzt an einem Ort ohne Störungen, die Wirbelsäule ist gerade und der Kopf aufrecht. Diese Haltung ermöglicht die Atem / Hauch leicht entlang des Rückenmarks und zu jedem Teil des Körpers zu fließen, auf den es gerichtet sein kann. Diese drei Phasen sind vorbereitend und sollen den angehenden Yogi von weltlicher Anhaftung befreien, seinen Körper reinigen und verändern und stärken Wünscheund seinen Körper in einen Zustand zu bringen, in dem er sicher an den Übungen der vierten Stufe teilnehmen kann.

PranayamaDas vierte ist die Regulierung und Kontrolle der Atem / Hauch so dass es fließt, wie es normalerweise nicht würde. Es ist unwahrscheinlich, dass Patanjali selbst Regeln bezüglich dieser Praxis gegeben hat; Vielleicht war es für ihn nicht viel wichtiger als Asana. Aber später haben Yogis eine Wissenschaft der Atem / Hauch darunter etwa achtzig Haltungen.

Prana bedeutet die Kraft, die die vier Kräfte von führt Natur und ein Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz gefesselt mit Natur-Materie das war in der mentale Atmosphäre of Menschen. Die vier Kräfte sind die aktiven Ausdrücke der Elemente Feuer, Luft, Wasser und Erde; sie kommen durch seine zu einem Menschen Atem / Hauch, das ist die aktive Seite der Atemform;; sie gehen zurück zu Natur durch sein Atem / Hauchund kommen und gehen werden sie von Prana geführt, das von der kontrolliert werden kann Atem / Hauch. Yama bedeutet einen Wechsel vom alten Weg des Prana zum neuen Weg. Der alte Weg ist ein Ausgehen aus dem Prana hinein NaturDer neue Weg ist die Rückkehr des Prana zum Menschen, ohne Eindrücke von den Objekten von Natur durch die vier Sinne.

Partikel von Natur-Materie kommen durch die vier Sinne und ihre Systeme und Körper, die Atemform und Gefühl-Und-Verlangen in die mentale Atmosphäre. Dort mischen sie sich mit Materie dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. mentale Atmosphäre und sind von diffus betroffen Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz. Sie gehen zurück in Natur mit Gefühl-Und-Verlangen as Denken. Sie gehen durch die Atemform, die vier Sinne und ihre Systeme und Körper, getragen von Prana. Sie gehen aus, während ein Mensch denkt; Denken lässt sie raus. Sie sind Träger von Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz was sie mitnehmen von der mentale Atmosphäresind das Prana, das den vier aktiven Kräften von zugrunde liegt Naturund verursachen alle Aktionen in Natur.

Diese Partikel von Natur-Materie sind das, was im Sanskrit Chitta genannt wird. Dieses Chitta wird verstanden und übersetzt als Geist / Bewusstsein Materie or Geist / Bewusstsein Zeug; Dies zeigt, dass Materie der mentale Atmosphäre ist gemeint mit Geist / Bewusstsein Materie or Geist / Bewusstsein. Chitta ist die Materie der mentale Atmosphäre mit dem a Geist / Bewusstsein funktioniert und in die es zurückschickt Natur;; es ist das Baustoff davon Geist / Bewusstsein. Die Sanskrit-Manas, Geist / Bewusstseinwird auch unter Philosophen verwendet, so wie der Westen den Begriff gewöhnlich verwendet Geist / Bewusstsein;; das heißt, die Körper Geist, nicht unterscheiden zwischen der Macher und Natur und nicht zu wissen, was das echte ist Intelligenz ist oder die Funktionen seiner Fakultäten oder der Beziehung die der Intelligenz trägt zu dem, was hier die sieben genannt werden Köpfe dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Dreieiniges Selbst.

Pratyahara ist der Name, den Patanjali der fünften Stufe gegeben hat, der Macht nach innen zu lenken Macher statt nach außen und dadurch dem Psychischen und dem Mentalen Ruhe zu geben Atmosphären dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Macher im Menschen. Aus den vielen Möglichkeiten, auf die der angehende Yogi die Kräfte nutzen kann, die mit einem kontrollierten einhergehen Atem / Hauch Das Raja Yoga System erfordert, dass sie in Pratyahara verwendet werden. Dies ist die Unterdrückung des Flusses der Atem / Hauch wobei die Einflüsse, die von kommen Natur Durch die vier Systeme und Körper und die vier Sinne wird verhindert, dass sie das erreichen Atemform;; Ziel dieser Unterdrückung ist es, Interferenzen mit zu verhindern Denken.

In Pratyahara kann nichts von außen einen Eindruck auf die machen Atemform, und so weiter Gefühl. Die Sinne und das Äußere Natur sind bisher erobert. Aber die Macher kann noch Eindrücke auf die machen Atemform. Der Hellseher Atem / Hauch, der von Patanjali nicht erwähnt wird, fließt weiter und da es keine Störung mehr gibt durch Naturentwickelt psychische Natur Kräfte, wie zum Beispiel Objekte aus der Ferne zu sehen oder zu hören, was irgendwo gesagt wird. Im Raja Yoga werden diese Kräfte nicht nach außen gerichtet, sondern zur Stärkung der Bemühungen um Denkendem „Vermischten Geschmack“. Seine Körper Geist wird verwendet, um zu denken Natur nur, aber innerlich statt äußerlich.

Dharana ist die erste von drei Stufen im Yoga, die von Patanjali erwähnt werden und wird als Aufmerksamkeit, Absicht oder Konzentration übersetzt. Dharana gibt er als erste Stufe in aktives Denken. Um Dharana im vollen Sinne zu erreichen, muss sich der Praktizierende in den vorhergehenden vier Stufen perfektioniert haben. Durch Pratyahara muss er die Rajas und die Tamas Gunas aus dem Chitta entfernt haben, das dann Sattva ist, und dem Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz der mentale Atmosphäre wird klar gemacht. Das heißt, indem man die Kräfte der Atem / Hauch die Einflüsse der Inaktiven unten stehende Formular Welt (Tamas) in der psychische Atmosphäre und die turbulenten Aktionen der mentale Atmosphäre des Menschen, wegen Materie dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. life Welt (Rajas), werden entfernt, und die klar Materie dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. ! Welt (Sattva) in der noetic Atmosphäre der menschlichen Handlungen ungehindert. Nur wenn die Beimischung von Tamas und Rajas entfernt wird, kann das Chitta, das dann von der ist Qualität von Sattva, sei ruhig. Patanjali spricht von Dharana als dem Halten des Geist / BewusstseinManas, fest auf ein bestimmtes Thema. Durch Geist / Bewusstsein ist allgemein gemeint, was hier das genannt wird Körper Geist. Was er sagt, bezieht sich manchmal auf die Gefühl-Verstand und Wunsch-Geist, gesteuert von der Körper Geist, aber er gibt keinen Unterschied an.

Dhyana ist Patanjalis zweite Stufe im Yoga. Es ist die Fortsetzung der ersten Stufe der Konzentration und wird von den Übersetzern als Kontemplation oder Meditation bezeichnet. In dieser Phase entwickelt man die Kraft, weiterzumachen Denken. Es ist eine Übung von Denkenkontinuierlich Denken mit der Anstrengung, eine zu bekommen Recht Fokus für die Light welches zu dem Thema gehalten wird.

Samadhi ist mit Patanjali die dritte Stufe im Yoga. Es wird als Absorption oder Trance übersetzt. Es bedeutet Absorption der Geist / Bewusstsein in das Thema, zu dem die Körper Geist wurde gedreht, konzentriert und gehalten. Damit wird Wissen über das Thema erlangt, dh Vereinigung mit dem Thema.

Die drei Stufen zusammen heißen Samyama. Samyama ist die Macht, das zu lenken Geist / Bewusstsein, normalerweise im Sinne von Manas oder Körper Geistzu jedem Subjekt und mit Kenntnissen über dieses Subjekt, das heißt, es zu haben, es zu sein, seine Kräfte und sein Wissen zu haben, wenn es welche hat.

Dies sind Patanjalis acht Stufen des Yoga. Er erklärt sie nicht so. Er konsolidiert die Aussagen über Yoga in den Upanishaden und fügt sie in sein System ein. Dies war nicht für die Öffentlichkeit gedacht, sondern nur für die Auserwählten, die sich unter einem Lehrer qualifizierten und befreit und mit dem „Selbst“ Brahman vereint werden wollten. Aber was das „Selbst“ oder Brahman ist, wird nicht klar gemacht. Es bezieht sich auf das „universelle Selbst“ oder Brahman der Hindus.

Sein System ist wie in einer Codesprache geschrieben. Ohne Schlüssel und Vertrautheit mit der Philosophie reichen die als berühmte Sutras übermittelten Wörter nicht aus, um einen Einblick in sein System zu ermöglichen. Patanjalis Schreiben ist zu lückenhaft, um ohne die Kommentatoren verfolgt zu werden. Es gibt alte Kommentare, die moderne Kommentatoren lediglich umschreiben, ohne viel, wenn überhaupt, weitere Informationen zu geben. So viel scheint jedoch, dass der Yogi, wenn er Samyama ausführen kann, die meisten der acht Stufen durchläuft, die er hätte durchlaufen sollen. Und es scheint, dass er so Wissen über alle Dinge, Zustände, Orte, Bedingungen, Vergangenheit und Zukunft erhält und die Kräfte hat, die dieses Wissen ihm gibt. Er soll unzählige Kräfte haben, von denen einige gegeben sind, wie: das Wissen um die Zeit wenn er oder eine Person sterben wird; seine eigenen früheren Leben oder die anderer kennen; Kenntnis der Bewegungen der Sterne und der Cluster der Sterne; sich unsichtbar, unbeweglich und unbesiegbar machen; himmlische Wesen kennenlernen; auf dem Wasser gehen; in der Luft aufsteigen; sich mit Feuer umgeben; seine verlängern life zu jedem Alter; sich isolieren und bewusst getrennt vom Körper leben. Dies befreit den Praktizierenden jedoch nicht davon Naturdem „Vermischten Geschmack“. Seine Tatsache ist, dass er sicherer gebunden ist Natur als er früher war, weil jede Stufe in den Leistungen mit verbunden ist Natur.

Patanjali befasst sich jedoch nicht mit dem Unterschied Köpfe und dem Wissender und Denker wie in diesem Buch erwähnt. Er führt keine gewisse Unterscheidung zwischen Natur-Materie und intelligent-Materie. Er befasst sich mit der Befreiung der Gefühl, die er "purusha" nennt, Bedeutung der verkörperte Teil der passiven Seite des Macher dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Dreieiniges Selbstnicht das ganze Macher. Was er Manas nennt, übersetzt als Geist, betrachtet er als Verbindung des Gefühl-Und-Verlangen dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Macher mit Natur. Es ist manchmal das Körper Geistund manchmal spricht er von Manas als der Ausführung der Funktionen dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Atemform. Dies wird zum Beispiel durch die Bemerkung gezeigt, dass die Samskaras Eindrücke in den Gedanken (Chitta) sind, die produzieren Gewohnheiten. Die Zwei Köpfe, der Gefühl-Verstand und dem Wunsch-Geist, was geben würde Kenntnis des Handelndenwerden nicht erwähnt.

Seine Beobachtungen zu "Purusha" im Sinne von Gefühl, sind in der Regel in Übereinstimmung, aber in seinem Buch, das sich mit dem befasst Wünsche er zeigt nicht die richtigen Wege auf, um sie zu ändern, so dass sie ihre Anhaftungen an Gegenstände von loslassen Natur. Er unterrichtet viel von der Isolation des Gefühls, von dem er als "purusha" spricht, aber er zeigt nicht, wie die Wünsche sollen geändert werden und wie das Verlangen isoliert werden soll. Verlangen kann nicht getötet werden; Dennoch sagen die Kommentatoren, dass es keine Isolation geben kann, bis die letzten Spuren des Begehrens zerstört sind.

Das Macher as Gefühl-Und-Verlangen Nur bewusst Selbst im Körper. Das ist so, weil nichts als Gefühl und Verlangen is bewusst des Körpers oder von allem, was mit dem Körper passiert, oder von den Sinnen oder Organen im Körper. Als Beweis dafür Fakten Jeder kann das verstehen U as Gefühl-Und-Verlangen sind bewusst vom Körper und von dem, was damit passiert, aber der Körper ist es nicht bewusst von sich selbst oder von dem, was damit passiert; und das, während du tief bist schlafen, Du bist nicht bewusst des Körpers oder von dir selbst als Gefühl-Und-Verlangen bis Sie zum Körper zurückkehren und aufwachen. Des Weiteren, Gefühl-Und-Verlangen (Sie sind bewusst zu sehen und Hörtests und schmecken und riechen; aber diese Sinne sind nicht bewusst von sich selbst als Organe oder als Instrumente oder von dem, was sie sind oder von dem, was sie sehen oder hören oder Geschmackoder riechen.

Aber obwohl du, der Macher as Gefühl-Und-Verlangensind die einzigen bewusst Selbst im Körper bist du nicht bewusst as sich selbst, weil Sie so im ganzen Körper in den Nerven und im Blut verteilt sind, dass Sie nicht in der Lage sind, sich zu sammeln und sich von dem Körper und den Sinnen zu unterscheiden, durch die Sie arbeiten. Sie sind bewusst of der Körper und die Eindrücke durch die Sinne; aber du bist so verwickelt, verstrickt, verwirrt, dass du dich nicht von den Dingen lösen und lösen kannst, die dich verwirren, so dass du sein kannst bewusst as was du bist. Dies ist die tatsächliche Situation von Ihnen Macher, Da die bewusst Selbst im Körper. Das wichtige Problem ist: Wie Sie sich von Ihren Verstrickungen lösen und sich befreien können, damit Sie erkennen, dass Sie das sind, was Sie sind, und den Körper kennen Natur zu sein, was dieser Körper ist.

Die Philosophie oder das System des Yoga soll zeigen, wie dies getan werden kann. In den Büchern über Yoga wird diese Situation nicht so angegeben, wie sie ist. Sie zeigen nicht, warum oder wie Sie in den Körper gekommen sind oder wie Sie sich von dem befreien können Illusion dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Sinne des Körpersund sie zerstreuen nicht die Täuschung von Ihnen Denken mit Ihrem Körper Geist. Die Bücher sagen, dass es ein universelles Selbst gibt, das sie Brahman nennen; dass es eine verkörperte gibt bewusst Selbst (du), das sie Purusha oder Atman nennen; und dass das verkörperte Selbst (du) ein Teil oder Fragment des universellen Selbst ist. Sie sagen, dass das verkörperte Selbst (Sie) weiterhin neu verkörpert werden muss life nachdem life bis du dich von der Knechtschaft befreist und dich wieder mit dem universellen Selbst vereinigst.

Aber wenn Sie, der verkörperte bewusst Selbst, waren Teil des Universellen Selbst und konnten sich mit diesem Selbst wiedervereinigen. Was die Bücher sagen, würde es dem verkörperten Selbst (dir) unmöglich machen, sich selbst zu befreien. Die gegebene Lehre würde die befreien bewusst Selbst (du) von Brutto Illusionen und Wahnvorstellungen, nur für dich zu sein bewusst in und von feiner und feiner Illusionen und Wahnvorstellungen. Die Bücher zeigen nicht, was passiert, wenn die bewusst Selbst soll "isoliert" sein.

Wenn, wie die Bücher sagen, Gefühl waren ein fünfter Sinn von NaturVon dir wäre nichts mehr übrig Macher, das könnte isoliert sein, weil die Verlangen Seite von dir soll "getötet werden, bis die letzten Spuren von Verlangen sind zerstört." Deshalb, wenn Gefühl waren ein Teil von Natur und wenn Verlangen wurden zerstört, und da Sie als Gefühl-Und-Verlangen sind die bewusst Selbst im Körper gibt es nichts mehr von dir, was isoliert und befreit werden könnte.

Die Bücher zeigen nicht, was der Unterschied zwischen dem universellen Selbst und ist Natur;; sie zeigen keine Zweck unzählige Teile des Universellen Selbst in Körpern eingeschlossen zu haben; Sie zeigen nicht, welchen Vorteil es haben kann, wenn Sie als Teil des Universellen Selbst Ihre Re-Verkörperungen fortsetzen, um das Universelle Selbst wieder zu werden. Die Aussage wird gemacht, dass das verkörperte Selbst (du) bekommt ERFAHRUNGEN ; Dass Natur liefert die ERFAHRUNGEN . Es wird aber nicht gezeigt, wie die ERFAHRUNGEN ist wirklich von Nutzen für dich oder das universelle Selbst. Es entstehen keine Vorteile Natur;; und kein Nutzen für das universelle Selbst. Der gesamte Prozess scheint ohne zu sein Zweck.

Es muss einige vernünftige gegeben haben Zweckund ein System, mit dem die Zweck war zu erreichen. Aber das erscheint heute nicht.

Die Erwähnung des Selbst durch die Kommentatoren bezieht sich wirklich Wünschehöher oder gut Wünsche und niedriger oder böse Wünsche. Sie sind die "Gottes"Und der"TeufelIm Menschen; das heißt, der Wunsch nach Selbsterkenntnis als das Gute; und das Verlangen nach Sex als dem Bösen. Die Vereinigung, Yoga, in Bezug auf die Wünsche ist, dass die niedrigere Wünsche muss sich ändern und mit dem Wunsch nach vereinen Selbsterkenntnisdas heißt, Kenntnis der Dreieiniges Selbst. Es kann kein Yoga geben, bis es ein Wollen gibt Teufel, eine Teufel bereit, sich dem Wunsch nach zu unterordnen und eins zu werden Selbsterkenntnis. Nach dieser Vereinigung von Wünsche da kommt eine andere Vereinigung, die Vereinigung von Gefühl-und-Wunsch, aber Patanjali erwähnt es nicht. Es wurde vergessen oder unterdrückt.

Patanjali spricht von Manas manchmal als „Denken Prinzip“, Die trainiert und gereinigt werden sollte, damit der Yogi die drei Stufen des Yoga ausführen kann. Der Yogi ist ein Mensch, allerdings mit weniger Einschränkungen als die Mehrheit. Er sollte Yoga erreichen, die Vereinigung der Gefühl-Und-Verlangen dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Macherdurch Training und Reinigung seiner Manas, seiner Körper Geist, was von Übersetzern Meditation genannt wird. Die drei Stufen des Yoga, Dharana, Dhyana und Samadhi genannt, die im Samyama als eine dargestellt werden, beziehen sich auf die Bemühungen, das zu halten Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz fest auf das Thema der Denkendem „Vermischten Geschmack“. Seine Körper Geist wird am häufigsten verwendet, weil es sich um Angelegenheiten des Körpers und des Äußeren handelt Naturdem „Vermischten Geschmack“. Seine Gefühl-Verstand und dem Wunsch-Geist muss die vollständige Kontrolle über die haben Körper Geist.

Namen machen keinen großen Unterschied. Was Patanjali als Ergebnis der Praktiken aussagt, bestimmt, auf welches Thema er sich bezieht. Patanjali geht nicht darüber hinaus Gefühl-Und-Verlangen beim Menschen in seiner Verwendung von höchstens drei Köpfe und ihre Denken. Das meiste, was von der Macher, wie Gefühl-Und-Verlangen, mit diesen Köpfeist in Patanjalis System begrenzt. Eins kann alle Kräfte über gewinnen Natur dass Patanjali erwähnt und noch viele mehr. Er kann isolieren Gefühl und die vielen kontrollieren oder unterdrücken Wünsche durch den Wunsch nach Befreiung. Durch Isolieren GefühlDas Verlangen ist abgeschnitten von Natur;; aber das Verlangen ist nicht isoliert. Und wenn Gefühl wird vorübergehend vom Körper befreit, weiß nicht, was es ist, weil es mit identifiziert wurde Natur und unterscheidet sich nicht als Gefühl. Aber es scheint, dass Patanjali dies nicht erkannt hat.

Wenn eine Macher erreicht dieses Yoga, kann es nicht in Moksha gehen, was ein Zustand im Gereinigten ist psychische Atmosphäre dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Macher, völlig abgeschnitten von Natur. Es wird nicht „frei“ Seele"Oder" Selbst ". Das Wissender und dem Denker dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Dreieiniges Selbst sind immer frei. Wenn ein Macher soll sich isoliert haben, nach Patanjalis Methode geht es nicht weiter; es erhält nicht die Vereinigung mit dem Denker und mit dem Wissender, weil es noch die hat Verlangen für die Befreiung, für Sat-Chit-Ananda, übersetzt als „Sein, Bewusstsein und Glückseligkeit “, aber das ist nur - bewusste Glückseligkeit. Diese Verlangen denn die Befreiung ist vorübergehend Herr über alle anderen geworden Wünsche, sogar das Verlangen nach Sex, aber nicht mit Zustimmung oder Zustimmung dieser Wünsche. Sie werden lediglich unterdrückt. Dies ist extreme Selbstsucht eines der Wünsche, obwohl es auf alles verzichtet zu haben scheint. Wenn das dominierende Verlangen das Verlangen nach wäre Selbsterkenntniswäre der Fall anders, denn dann der andere Wünsche hätte sich verändert und wäre einverstanden und eins mit dem Wunsch nach Selbsterkenntnis.

Das Gefühl dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Macher in Moksha oder Nirvana, was ein psychischer Zustand ist, obwohl er "spirituell" genannt wird, wird er nicht eine Intelligenz. Es wird nicht einmal perfektioniert Macher. Es erhöht seine nicht Tenne. Nachdem er für einen Zeitraum, der nicht vom Menschen gemessen wurde, in diesem Zustand geblieben war Zeitmuss es verlassen. Es war teilweise wegen seiner Tenne , dass die Macher konnte vorrücken. Wenn die Macher geht vorübergehend ins Nirvana, es lehnt ab, was es dem schuldet Tennedem „Vermischten Geschmack“. Seine Tenneträge und ohne Dimensiongeht mit dem Macher und wird letztendlich zusammen mit den Unterdrückten Wünsche und die unausgeglichenen Denken, sei das Mittel, um das zu bringen Macher zurück zur Erde und zu anderen Erdenleben.

Wenn Yoga nur für die praktiziert wird Zweck von Isolation, Befreiung und Absorption ist es extreme Selbstsucht. In Indien wird es seit Jahrhunderten auf diese Weise praktiziert. Das ideal der Ordensleute life es gibt Befreiung zu erlangen. Die Dekadenz Indiens ist größtenteils auf diese verfeinerte Selbstsucht zurückzuführen, durch die das Wissen über noetic Dinge, die Priester und Yogis möglicherweise noch haben, werden zu einer Praxis, um Befreiung zu erlangen, und nicht zu einem größeren Feld für den Dienst. Sie versuchen, Befreiung von zu bekommen Natur ohne die wirklichen Unterschiede zwischen zu sehen Natur und dem Dreieiniges Selbst, der Zweck des Universums und der Beziehung und Pflicht dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Macher zu Natur.

Die Priester und Yogis haben sich allmählich vom Inneren abgeschottet Bedeutung der Wörter, die sie haben. Viele häufig verwendete Namen deuten auf die hohe Entwicklung hin, die die indische Philosophie in der Vergangenheit erreicht hat. Die alte Sprache hatte anscheinend einen großen Wortschatz noetic, mentale und psychische Zustände, für die es in westlichen Sprachen noch keine Namen gibt. Die folgenden Beispiele veranschaulichen dies in Bezug auf einige Phasen dessen, was hier genannt wird eine Intelligenz.

Brahm. Vollständig Dreieiniges Selbst das ist geworden eine Intelligenz. Es hat keinen Kontakt zu den vier Welten von Natur und ist allein für sich ! in der Feuersphäre.

Brahman (kastrieren). Das Gleiche Intelligenz, die die angehoben hat Tenne eine sein Dreieiniges Selbst. Die passive und die aktive Seite sind gleich und es ist allein mit der Dreieiniges Selbst es hat angehoben. Brahma (Neutrum) in den Sphären bedeutet das Intelligenz deren Dreieiniges Selbst- später in den Welten - behält seine geschlechtslose und perfekter physischer Körper der Reich der Beständigkeit, das Ewige.

Brahmâ (aktiv). Das Gleiche Intelligenz, aber der Zirkumflex-Akzent über dem a in Brahmâ bedeutet, dass es aktiv geworden ist. Dies bedeutet, dass die Macher ihrer Dreieiniges Selbst hat seinen perfekten geschlechtslosen physischen Körper getrennt und ein neues Universum für sich geschaffen, einen Körper für Männer und einen Körper für Frauen. Deshalb, die Macher hat sich aus seiner verbannt Denker und Wissender und ist nicht mehr bewusst dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Reich der Beständigkeit, das Ewige;; es ist bewusst nur von dieser Mann- und Frauenwelt von Zeit. Hier muss es regelmäßig weitergehen life und Tod in einem Männerkörper oder in einem Frauenkörper wieder zu existieren, bis er seinen physischen Körper regeneriert und in seinen ursprünglichen Zustand der Perfektion zurückversetzt, dh seinen ausbalanciert Gefühl-Und-Verlangen in ständiger Vereinigung und verbindet sich mit seiner Denker und Wissender;; und wird dadurch wieder bewusst von und gewinnt seinen Platz in der Reich der Beständigkeit, das Ewige. Auf diese Weise wird die Intelligenz (Brahma) und vervollständige seine Dreieiniges Selbst indem sie selbst frei sind.

Brahman. Das Gleiche Intelligenz, zu dem sein Dreieiniges Selbst hat alle restauriert Light ausgeliehen und wessen Dreieiniges Selbst ist jetzt selbst ein Brahm. Ein Brahman wird von allen Verbindungen mit befreit Natur und ist eine freie Intelligenz.

Parabrah. Das Gleiche Intelligenzdas ist geworden Höchste Intelligenz.

Parabrahman. Dass Höchste Intelligenz, die alle anderen befreiten umfasst oder deren Vertreter ist Intelligenzen.

Purusha (nicht qualifiziert). (1) Die Wissender dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Dreieiniges Selbst in ihrer noetic Atmosphäre. (2) Die Denker dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Dreieiniges Selbst in ihrer mentale Atmosphäre. (3) Die Macher dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Dreieiniges Selbst in ihrer psychische Atmosphäre. In keinem dieser Fälle ist Purusha mit verbunden Natur.

Mula Prakriti. Allgemeines Natur. In seinem höchsten Zustand ist der Element Erde der Sphären, von der die vier Elemente der Welten werden gezeichnet, um die zu sein Materie von den vier Welten nach Individuum:

Prakriti, das ist (1) die Materie aus denen der menschliche Körper besteht; (2) draußen Natur die vier Welten bilden.

Purusha-Prakriti (nicht qualifiziert). Das Macher Leben in seinem unsterblichen vierfachen physischen Körper in der Reich der Beständigkeit.

Ishwara. (1) Ein aktiver Aspekt der Höchste Intelligenz, denen entsprechen: (2) die !-und ich bin Fähigkeiten einer Intelligenz;; und (3) die Ich-Ness-Und-Selbstsucht dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Wissender dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Dreieiniges Selbst. Alle drei heißen Ishwara. Ein bestimmter !, Atem / Hauchund Machtaspekt der Intelligenz Manifestieren an die Dreieiniges Selbst als ein Wesen.

AO M. Der Name Ishwara Denken und Klingen, auf das Ishwara reagiert. Wenn es als Name des verwendet wird Dreieiniges SelbstA ist das Macher;; O ist das Denker und Macher beigetreten; M ist das Wissender mit AO dabei. Für einen Menschen sollte der Klang IAO M sein.

Sa (nicht qualifiziert). Wahrheit als Selbstbeständigkeit Light von Parabrahman, Brahman, Brahma (Neutrum), Brahmâ (aktiv) und Brahm. Wahrheit als die Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz der Atmosphären dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Dreieiniges Selbst. Es ist die Bewusst Light innerhalb, die alle Dinge zeigt, wie sie sind. Die Wahrheit ist von dem Grad, in dem man das hat Bewusst Light.

Sattwa. In Natur, der Materie dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. ! Welt, die gemacht ist ! von dem Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenzen der noetic Atmosphären ihrer dreieinigen Selbst. Im Menschen die Materie dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. ! Welt, die in seiner psychischen Atmosphäre ist.

Rajas. In Natur, der Materie dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. life Welt durch das Mentale aktiv gemacht Atmosphären of Menschen und das Schauspiel Wünsche welches in Denken und Denken in diese eintreten Atmosphären. Beim Menschen ist die Materie dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. life Welt in seiner psychischen Atmosphäre.

Tamas. In Natur, der Materie dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. unten stehende Formular Welt, die ohne ist ! und deshalb langweilig und schwer. Im Menschen die Materie dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. unten stehende Formular Welt in seiner psychische Atmosphäre. Sattva, Rajas und Tamas sind die drei Gunas, die es sein sollen Qualitäten, Attribute, von Natur, von denen einer die anderen beiden in der regiert psychische Atmosphäre des Menschen.

Atman. Das Light of eine Intelligenz; das Bewusst Light innerhalb eines Menschen, durch dessen Verwendung er denkt und erschafft Denken.

Atman. Das Dreieiniges Selbst (als die Wissender) In der Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz;; der Teil davon Light die der Dreieiniges Selbst (als die Denker) erlaubt seine menschliches Wesen benutzen. Jivatma. Jedes Lebewesen im Körper Natur, das sein Sein durch den Atma gegeben wird (Light) in die der Mensch denkt Natur.

Mahat. Das Natur-Materie das war drin und wird wieder rausgeschickt von der mentale Atmosphäre einer Macher oder von allen Macher. Es ist Natur, aber intelligent gemacht durch die Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz verwendet von der Körper Geist, die manchmal von der unterstützt wird Gefühl-Verstand und dem Wunsch-Geist, wenn diese vom Handelnden im Körper verwendet werden.

Schwestern. Das Körper Geist, manchmal unterstützt durch die Verwendung der Gefühl-Verstand und dem Wunsch-Geist.

Ahankara. Egoismus oder Egoismus, wie der Macherist unverwechselbar Gefühl der Anwesenheit der Ich-Ness dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Wissender.

Antaskarana. Das Denken die der Macher tut, (1) durch die Verwendung der Körper Geist, Verbindungs Gefühl mit seinem physischen Körper und so mit Natur;; (2) durch die Verwendung der Gefühl-Verstand oder von der Wunsch-Geist sich identifizieren als Gefühl oder als Verlangenund sich so anders zu fühlen als Natur.

Chitta. Das Materie dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. life Welt oder life Flugzeuge, die von der diffus beeindruckt wurde Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz der mentale Atmosphäre eines Menschen. Es kann noch in der sein mentale Atmosphäre oder es kann in handeln Formen of Natur.

Chit. (1) Die Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz der mentale Atmosphäre eines Menschen; (2) “Bewusstsein, ”Im Sinne des Bewusstseins verwendet; und (3) “Bewusstsein, “Im Sinne des Bewusstseins, dass man bewusst ist.

Chitti. Die Aktionen in der mentale Atmosphäre, oder Materie das ist beeindruckt von Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz.

Chittakasa. (1) Die Natur-Materie das ist in der mentale Atmosphäre;; (2) die Störung, die es dort macht; (3) die Störung, die es macht Natur wenn es dorthin zurückgeschickt wird.

Vritti. Wellen oder Wirbel von Natur-Materie der mentale Atmosphäre. Sie ziehen die Aufmerksamkeit der oder erregen Aktivität der Körper Geist das erzeugt Aktionen und Objekte in physischen Natur.

Samskaras. Habits of Denken. Eindrücke gemacht auf dem Atemform Bevor Tod, die von der weitergegeben werden Tenne zu den neuen Atemform as Gewohnheiten, Instinkte und Hemmungen. Jagrata. Der Wach- oder äußerste Zustand, in dem die Macher is bewusst der Erscheinungen von Objekten.

Swapna. Träumen oder der innere Zustand, in dem die Macher is bewusst der Erscheinungen von Objekten als Formen.

Sushiti. Der Zustand der Traumlosigkeit, in dem die Macher ist nicht in Kontakt mit den vier Sinnen und ist bewusst von Objekten und Formen nur als Fächer.

Turija. Der Zustand der Macher des Menschen als Selbsterkenntnis, wo alle anderen Staaten enthalten sind und in der verschwinden Light.

Ananda. Freude oder Glückseligkeit, ein bestimmter Zustand von Gefühl welches produziert wird wenn Gefühl verwendet das Gefühl-Verstand, unabhängig von der Körper Geist.

Maya Der Bildschirm als Natur und die sich ständig verändernden Objekte darauf, hergestellt von Gefühl-Und-Verlangen wann Denken an. Nach der Installation können Sie HEIC-Dateien mit der Körper Geist nach den Sinnen.

Karma. Die Aktion und das Ergebnis der Aktion der Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz und Verlangen; das Exteriorisierung einer dachte.

Viele solcher suggestiven Begriffe sind im Sanskrit zu finden. Die alte Lehre basierte höchstwahrscheinlich auf dem, was intelligent ist.Materie (Das Dreieiniges Selbst) und was ist unintelligent-Materie, Das heißt, Natur. Die wahre Lehre ist, dass intelligent-Materie arbeitet in Natur-Materie und perfektioniert damit sowohl sich selbst als auch Natur.

Prakriti, universell, ist Natur als die vier Welten. Es kommt aus Mulaprakriti, der Trägheit, Avyaktam oder Pradhana, der Erdkugel. Prakriti, individuell, ist der menschliche Körper, der zu den vier Welten gehört und die menschliche Welt von bewahrt Zeit im Umlauf. Purusha ist der Dreieiniges Selbst in seinen dreifachen Aspekten als Teile, Atemzüge und Atmosphären. Purusha ist auch jeder seiner drei Teile. Zwei der drei Teile, die Wissender und dem Denkerunterscheiden sich von Prakriti. Aber die Purusha als die Macher Ein Teil des Menschen kann dies nicht tun, solange er mit Prakriti verbunden ist, als dem Körper, in dem er lebt und in dem er sich befindet Illusionund während es sich nicht vom Körper unterscheidet.

Die Purusha tritt auf Funktionen die sich als Trimurti widerspiegeln. Prakriti wird regelmäßig von Brahmâ, Active, Vishnu und Shiva erschaffen, bewahrt und zerstört. Dies sind Namen für die Macher, Denker und Wissender handeln in Natur, wo sie universelle und individuelle Prakriti erschaffen, bewahren und zerstören. Das individuelle Prakriti als menschlicher Körper wird von den Menschen geschaffen, bewahrt und zerstört Macher allein als Brahmâ, Vishnu und Shiva. Brahmâ, Vishnu und Shiva sind Natur und dem Gods in Natur, wie von der Dreieiniges Selbst. Sie sind also Brahmâ die Formwelt, Vishnu der life Welt und Shiva die ! Welt. Sie sind wie Gods, der Schöpfer, der Bewahrer und der Zerstörer der physischen Welt von Zeit, gehalten von einzelnen Prakriti, dem menschlichen Körper. Dem von den einzelnen Prakriti festgelegten Muster der kontinuierlichen Schöpfung, Bewahrung und Zerstörung folgt außen das Prakriti Natur. Wenn der Körper so perfektioniert ist, dass er zweisäulig ist, in dem das Ganze verkörpert ist Dreieiniges Selbstist das individuelle Prakriti dauerhaft. Dann ist es nicht länger die Quelle, aus der Purusha als Trimurti das Universum erschafft, bewahrt und zerstört.

Dann die Purusha als die Macher, Denker und Wissenderwird durch die Kraft des Wortes zu Brahm. Dieses Wort ist AO M. Brahmâ, aktiv, ist A; Brahmâ und Vishnu sind O; Shiva ist M mit AO. AOM, also bestehend aus den drei Purushas, die als Schöpfer, Bewahrer und Zerstörer fungieren und von ihm eingeatmet werden Intelligenz, das BR ist, wird BRAOM, das Brahm genannt wird. Möglicherweise wurde das U durch das H ersetzt, um diese großartige Lehre der Übersetzung von a abzuschirmen Dreieiniges Selbst in eine Intelligenz. Dann ist die Intelligenz Das ist Brahman, befreit von und von seinem Dreieiniges Selbstwird ein Parabrahm, eine Intelligenz vereint mit oder unter dem Höchste Intelligenzdem „Vermischten Geschmack“. Seine Höchste Intelligenz ist der Parabrahman.

AOM ist das Wort der Dreieiniges Selbst, des Intelligenz und des Höchste Intelligenz. Es ist das Wort nur, wenn man es kennt Bedeutung und kann es denken, spüren und atmen. Nur zu klingen oder zu singen ist wenig. Das Wort repräsentiert das Dreieiniges SelbstOder das Intelligenz. Es drückt aus, was die Eins ist. Es zeigt die Natur, Funktionen und Beziehungen davon Eins. Es is Eins.

Angewandt auf die Dreieiniges Selbst, A ist Gefühl-Und-Verlangen, The Richtigkeit-Und-Grund, und M Ich-Ness-Und-Selbstsucht. AOM zeigt die Beziehung der drei miteinander. Der Klang ist der Ausdruck des Dreieiniges Selbst als seine drei Wesen, wenn es sie ins Leben gerufen hat. Das Dreieiniges Selbst hat keinen Ton, aber diese Wesen klingen: das Wesen für die Macher, als A, das Wesen für die Denker, AU als O und das Wesen für die WissenderDaher bringt ihn dieses Wort, wenn man es denkt und spürt und atmet, in Kommunikation mit dem Eins, sein eigenes Dreieiniges Selbst. Was will er zu seinem sagen? Denker und Wissender? und was will er seins Denker und Wissender zu ihm sagen? wann hat er es bei seinem geheimen Namen genannt? Das Wort von jemandem Dreieiniges Selbst bleibt geheim, bis er es weiß Bedeutung. Warum ruft er seine an? Dreieiniges Selbst? Was will er davon? Normalerweise weiß er es nicht. Daher hat das Wort wenig Wirkung, selbst wenn es tausendmal gesprochen wird. "Ich bin AOM", "Ich bin Brahm", bedeutet nichts, wenn die Person nicht weiß, was sie ist Denken oder darüber reden. Das Tatsache Dass Menschen das Wort benutzen, ist ein Beweis dafür, dass es ein Geheimnis gibt, ein Unbekanntes Verlangen was sie drängt. Diese Verlangen ist der Anfang des A und es versucht zu wissen, es sucht die Vereinigung mit dem Denker und dem Wissender ihrer Dreieiniges Selbst das weiß ich.

Wie man das Wort klingt, ist daher ein Geheimnis in der Macher. Das Geheimnis kann nicht preisgegeben werden, es wird jedoch viel darüber enthüllt. Eins muss bereit sein für das Geheimnis; er muss sich bereit gemacht haben. Er macht sich bereit durch Denken. Wenn er sich durch fortgesetzte Bemühungen, darüber nachzudenken, darauf vorbereitet hat, die Denken macht ein unhörbares Geräusch, das er wahrnimmt und spürt. Dann atmet er im Einklang mit dem Klang. Dies bringt ihn in Kommunikation. Seine Dreieiniges Selbst weist ihn an, was er sich darauf vorbereitet hat, darüber zu wissen.

Der Klang von AOM bezieht sich auf die Macher an. Nach der Installation können Sie HEIC-Dateien mit der Denker und dem Wissender. Wenn dies fortgesetzt würde, würde dies die Macher aus dem Körper. Im Körper bleiben und die haben Macher Im Körper manifestiert, sollte der Körper in den Klang einbezogen werden. Der geheime Brief des einzelnen Prakriti ist I. Deshalb Menschen, wenn sie so weit fortgeschritten sind, sollte sagen, während Denken Der Vokal ertönt, IAOM und stoppt, wenn das M ertönt. Ich bin das geometrische Symbol für den aufrechten Körper; A ist der kreative Anfang des Wortes; O ist die Fortsetzung und Abrundung; und M ist die Fülle und Vollendung des Wortes, aufgelöst in sich. Das M ist das Punkt in der Fülle seiner selbst im Kreis.

Von diesen Grundlagen bleiben nur begrenzte Lehren von Natur in der physischen Welt und der Macher im Menschen unter dem Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz. Was bleibt, bezieht sich nur auf die Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz wie es, atma, mit atman ist, der Dreieiniges SelbstUnd in Naturals jivas, durch die gekommen Macher. Die Informationen über die Intelligenz selbst in seinem eigenen Zustand, das heißt in seinen drei Sphären, ist verloren. Spuren, dass es Lehren über die gab Intelligenzen kann in den Verweisen auf alles gesehen werden, was jenseits des Dreieiniges Selbstals para: parabrahm, paramatma, stehen für Intelligenz; und paravidya ist das Wissen jenseits des Dreieiniges Selbst;; das heißt, Wissen als Intelligenz in den Sphären, so unterschieden von Wissen wie das Dreieiniges Selbst in den Welten. Die Unterscheidung machte, dass alles purusha ist, das Dreieiniges Selbstoder Prakriti, Naturzeigt nicht nur die alten Plan überliefert, aber auch, dass wenig mehr davon übrig bleibt als das, was sich auf das bezieht Macher in einem Menschen, der für sie das ist Dreieiniges Selbstund zur menschlichen physischen Welt von Zeit, was für sie das Universum als Ganzes ist. Alles was hineingegangen ist Natur wird von Manas, Ahankara, Chitta gemacht; das heißt, von der Macher bis Denken und Denken.

Verloren ist die Lehre, die es gibt Intelligenzen von denen die dreieinigen Selbste die erhalten Light von denen sie denken.

Verloren ist auch die Lehre, dass es die Sphären gibt, in denen die Brahms oder Intelligenzen sind und die Welten, in denen sich die Purushas oder das vollständige dreieinige Selbst befinden; und das anders als diese gibt es die menschliche Welt von Zeit, mit seinen Manvantaras und Pralayas für das Wiederbestehen Macher während ihrer Reihe von Leben.

Verloren ist die Lehre, dass ein Mensch ein Vertreter der intelligenten Seite und der Natur-Seite des Universums. Die Bhagavad Gita behandelt dies, aber in der Gegenwart unten stehende Formular Von diesem großen kleinen Buch können die Charaktere des Epos nicht erkannt werden. Die Kurus sind Verlangen als Ganzes. Es ist in zwei Zweige unterteilt, die Kurus, die sinnlich und egoistisch sind Wünsche für körperliche Dinge und die Pandavas, die es sind Wünsche für die Kenntnis der Dreieiniges Selbst. Der blinde König Dritarashtra ist der Körper, und seine Generäle sind die vier Sinne. Arjuna, einer der Pandava-Prinzen, repräsentiert den Wunsch nach Selbsterkenntnis. Ein anderer Kurus repräsentiert sexuelles Verlangen. Je besser Wünsche wurden aus dem Körper Kurukshetra, der Ebene der Kurus, vertrieben. Die Hauptstadt Hastinapura ist das Herz, der Regierungssitz, wo die unteren Wünsche Regel. Dies ist beim Lauf von der Fall Menschen. Die Bhagavad Gita zeigt einen außergewöhnlichen Menschen, Arjuna, der entschlossen ist, die Kontrolle über den Körper zurückzugewinnen und Kenntnis davon zu haben Dreieiniges Selbst und dem Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenz. Zu ihm kommt Krishna, sein Denker, Mit dem Light dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Intelligenzsprechen als Grund durch das Geist / Bewusstsein of Grund. Seine Anweisung ist Intuition, das ist die wahre Lehre (Nachhilfe) von innen.

Die Namen zeigen viel über die Natur dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Dreieiniges Selbst und seine drei Teile, zusammen mit den Befugnissen und Funktionen und Ergebnissen einiger der Köpfe, zu keinem dieser Themen hat der Westen etwas Bestimmtes. In der alten Literatur des Ostens gibt es viel für jeden, der sich ihm nicht nur mit Sympathie, sondern auch mit Sympathie nähert Verständnis dass er selbst die genauen Informationen finden muss, die es enthält. Niemand kann aus diesen Schriften etwas Bestimmtes herausholen, es sei denn, er hat zunächst einige Kenntnisse und er versteht nicht, dass weder die Schriften noch die Kommentare hinsichtlich der relativen Werte dessen, was sie ihm übermitteln, diskriminieren. Genaue Informationen können nur erhalten werden, wenn er sie zusätzlich in der östlichen Kleidung unterscheiden kann, in der sie inmitten von Aberglauben erscheint. Unwissenheit, Götzendienst und die Inkrustationen von Zeit.

Der Durchschnittsmensch findet in dieser Literatur nicht genug, um ihn für all diese Schwierigkeiten zu belohnen. Daher wird die Studie vernachlässigt. Was jedoch die meisten interessierten Menschen im Westen anzieht, ist das Versprechen der Kräfte, die durch die östlichen Atemübungen gewonnen werden können. Die östlichen Missionare versorgen die Nachfrage, indem sie Yoga unterrichten. Selbst wenn sie mit Raja Yoga beginnen, geben sie es auf, weil westliche Schüler sich nicht für die Angas von Yama und Niyama qualifizieren. Also das Yoga als Vereinigung: erstens Vereinigung von Gefühl-Und-Verlangenund dann die Vereinigung mit dem eigenen Selbst wird zu einem Yoga, das entwickelt wurde, um niedrigere psychische Kräfte, Schönheit und Kraft des Körpers und eine lange zu verleihen life. Das erwarten die Jünger. Die Ergebnisse, die zu ihnen kommen, wenn sie tatsächlich üben Pranayama sind sehr unterschiedlich und ihre Lehrer, die ihre teilen müssen Schicksalkann sie nicht davor schützen.