Karma ist gedacht: spirituelles, mentales, psychisches, physisches Denken.

Das mentale Denken ist eine atomare Lebenssache im mentalen Tierkreis.

-Der Tierkreis.

WORD

KARMA

V

Geistiges Karma

IM ersten Artikel über Karma wurde gezeigt, dass Karma ein zusammengesetztes Wort ist; dass seine zwei Prinzipien, ka Wunsch, und ma, dagegen waren sich einig R, Aktion; Karma ist also Verlangen und Geist / Bewusstsein in Maßnahmen. Die Wirkung von Verlangen und Geist findet im Zeichen Schütze statt (♐︎). Der Charakter des Schützen ist gedacht. Karma ist Gedanke. Karma ist, so der Gedanke, sowohl Ursache als auch Wirkung. Das Karma, der Gedanke eines Menschen, ist im Grunde das Ergebnis seines vorherigen Karma, seines Gedankens. Karma als Ursache ist der übergeordnete Gedanke, der zukünftige Ergebnisse bestimmen wird. Der Mensch wird durch seine eigenen Gedanken umschrieben, festgehalten und begrenzt. Niemand kann außer durch seine eigenen Gedanken erhoben werden. Niemand kann außer durch seine eigenen Gedanken erniedrigt werden.

Der Mensch ist ein Denker, der in der Gedankenwelt lebt. Er steht zwischen der physischen Welt der Unwissenheit und der Schatten (♎︎ ) und die spirituelle Welt des Lichts und Wissens (♋︎-♑︎). Von seinem gegenwärtigen Zustand aus kann der Mensch in die Dunkelheit gehen oder ins Licht eintreten. Um beides zu tun, muss er nachdenken. Während er denkt, handelt er, und durch seine Gedanken und Taten steigt er ab oder auf. Der Mensch kann nicht sofort in Unwissenheit und völlige Dunkelheit verfallen, noch kann er zu Wissen und Licht aufsteigen. Jeder Mensch befindet sich irgendwo auf dem Weg, der von der groben Welt der Unwissenheit zur Welt des klaren Lichts des Wissens führt. Er kann seinen Platz auf dem Weg umkreisen, indem er seine vergangenen Gedanken überdenkt und neu erzeugt, aber er muss andere Gedanken denken, um seinen Platz auf dem Weg zu ändern. Diese anderen Gedanken sind die Schritte, um die er sich erniedrigt oder erhebt. Jeder Schritt nach unten ist die Umsetzung einer höheren Stufe auf dem Gedankenweg. Die Stufen nach unten verursachen seelischen Schmerz und Kummer, genauso wie Schmerz und Kummer durch die Anstrengung nach oben verursacht werden. Aber so tief der Mensch auch fallen mag, sein geistiges Licht ist bei ihm. Damit kann er den Aufstieg beginnen. Jede Anstrengung, an das eigene Licht und das höhere Leben zu denken, trägt dazu bei, die Stufe aufzubauen, die ihn höher führt. Jeder Schritt nach oben auf dem Weg zum Licht besteht aus den Gedanken, die einen Schritt nach unten bildeten. Die Gedanken, die ihn festhielten, werden verfeinert und in Gedanken verwandelt, die ihn hochheben.

Es gibt viele Arten von Gedanken. Es gibt den Gedanken des physischen, des psychischen, des mentalen und des spirituellen Gedankens.

Das physische Denken ist die atomare Lebenssache der physischen Welt in ihrem physischen Tierkreis, das psychische Denken ist die atomare Lebenssache der Wunschwelt in ihrem astralen oder psychischen Tierkreis, das mentale Denken besteht aus der atomaren Lebenssache von die Gedankenwelt in ihrem mentalen Tierkreis.

Durch sein Denken ist der Mensch ein Schöpfer oder Zerstörer. Er ist ein Zerstörer, wenn er höhere in niedrigere Formen verwandelt; Er ist ein Erbauer und Schöpfer, wenn er niedere in höhere Formen verwandelt, Licht in die Dunkelheit bringt und Dunkelheit in Licht verwandelt. All dies geschieht durch Denken in der Welt des Denkens, die sein mentaler Tierkreis ist, und auf der Ebene Löwe-Schütze (♌︎-♐︎), Lebens–Gedanke.

Durch die Gedankenwelt gelangen spirituelle Dinge in die psychische und physische Welt und durch die Gedankenwelt kehren alle Dinge in die spirituelle Welt zurück. Der Mensch, der Denker, als inkarnierter Geist, handelt aus dem Zeichen Schütze (♐︎), dachte zum Thema Löwe (♌︎), Leben, das atomare Lebensmaterie ist. Während er denkt, erzeugt er Karma, und das erzeugte Karma liegt in der Natur seiner Gedanken.

Ein Gedanke entsteht durch das Grübeln des inkarnierten Geistes über den nicht geformten Körper seiner Wünsche. Während der Verstand über dem Verlangen grübelt, wird das Verlangen in aktive Energie geweckt, die vom Herzen nach oben wirbelt. Diese Energie nimmt mit einer wirbelartigen Bewegung zu. Die wirbelartige Bewegung zieht die atomare Lebensmaterie des Tierkreises hinein, in dem der Denker handelt. Während der Geist weiter brütet, wird die atomare Lebensmaterie in die wirbelartige Bewegung hineingezogen, die schneller wird. Die Lebensmaterie wird vom grüblerischen Geist geformt, poliert, mit Umrissen oder Farben versehen oder sowohl mit Umrissen als auch mit Farben. Sie wird schließlich als eigenständiges und lebendiges Wesen in die Gedankenwelt hineingeboren. Der gesamte Zyklus eines Gedankens besteht aus seiner Entstehung, Geburt, der Dauer seiner Existenz, seinem Tod, seiner Auflösung oder Umwandlung.

Die Geburt eines Gedankens resultiert aus der Imprägnierung des Verlangens durch den Verstand aufgrund des Vorhandenseins einer Idee. Dann folgt die Periode der Schwangerschaft, Ausbildung und Geburt. Die Länge des Lebens eines Gedankens hängt von der Gesundheit, Stärke und dem Wissen des Geistes ab, der ihn geboren hat, und von der Pflege und Fürsorge, die der Gedanke nach der Geburt erhält.

Der Tod oder die Auflösung eines Gedankens wird durch die Unfähigkeit oder die Weigerung seines Elterngeistes bestimmt, seine Existenz aufrechtzuerhalten, oder durch seine Überwindung und Auflösung durch einen anderen Gedanken. Ihre Umwandlung ist die Veränderung ihrer Form von einer Ebene in eine andere. Ein Gedanke hat die gleiche Beziehung zu dem Geist, der ihn geboren hat, wie ein Kind zu seinen Eltern. Nach der Geburt erfordert der Gedanke wie ein Kind Sorgfalt und Fürsorge. Wie ein Kind hat es eine Phase des Wachstums und der Aktivität und kann sich selbst tragen. Aber wie bei allen Wesen muss seine Existenzperiode zu Ende gehen. Sobald ein Gedanke geboren ist und sein volles Wachstum auf der mentalen Ebene erreicht hat, wird er dort existieren, bis gezeigt wird, dass das, wofür er steht, von einem Verstand unwahr ist, der den Gedanken hervorbringt, der den Platz des Verachteten einnimmt. Der Diskreditierte existiert dann nicht mehr als aktive Einheit, obwohl sein Skelett in der Gedankenwelt aufbewahrt wird, so wie Relikte oder Antiquitäten in den Museen der Welt aufbewahrt werden.

Ein Gedanke an das Physische wird dadurch ins Leben gerufen, dass der Verstand über den Wünschen des Physischen grübelt. Ein physischer Gedanke verblasst und stirbt, wenn seine Eltern sich weigern, ihn zu ernähren, indem sie an ihn denken, darüber nachdenken und ihn mit Begierde anregen. Physische Gedanken haben direkt mit dem zu tun, was mit mechanischen Instrumenten und Prozessen in der physischen Welt zu tun hat.

Häuser, Hütten, Eisenbahnen, Boote, Brücken, Druckmaschinen, Werkzeuge, Gärten, Blumen, Früchte, Getreide und andere Produkte, künstlerisch, mechanisch und natürlich, sind das Ergebnis des ständigen Nachdenkens des Geistes über physische Wünsche. Alle diese physischen Dinge verkörpern die Gedanken des Physischen in der Materie des Physischen. Wenn der menschliche Geist sich weigert, die Gedanken an physische Dinge aufrechtzuerhalten, werden Häuser in Trümmer fallen, Eisenbahnen werden unbekannt sein und Boote und Brücken werden verschwinden, Maschinen und Druckmaschinen werden verrosten, es wird keinen Gebrauch für Werkzeuge geben, Gärten werden von Unkraut überwuchert und kultivierte Blumen, Früchte und Körner fallen in den wilden Zustand zurück, aus dem sie durch Gedanken entstanden sind. Alle diese physischen Dinge sind Karma als Ergebnisse des Denkens.

Psychische Gedanken beschäftigen sich insbesondere mit der organischen Struktur in der physischen Welt und mit den Empfindungen, die durch lebende organische Tierkörper erfahren werden. Ein psychischer Gedanke wird auf die gleiche Weise wie ein physischer geboren, aber während der physische Gedanke mit den Dingen in der physischen Welt verbunden ist, ist der psychische Gedanke im Wesentlichen von Begierde und mit Empfindung verbunden. Die Geburt eines psychischen Gedankens ist auf das Vorhandensein eines psychischen Gedankens oder einer psychischen Kraft zurückzuführen, die direkt auf die Sinnesorgane einwirkt und den Geist veranlasst, in das Organ oder die Sinnesorgane zu atmen. Nachdem der Verstand über die Sinnesorgane nachgedacht und ihnen Beachtung geschenkt hat und die atomare Lebenssubstanz ihrer mentalen Ebene in ihrem psychischen Tierkreis den Gedanken aufgebaut und ausgefüllt hat, wird der Gedanke schließlich in die psychische Welt hineingeboren sein psychischer Tierkreis.

Das psychische Denken ist eine Masse von Begierden, die der Mensch formt und ausbildet. Entsprechend der Natur des organischen Verlangens wird der Geist ihm Form und Geburt geben und sein Wachstum und sein Fortbestehen in der Astralwelt unterstützen. Diese psychischen Gedanken, die in der psychischen Welt fortbestehen, sind die Typen aller Tiere, die in der physischen Welt existieren. Der Löwe, der Tiger, die Klapperschlange, das Schaf, der Fuchs, die Taube, das Nilpferd, der Pfau, der Büffel, das Krokodil und die Apfelsine sowie alle Tierwesen, die jagen oder gejagt werden, werden auf der Welt weiter existieren, solange die Menschheit im Astral weiter produziert Welt die charakteristischen Wunschformen, die die besonderen Arten des Tierreiches sind. Der Typ eines Tieres wird durch die Form bestimmt, die der Verstand des Menschen dem Prinzip des Begehrens gab. Wenn sich die Wünsche und Gedanken der Menschheit ändern, werden sich die Arten der Tierkreation ändern. Der Zyklus eines beliebigen Tiertyps hängt von der Beständigkeit oder Änderung der Art des Begehrens und Denkens ab.

Der Geist des Menschen handelt mit dem Verlangen nach Klarheit oder Verwirrung. Wenn der Geist in Verwirrung mit dem Verlangen handelt, so dass der Lebenssache des psychischen Tierkreises keine hinreichend bestimmte Form gegeben wird, dann werden die unförmigen Formen oder Körper der Wünsche, Leidenschaften und Gefühle, die in der astralen Welt zirkulieren, genannt . Diese vagen, falsch proportionierten Formen oder Körper sind das Produkt der großen Mehrheit der Männer. Vergleichsweise wenige Männer produzieren klar definierte und klar geformte Gedanken.

Tiere, Wünsche, Leidenschaften und Emotionen sind sowohl Ursache als auch Wirkung des psychischen Denkens des Menschen, wenn er in seinem psychischen Tierkreis von der Mentalebene aus handelt. Die Leidenschaften, Neid, Eifersucht, Wut, Hass, Mord und dergleichen; Gier, Großzügigkeit, Kunstfertigkeit, Unbeschwertheit, Ehrgeiz, Liebe zur Macht und Bewunderung, Leichtfertigkeit und Erregbarkeit, ob mit Intensität oder Gleichgültigkeit erzeugt, tragen zu den psychischen Gedanken oder dem Karma von sich selbst und der Welt bei. Diese ungeformten Gedanken werden in die psychische Welt freigesetzt, indem der Mensch solche Gefühle unterhält und sie in kraftvoller Sprache oder durch die ständige Handlung einer rasselnden Zunge zum Ausdruck bringt.

Die ungeformten psychischen Gedanken tragen zum großen Teil zu den Leiden und Leiden der Menschen bei. Der Mensch als Einheit der Menschheit muss das allgemeine Karma der Menschheit teilen. Das ist nicht ungerecht; denn wenn er das Karma anderer teilt, zwingt er andere, das Karma zu teilen, das er produziert. Er teilt die Art von Karma anderer, die er andere dazu bringt, mit ihm zu teilen. Wenn jemand eine Zeit des seelischen Leidens durchläuft, weigert er sich oft zu glauben, dass sein Leiden gerecht ist und dass er an seiner Entstehung beteiligt war. Wäre die Wahrheit bekannt, würde er feststellen, dass er tatsächlich die Ursache dessen war, was er jetzt leidet, und dass er die Mittel bereitstellte, mit denen er jetzt leidet.

Jemand, der ein Gefühl des Hasses auf irgendeine Person oder Sache hat, setzt die Kraft des Hasses frei. Dies kann an eine Person oder an die Welt gerichtet sein. Die Kraft des befreiten Hasses wird auf die Person wirken, gegen die er gerichtet ist, nur wenn diese das Gefühl des Hasses in sich trägt. Wenn es gegen die Welt gerichtet ist, wirkt es auf den besonderen Zustand der Welt, auf die es gerichtet ist, aber in jedem Fall wird die ungeformte dynamische Kraft des Hasses zu seinem Erzeuger zurückkehren. Wenn es zurückkommt, kann er es wieder unterhalten und versenden, und es wird wieder zu ihm zurückkehren. Wenn er so Hass hegt, wird er andere dazu bringen, einen Hass gegen ihn zu empfinden. Irgendwann wird er etwas tun oder sagen, um Hass zu erregen, und dann wird er die Bedingungen schaffen, die dazu führen, dass sein eigener dynamischer, ungeformter Hass auf ihn fällt. Wenn er nicht sieht, dass sein unglücklicher Geisteszustand durch seinen eigenen Hass verursacht wird, wird er sagen, dass er von der Welt ungerecht behandelt wird.

Einer, dessen Leidenschaften ihn veranlassten, Dinge zu tun und zu sagen, um die Leidenschaften anderer zu wecken, wird das Leiden ertragen, das die Leidenschaft mit sich bringt. Die Leidenschaft, die er in die psychische Welt ausschüttet, kehrt zu ihm zurück. Ohne zu wissen, auf welche Weise er es erzeugt, ohne seinen Weg durch die psychische Welt verfolgen zu können und ohne zu vergessen oder zu ignorieren, dass er die Leidenschaft unterhalten hat, sieht er nicht den Zusammenhang zwischen der Leidenschaft, die er in die Welt geworfen hat, und der Leiden, das ihm seine Rückkehr bringt. Wer ohne Leidenschaft ist, wird keine Leidenschaft erzeugen und daher auch keine eigene Leidenschaft haben, an der er leiden könnte. er kann auch nicht unter der Leidenschaft eines anderen leiden, denn wenn er es nicht will, kann die Leidenschaft eines anderen keinen Eingang in seinen Geist finden.

Diejenigen, die andere verleumden, entweder aus dem Verlangen zu verletzen oder aus der Gewohnheit des leichtfertigen Klatsches, setzen gemeine und schlecht geformte Gedanken in die psychische Welt frei, die möglicherweise bei den Personen, an die sie gerichtet sind, ihren Ausbruch finden. aber in allen Fällen tragen sie zu den Gedanken der Verleumdung in der Welt bei, und sie werden mit Sicherheit zurückkehren und sich auf diejenigen niederschlagen, die sie hervorbringen. Diejenigen, die verleumdet wurden, leiden unter Verleumdung, damit sie den mentalen Schmerz verstehen, den er mit sich bringt, und lernen, dass Verleumdung ungerecht ist.

Wer sich seiner Kräfte, seines Besitzes oder seines Wissens rühmt und damit prahlt, tut niemandem so weh wie ihm. Er erzeugt einen wolkenähnlichen Körper der Begierde, der die Gedanken anderer überwältigt oder belastet. Er erhöht die psychische Gedankenwolke des Prahlens. Er täuscht sich mehr als andere, bis es endlich platzt und er überwältigt ist. Er sieht, dass andere sehen, dass er nur geprahlt und geprahlt hat, und dies führt dazu, dass er sich so klein fühlt, wie es seine Absicht war, ihn großartig zu machen. Leider sieht derjenige, der solch ein mentales Karma erleidet, oft nicht, dass es von ihm selbst verursacht wurde.

Wer nachdenkt und lügt, bringt eine ebenso gewalttätige und schändliche Kraft in die Gedankenwelt wie die des Mordes. Ein Lügner stellt sich gegen die ewige Wahrheit. Wenn jemand lügt, versucht er, die Wahrheit zu ermorden. Er versucht, eine Unwahrheit anstelle einer Tatsache zu machen. Wenn eine Lüge erfolgreich an die Stelle einer Tatsache gesetzt werden könnte, könnte das Universum aus dem Gleichgewicht geraten. Indem man eine Lüge erzählt, greift man das Prinzip der Gerechtigkeit und der Wahrheit direkter an als auf irgendeine andere Weise. Vom Standpunkt des mentalen Karmas ist ein Lügner der schlimmste aller Kriminellen. Es ist wegen der Lügen der Einheiten der Menschheit, dass die Menschheit als Ganzes und die Einheiten selbst das Leiden und das Unglück in der Welt ertragen müssen. Wenn eine Lüge gedacht und erzählt wird, wird sie in die Gedankenwelt hineingeboren und betrifft den Verstand aller, mit denen sie in Kontakt kommt. Der Geist sehnt sich danach, die Wahrheit in ihrer eigenen Reinheit zu sehen. Eine Lüge würde verhindern, dass die Wahrheit gesehen wird. Der Geist sehnt sich danach, es zu wissen. Eine Lüge würde es täuschen. In seinem höchsten Streben sucht der Geist sein Glück in der Wahrheit. Eine Lüge würde ein solches Erreichen verhindern. Die Lügen, die allgemein erzählt werden und die in der mentalen Welt zirkulieren, trüben, trüben und verdunkeln den Geist und hindern ihn daran, seinen richtigen Lauf zu sehen. Das Karma eines Lügners ist eine fortwährende mentale Qual, die gelindert wird, während er sich selbst und andere täuscht, aber die Qual verstärkt sich bei der Rückkehr seiner Lügen zu ihm. Das Erzählen einer Lüge veranlasst den Lügner, zwei anzuweisen, seine erste zu verbergen. So vermehren sich seine Lügen, bis sie sich auf ihn niederschlagen; dann werden sie entdeckt und er wird von ihnen überwältigt. Während die Menschen weiter lügen, werden ihre Ignoranz und ihr Unglück weitergehen.

Wenn man wahres mentales Karma kennen würde, muss man aufhören zu lügen. Man kann seine eigenen oder die mentalen Operationen eines anderen nicht klar sehen, während er weiterhin seine eigenen und die Gedanken anderer verdunkelt. Das Glück des Menschen wächst um seiner selbst willen mit der Liebe zur Wahrheit; sein Unglück verschwindet, als er sich weigert zu lügen. Der Himmel auf Erden wäre vollständiger und schneller zu verwirklichen als mit allen anderen Mitteln, wenn die Menschen das sagen würden, was sie wissen und für wahr halten. Ein Mann kann einen schnelleren mentalen Fortschritt erzielen, indem er die Wahrheit sagt, wie er sie kennt, als auf irgendeine andere Weise.

Alle Dinge kommen als das Karma der vorherigen Gedanken: Alle physischen Bedingungen des Lebens, wie Gesundheit oder Krankheit, Reichtum oder Armut, Rasse und soziale Position; die eigene psychische Natur, wie die Natur und Art seiner Wünsche, seine Tendenz zur Medialität oder die Entwicklung der inneren Sinne und Fähigkeiten; auch die geistigen Fähigkeiten, wie die Fähigkeit, Lehren aus den Schulen und Büchern zu lernen und aufzunehmen, und die Neigung, beharrlich nachzuforschen. Viele der Besitztümer, Leiden, psychischen Neigungen und geistigen Fähigkeiten oder Mängel, die er jetzt hat, können von ihm oder einem, der seine Karriere als Ergebnis seiner eigenen beharrlichen Gedanken und Bemühungen kennt, zurückverfolgt werden. In diesem Fall ist die Gerechtigkeit offensichtlich. Auf der anderen Seite gibt es viele physische Dinge, psychische Tendenzen und mentale Begabungen, die nicht auf irgendetwas zurückzuführen sind, was er im gegenwärtigen Leben getan hat. In diesem Fall können er und andere sagen, dass er das, was er jetzt hat, nicht verdient und dass er zu Unrecht bevorzugt oder missbraucht wird. Ein solches Urteil ist falsch und beruht auf der Unfähigkeit, gegenwärtige Wirkungen mit ihren früheren Ursachen in Verbindung zu bringen.

Infolge der vielen Inkarnationen des Geistes im menschlichen Körper und der unzähligen Motive, Gedanken und Handlungen, die der Geist in anderen Leben gehalten, gedacht und getan hat, ist eine immense Menge an Krediten und Belastungen gespeichert die Darstellung des Geistes. Jeder Geist, der jetzt inkarniert ist, hat viele der guten und schlechten Dinge zu verdanken, nach denen er sich sehnt, die er verachtet und fürchtet. Es kann auch die psychischen Errungenschaften zu seinem Verdienst haben, nach denen es sich jetzt sehnt, oder es kann ihnen fehlen. Intellektuelle Kräfte, die weit über die gegenwärtigen Errungenschaften oder die Trägheit des Geistes hinausgehen, können auf Lager sein. All dies mag dem gegenwärtigen Besitz und Können durchaus entgegengesetzt sein, aber sie müssen endlich zu ihren Eltern nach Hause kommen.

Das Karma, das er haben wird, wird vom Menschen selbst bestimmt. Bewusst oder unbewusst bestimmt der Mensch den Teil seines Karmas, den er leiden oder genießen, trainieren oder verschieben wird. Obwohl er nicht weiß, wie er es macht, ruft er aus dem großen Vorratshaus der Vergangenheit die Dinge und Fähigkeiten, die er hat, in die Gegenwart. Er beschleunigt sein eigenes Karma, einige sind längst überfällig, andere sollten noch nicht kommen. All dies tut er durch sein Denken und die mentale Haltung, die er einnimmt. Seine mentale Einstellung entscheidet darüber, ob er das tun will oder nicht, was er tun soll. Für eine Weile kann er seinem gegenwärtigen Karma entkommen, ob gut oder schlecht, indem er sich weigert, es zu durchlaufen, oder indem er es durch energisches Arbeiten in eine andere Richtung hinausschiebt. Trotzdem kann er sein Karma nur durch das Tun und Leiden loswerden.

Je nach dem mentalen Karma, das sie erhalten, gibt es vier Klassen von Individuen. Die Art und Weise, wie sie es empfangen, bestimmt maßgeblich die Art und Weise und Art des Karmas, das sie für die Zukunft schaffen.

Da ist zuerst derjenige, der wenig denkt. Er kann träge oder aktiv sein. Er nimmt das, was er findet, nicht, weil er es nicht besser nehmen würde, sondern weil er entweder körperlich oder geistig oder beides zu faul ist, um dafür zu arbeiten. Er ist schwer oder unbeschwert und wird auf der Oberfläche des Lebens mitgerissen. Das sind die Diener der Umwelt, weil sie nicht versuchen, sie zu verstehen und zu meistern. Die Umwelt schafft oder bestimmt nicht ihr Leben, aber sie entscheiden sich dafür, Dinge anzunehmen, wenn sie sie finden, und mit welchen mentalen Kräften sie ihr Leben weiterhin entsprechend der Umwelt gestalten, in der sie sich befinden. Solche arbeiten ihr Karma aus, wie es kommt. Sie sind Diener in Neigung, Natur und Entwicklung.

Die zweite Klasse sind Individuen mit starken Wünschen, die aktiv und energisch sind und deren Geist und Gedanken mit ihren Wünschen übereinstimmen. Sie sind mit ihrem Zustand nicht zufrieden und versuchen, mit ihrem latenten und aktiven Verstand einen Lebenszustand gegen einen anderen auszutauschen. Indem sie ihre Gedanken ständig beschäftigen, sehen sie Gewinnchancen und nutzen sie aus. Sie verbessern ihren Zustand und schärfen ihren Verstand, um andere Gelegenheiten zu sehen. Sie überwinden die physischen Bedingungen, anstatt mit ihnen zufrieden zu sein oder von ihnen regiert zu werden. Sie legen das schlechte Karma so lange wie möglich ab und setzen das gute Karma so schnell wie möglich um. Schlechtes Karma nennen sie das, was keinen materiellen Vorteil bringt, Besitzverlust verursacht, Ärger bringt oder Krankheit verursacht. Gutes Karma nennen sie das, was ihnen materiellen Wohlstand, Familie und Genuss gibt. Wann immer ihr schlechtes Karma auftaucht, bemühen sie sich, es zu verhindern. Sie können dies durch fleißige Arbeit in Körper und Geist tun. In diesem Fall erfüllen sie ihr Karma so, wie sie es sollten. Durch ihre geistige Einstellung zu ihrer Ehrlichkeit, Schulden und Verluste zu begleichen und ehrlich danach zu streben, sie zurückzuzahlen, heben sie einen Großteil ihres schlechten Karmas hervor; Allen sind sie gleich, solange sie entschlossen sind, gerecht zu handeln. In diesem Fall fällen sie ihr schlechtes Karma und schaffen und setzen die gerechten und angemessenen Bedingungen für gutes Karma in der Zukunft in Gang. Wenn sie sich jedoch weigern, ihre Schulden anzuerkennen oder zu bezahlen und ihnen durch List oder Tricks aus dem Weg zu gehen, können sie möglicherweise verhindern, dass ihr schlechtes Karma in einem natürlichen Zustand ausgefällt wird. In diesem Fall wird die unmittelbare Arbeit der Gegenwart sie für eine Weile beschäftigen, aber indem sie sich weigern, ihrem schlechten Karma zu begegnen, tragen sie mehr zu ihren Schulden bei. Sie können ihre Schulden vortragen, aber je länger sie sie tragen, desto schwerer werden sie. Endlich sind sie nicht in der Lage, die an sie gestellten Anforderungen zu erfüllen; Sie können die hohen Zinsen nicht mehr zahlen, denn um schlechtes Karma weiterzutragen, ist falsches Handeln erforderlich. Wenn das schlechte Karma schwer wird, müssen ihre Taten böser werden, um das schlechte Karma mit sich zu führen, bis schließlich die Geschwindigkeit und das Ausmaß des Interesses so hoch sind, dass sie es nicht erfüllen können, nicht weil sie es nicht tun würden, sondern weil andere mit wessen Interesse sie eingreifen, verhindern sie. Sie sind nicht länger in der Lage, durch List und Duplizität ihre Handlungen zu verbergen und Katastrophen abzuwehren.

Zu dieser Klasse gehören die Individuen, deren Geist darauf gerichtet ist, Geld und Besitz und Grundstücke zu tauschen, die eine unehrliche Handlung begehen und diese decken, eine andere begehen, die andere ausnutzen wollen und auch weiterhin materiellen Reichtum ansammeln obwohl ihre Taten ungerecht und eindeutig unehrlich sind. Sie gedeihen nicht, weil die Gerechtigkeit überwunden ist, sondern weil sie der Gerechtigkeit nach das bekommen, wofür sie arbeiten. Wenn sie unehrlich mit ihrem Verstand arbeiten, erwerben sie, wofür sie unehrlich arbeiten, aber ihre Arbeiten werden endlich bezahlt. Ihre eigene Arbeit überholt sie; sie werden durch das gerechte Gesetz ihrer eigenen Gedanken und Taten niedergeschlagen.

Unter ihnen sind die Personen, die die Köpfe oder die Hintermänner großer industrieller Institutionen, Banken, Eisenbahnen, Versicherungsverbände sind, die den Bürgern auf betrügerische Weise ihre Rechte entziehen, die durch die Anwendung ihres Verstandes auf physische und materielle Dinge große Besitztümer und Vermögen erwerben endet. Viele davon werden für eine Zeit als Vorbilder von denen angesehen, die ähnliche Positionen und Einflüsse einnehmen möchten. Wenn jedoch ihr Konto fällig wird und von der Bank des Karmas vorgelegt wird und sie es nicht erfüllen können oder wollen, wird ihre Unehrlichkeit entdeckt. Sie werden zu Gegenständen der Lächerlichkeit und Verachtung, und ihre körperliche Verurteilung wird vor Gericht ausgesprochen, das sich aus Richtern und Geschworenen zusammensetzt, oder es handelt sich um eine Krankheit oder eine böse Gesinnung, die bald körperliche Vergeltung nach sich ziehen wird.

Diejenigen, die sie verletzen, sind nicht ohne ihr Karma. Ihr Karma besteht sowohl darin, zu lernen, wie man Bedingungen erfüllt, als auch in der Bezahlung vergangener Handlungen, als sie selbst Übeltäter waren, und all dies sind Zeugen im Hinblick auf das Böse, das der Schuldige begangen hat, der auf diese Weise unehrlich Reichtum und Besitz angehäuft hat . Nach seinem Aufstieg wird die Tiefe seines Falls sein.

Dies ist die mechanische automatische Seite des Karmas, die mit dem Satz zu tun hat, der auf dem physischen Körper ausgesprochen wird. aber niemand hört oder sieht den Satz eines solchen mentalen Karmas ausgesprochen. Der Satz von mentalem Karma wird in den mentalen Gerichten von Karma, Zeugen und Anwälten ausgesprochen, in denen die eigenen Gedanken sind und in denen der Richter das höhere Ego des Menschen ist. Der Täter verbüßt ​​das Urteil freiwillig oder unfreiwillig. Die Strafe freiwillig zu verbüßen, bedeutet, die Missetaten und die Gerechtigkeit der Strafe anzuerkennen. in diesem Fall lernt er die Lektion, die ihn seine falschen Handlungen und Gedanken lehren sollten. Auf diese Weise zahlt er die Schuld an mentalem Karma und löscht das mentale Konto. Eine unfreiwillige Verbüßung des Urteils ist sein Versuch, sich geistig zu entschuldigen, die Schwierigkeit zu überwinden und gegen das Urteil zu rebellieren; In diesem Fall hört er nicht auf, mental zu leiden, lernt die beabsichtigte Lektion nicht und schafft böse Bedingungen für die Zukunft.

Die dritte Art von Individuen sind solche, die Ambitionen und Ideale haben und deren Denken eingesetzt wird, um sie zu erreichen und zu bewahren. Solche Menschen sind stolz auf ihre Geburt oder Stellung, die eher arme Herren oder Damen der „Familie“ wären als die wohlhabenden Vulgären, die Niemand sind; und diejenigen, die sich mit Bildung und Literatur beschäftigen; diejenigen von künstlerischem Temperament und Bestreben; die Entdecker, die neue Regionen entdecken wollen; Erfinder, die neue Geräte in Betrieb nehmen würden; diejenigen, die militärische und maritime Unterscheidung suchen; diejenigen, die Streben nach Disputation, Debatten und mentalen Vorteilen betreiben. Einzelpersonen dieser Klasse trainieren ihr mentales Karma auf natürliche Weise, solange sie an den besonderen Ambitionen oder Idealen festhalten, die sie im Blick haben und allein dafür arbeiten. Aber alle Arten von Schwierigkeiten und Gefahren bedrohen diejenigen dieser Klasse, die ihren besonderen Ehrgeiz oder Ideal aus den Augen verlieren und versuchen, von ihrem besonderen Weg abzuweichen. Dann fällen sie Karma aus, das sie in früheren Zeiten in anderen Funktionen erlangt haben.

Er zum Beispiel, der stolz auf seine Abstammung ist, muss die „Familienehre“ aufrechterhalten und andere Lorbeeren für sich verbuchen. Wenn er Geschäfte tätigt, die betrügerisch sind, kann er sie für eine Weile fortsetzen, aber früher oder später wird einer, der ihn beneidet oder mit dem er zu Unrecht befasst ist, unehrliche und schmachvolle Geschäfte bekannt machen und im Verborgenen liegende Skelette ans Licht bringen Wandschrank. Wenn sich ein solches Karma abzeichnet, kann er, wenn er versucht, seine ungerechten Handlungen zu vertuschen, oder wenn er plant, diejenigen aus dem Weg zu räumen, die das Mittel sein könnten, um ihn zu beschämen, sein schlechtes Karma für eine Weile aufheben, aber er entfernt es nicht. Er legt es in der Zukunft auf sein Konto, und es wird zu einem späteren Zeitpunkt Interesse und Niederschlag finden, wenn er Ehrungen und Auszeichnungen beanspruchen will, die ihm nicht rechtmäßig gehören. Auf der anderen Seite wird er, wenn er dem schlechten Karma auf männliche Weise begegnet und ehrenvoll damit umgeht, die Schulden bezahlen, durch deren Verhalten er zukünftig gutes Karma macht. Seine Haltung kann sogar zur Ehre und Redlichkeit der Familie beitragen, und was zunächst als Schande empfunden wurde, trägt durch sein Handeln zum Wert des Familiennamens bei.

Derjenige, dessen Ehrgeiz in der mentalen Welt liegt, kann seinen Ehrgeiz erreichen, indem er seinen Verstand zu diesem Zweck einsetzt, obwohl dieser Ehrgeiz in der physischen Welt durch seine Position repräsentiert wird. aber sein Bestreben muss seinem Ehrgeiz entsprechen, in diesem Fall arbeitet er entlang der Linie seines vergangenen Gedankens und löst kein böses Karma aus. Aber sollte er davon abweichen, verlässt er seine Klasse und fordert schnell die Vergeltung für viele andere Handlungen als die, die sein besonderer Ehrgeiz rechtfertigt.

Diejenigen, die sich mit Bildungsaktivitäten beschäftigen, werden Erfolg haben, wenn Bildung das Ziel ihres Denkens ist. Es entsteht keine Gefahr und kein schlechtes Karma, solange sie an erzieherischen Ambitionen festhalten. Aber wenn sie im Hinblick auf Geschäft oder Profit nach Bildung streben oder wenn unfaire Mittel angewandt werden, um Bildungspositionen zu erhalten, dann werden die widersprüchlichen Gedanken in ihrer mentalen Welt schließlich aufeinanderprallen, und ein Sturm wird heraufbeschworen, um die mentale Atmosphäre zu klären. Zu diesem Zeitpunkt werden jene Gedanken ans Licht gebracht, die nicht mit dem Zweck der Bildung und Verbreitung übereinstimmen, und diese Personen müssen ihre Rechnung begleichen oder, wenn es ihnen gelingt, den Tag der Abrechnung hinauszuschieben, in die Zukunft antworten, aber antworten müssen sie.

Soldaten, Seeleute und Staatsmänner arbeiten nach dem Gesetz, nur wenn sie ihrem Land dienen wollen, das heißt dem Wohl des Volkes. Wenn ihr Ziel das Wohlergehen der Menschen ist und das allein, können keine Umstände eingreifen, durch die sie diskreditiert werden könnten. Ihre Dienste mögen zunächst nicht von den Menschen gewünscht sein, aber wenn sie weiterhin das tun, was nur dem Wohl der Menschen dient, werden die Menschen als unbewusste Agenten des Karmas es herausfinden und sie mögen die großen intelligenten Agenten von Karma wird die Dienste solcher Männer in Anspruch nehmen, die an Stärke gewinnen, wenn sie persönliche Vorteile verweigern. Aber sollten sie ihren Gegenstand aufgeben und die Position, die sie einnehmen, gegen Geld eintauschen oder den Einfluss ihrer Position nutzen, um ihre Vorurteile zu fördern, dann stürzen sie das Karma ihrer eigenen Handlungen auf sich. Die Leute werden sie herausfinden. Sie werden in den Augen anderer und ihrer selbst in Ungnade fallen. Wenn die Lektion des richtigen Handelns gelernt ist, können sie ihre Macht wiedererlangen, indem sie die Strafe für das falsche Handeln zahlen und im richtigen weitermachen.

Erfinder und Entdecker sind Entdecker der mentalen Welt. Ihr Ziel sollte das Gemeinwohl sein, und er unter ihnen wird bei seiner Suche am erfolgreichsten sein, wenn er am eifrigsten nach dem Gemeinwohl sucht. Wenn jemand eine Erfindung oder Entdeckung für persönliche Zwecke und gegen andere einsetzt, kann er sich eine beträchtliche Zeit lang durchsetzen, aber irgendwann wird das, was er gegen andere verwendet hat, gegen ihn gerichtet, und er verliert oder leidet unter dem, was er entdeckt hat oder erfunden. Dies mag nicht in dem Leben geschehen, in dem er seinen Erfolg missbraucht hat, aber es wird sicherlich kommen, wie in den Fällen der Personen, deren Erfindungen von ihnen genommen und von anderen benutzt wurden, von denen, die einen Großteil ihrer Zeit mit Arbeit verbringen und Geld bei dem Versuch, etwas zu entdecken oder zu erfinden, um Geld zu verdienen, das jedoch keinen Erfolg hat, oder von Personen, die das entdeckt oder erfunden haben, was ihren eigenen Tod, ihre eigene Entstellung oder ihre eigene Krankheit verursacht.

Diejenigen mit künstlerischem oder literarischem Temperament, die nach ihrem Ideal streben, um Perfektion in der Literatur zu erreichen, und deren Anstrengungen alle zu diesem bestimmten Zweck unternommen werden, werden ihr Ideal gemäß der Art und Weise verwirklichen, in der sie dafür gearbeitet haben. Wenn ihre Ambitionen zu niederen Zielen prostituiert werden, nehmen sie das Karma ihrer jeweiligen Arbeit in Kauf. Wenn Künstler sich zum Beispiel dem Geldverdienen widmen, wird das Objekt der Kunst durch das Objekt des Geldes oder Gewinns abgelöst und sie verlieren ihre Kunst, und auch wenn dies nicht sofort geschieht, verlieren sie ihr Ansehen in der mentalen Welt und auf niedrigere Ebenen absteigen.

Die vierte Klasse von Individuen sind diejenigen, die begierig sind oder die höheren geistigen Fähigkeiten besitzen. Sie stellen Wissen jeglicher Art über soziale Unterscheidung oder materiellen Reichtum. Sie beschäftigen sich mit allen Fragen von richtig und falsch; mit Philosophie, Wissenschaft, Religion und mit Politik. Die Politik, mit der sie es zu tun haben, ist nicht der kleinliche Parteigeist, die List, die Arbeit und die unehrenhaften Intrigen, auf die diejenigen zurückgreifen, die als Politiker bezeichnet werden. Die Politik, mit der sich diese vierte Klasse befasst, ist hauptsächlich das Wohl des Staates und des Volkes, abgesehen von jeder Partei, Fraktion oder Clique. Diese Politik ist frei von Tricks und beschäftigt sich nur mit den besten Mitteln der Rechtspflege.

Diese vierte Klasse ist grob in zwei Gruppen unterteilt. Diejenigen, die rein intellektuelles Wissen suchen, und diejenigen, die spirituelles Wissen suchen. Diejenigen, die die Erkenntnis des Intellekts suchen, gelangen nach langen Prozessen der intellektuellen Suche zur geistigen Wahrheit. Diejenigen, die spirituelles Wissen an sich suchen, sehen in die Natur der Dinge ohne lange Denkprozesse und setzen dann ihren Intellekt ein, um die spirituelle Wahrheit entsprechend den Bedürfnissen der Zeit anzuwenden.

Solange Wissen um seiner selbst willen gesucht und an die Welt weitergegeben wird, lebt jede dieser Gruppen nach dem Gesetz des Wissens, das Gerechtigkeit ist. aber wenn der erreichte Wissensgrad für persönliche Zwecke verwendet wird, untergeordnet zu Ambitionen oder als Tauschmittel, dann wird schlechtes Karma entweder sofort ausgefällt oder es wird sicher folgen.

Der soziale Kreis des Individuums der ersten Klasse setzt sich aus jenen seiner Art zusammen und er fühlt sich unwohl mit anderen. Die zweite Klasse findet ihren größten sozialen Genuss unter denen, die ihre geschäftlichen Fähigkeiten verstehen und schätzen und über die verwandte Themen diskutiert werden. Manchmal, wenn ihr Einfluss und ihre Macht zunehmen, können ihre sozialen Ziele für andere Kreise als ihre eigenen sein und sie bemühen sich um die Verblendung der Gesellschaft. Das gesellschaftliche Leben der dritten Klasse wird unter den Kulturschaffenden des künstlerischen Temperaments oder der literarischen Leistungen am zufriedenstellendsten sein. Die sozialen Neigungen der vierten Klasse sind nicht für die Konventionen der Gesellschaft, sondern für die Gesellschaft derer, die Wissen haben.

Bei einer der ersten Klassen sind die individuellen Vorurteile stark, wenn sie geweckt werden. Normalerweise ist er der Ansicht, dass das Land, in dem er geboren wurde, das beste ist. dass andere Länder im Vergleich zu seinen eigenen barbarisch sind. Er wird von seinen Vorurteilen und seinem Parteigeist in der Politik beherrscht. Die Politik des Individuums der zweiten Klasse hängt von der Wirtschaft ab. Er würde sein Land weder in einen Krieg stürzen, noch würde er eine Institution bevorzugen, die seine Geschäftsinteressen beeinträchtigen würde. Reformen in der Politik werden zugestimmt oder geduldet, solange sie nicht die Lagerbestände senken oder den Handel beeinträchtigen und dadurch seinen Wohlstand beeinträchtigen. Die Politik des Individuums der dritten Klasse wird von ethischen und konventionellen Fragen beeinflusst; er wird alteingesessene Bräuche aufrechterhalten und Stammbaum und Bildung in politischen Angelegenheiten Vorrang einräumen. Die Politik des Einzelnen der vierten Klasse ist die einer gerechten und ehrenwerten Regierung, die die Rechte der Bürger und des Staates im Hinblick auf die Gerechtigkeit gegenüber anderen Ländern verteidigt.

In der ersten Klasse erbt und folgt der Einzelne der Religion, die von seinen Eltern gelehrt wird. Er wird keinen anderen haben, weil ihm kein anderer vertraut ist, und er zieht es vor, das zu verwenden, was er hat, anstatt das Recht davon in Frage zu stellen. In der zweiten Klasse ist die Religion des Individuums die, die ihm am meisten bietet. Er wird den einen austauschen, der ihm beigebracht wurde, wenn der andere ihn dadurch für die Begehung bestimmter Verbrechen freistellt und ihm den besten Handel für den Himmel bietet. Er glaubt vielleicht nicht an Religion als Lebensregel, aber er weiß um die Unsicherheit des Todes und ist nicht bereit, sich davon abhalten zu lassen. Als guter Geschäftsmann bereitet er sich auf Eventualitäten vor. Während er jung und stark ist, glaubt er vielleicht nicht an ein zukünftiges Leben, aber da er weiß, dass es besser ist, sicher zu sein als sich zu entschuldigen, kauft er Anteile an dieser Religion, die ihm den besten Gegenwert für sein Geld verschafft, und erhöht seine Versicherungspolicen als er sich dieser Zukunft nähert. Die Religion des Individuums der dritten Klasse ist moralischer und ethischer Natur. Es kann sich um eine Staatsreligion handeln, an der lange Zeremonien und Rituale mit Prunk und Pracht stattfinden, oder um eine heroische Religion, die die sentimentale und emotionale Natur anspricht. Personen der vierten Klasse haben die Religion des Wissens. Sie sind nicht eifrig in Fragen von Glaubensbekenntnissen oder Dogmen. Sie suchen eher den Geist als die Form, die er belebt.

Die Philosophie des Einzelnen der ersten Klasse ist, zu wissen, wie er am einfachsten seinen Lebensunterhalt verdienen kann. Die Person der zweiten Klasse betrachtet das Leben als ein großartiges Spiel voller Ungewissheiten und Möglichkeiten. seine Philosophie ist es, sich gegen die erste vorzubereiten und das Beste aus der zweiten zu machen. Er ist ein begeisterter Schüler der Schwächen, Vorurteile und Kräfte der menschlichen Natur und nutzt sie alle. Er stellt diejenigen der ersten Klasse ein, die andere nicht leiten können, kombiniert sich mit anderen seiner eigenen Klasse und verhandelt über Talente und Befugnisse der dritten und vierten Klasse. Die Menschen der dritten Klasse werden die Welt als eine großartige Schule betrachten, in der sie Schüler sind, und Positionen, Umstände und Umgebungen als die Themen ihres Studiums und ihres Verständnisses im Leben. Die Philosophie des Individuums der vierten Klasse besteht darin, seine eigentliche Arbeit im Leben zu finden und seine Pflichten in Bezug auf diese Arbeit zu erfüllen.

(Fortgesetzt werden)