Demokratie ist Selbstverwaltung

Harold W. Percival

TEIL II

GEFÜHL UND WUNSCH

Die zwei Aspekte des unsterblichen Täters im menschlichen Körper

Was sind Gefühl und Verlangen als die beiden Aspekte des Handelnden im Körper, wenn sie nicht zum physischen Körper gehören? und wie sollen sie voneinander unterschieden und als Handelnde im Körper in Beziehung gesetzt werden?

Gefühl ist das im Körper, was sich anfühlt und was sich bewusst ist oder als Gefühl; es ist keine Empfindung. Ohne Gefühl gibt es keine Empfindung im Körper. Gefühl ist kein Sinn; aber während das Fühlen im Körper ist, hat der Körper einen Sinn und es gibt eine Empfindung durch den Körper. Im tiefen Schlaf berührt das Gefühl nicht den Körper; dann ist sich das Fühlen weder des Körpers bewusst, noch ist es sich der Empfindung im Körper bewusst. Wenn das Gefühl im Körper ist, wirkt es auf den Körper im und durch das freiwillige Nervensystem.

Empfindung ist das Ergebnis des Kontakts des Gefühls mit dem Körper. Wenn eine Hand in einem Handschuh einen heißen oder kalten Gegenstand ergreift, ist es nicht der Handschuh oder die Hand, sondern das Gefühl in den Nerven der Hand, das den heißen oder kalten Gegenstand fühlt. Ebenso ist es, wenn der Körper von Hitze oder Kälte betroffen ist, nicht der Körper, sondern das Gefühl in den Nerven, das das Gefühl von Hitze oder Kälte fühlt. Der Körper ist nicht mehr bewusst als der Handschuh. Es würde keine Empfindung im Körper geben, ohne zu fühlen. Wo immer das Gefühl im Körper ist, gibt es eine Empfindung; Ohne Gefühl gibt es keine Empfindung.

Der Körper ist sichtbar und teilbar. Das Gefühl des Handelnden im Körper ist unsichtbar und unteilbar.

Das Verlangen im Körper ist das, was sich des Verlangens bewusst ist. Ohne Begehren wäre das Gefühl bewusst, aber es würde sich wenig fühlbar anfühlen, und es würde nicht auf Eindrücke ansprechen. Das Verlangen wirkt im Körper durch das Blut. Das Verlangen ist die bewusste Kraft im Körper. Es handelt und reagiert auf Gefühle und mit Fühlen, in allem was gefühlt und gesagt und getan wird. Begierde im Blut und Gefühl in den Nerven ziehen sich Seite an Seite durch den Körper. Begierde und Gefühl sind untrennbar, aber sie scheinen getrennt zu sein, da der Blutstrom von den Nerven ist, hauptsächlich weil sie unausgeglichen sind und nicht in Einheit sind. So dominiert das Verlangen das Gefühl oder das Gefühl das Verlangen. Gefühl und Verlangen sind daher als die zwei untrennbar bewussten Seiten oder Aspekte oder Gegensätze des einzelnen Handelnden in jedem menschlichen Körper zu unterscheiden.

Verlangen bedeutet, zu fühlen, wie Elektrizität zu Magnetismus ist, und Verlangen bedeutet, wie Magnetismus zu Elektrizität ist, wenn sie getrennt betrachtet werden; aber sie können nicht getrennt werden. Das Verlangen des Handelnden in einem Menschenkörper ist an die Funktion eines Menschenkörpers gebunden, und in dem Menschen dominiert es sein Gefühl; Das Gefühl eines Handelnden in einem Frauenkörper ist an die Funktion des Frauenkörpers gebunden, und in der Frau dominiert es sein Verlangen. Verlangen und Fühlen in ihren jeweiligen Körperkörpern und Frauenkörpern wirken und reagieren wie Elektrizität und Magnetismus in der Natur. Begierde und Gefühl im Mannkörper oder im Frauenkörper sind verwandt; und sie wirken jeweils in ihrem eigenen Körper wie die Pole eines Magneten.

Wie sehen und hören und schmecken und riechen Begierden und Fühlen, wenn sie im Blut und den willkürlichen Nerven des Körpers leben und nicht die Sinne sind?

Begierde und Gefühl sehen, hören, schmecken oder riechen nicht. Diese Sinne und ihre Organe gehören zur Natur. Die Sinne sind individuelle Botschafter ihrer jeweiligen Naturelemente: Sie sind Reporter für das Gefühl des Handelnden im Körper, für die Wahrnehmung, Geräusche, Geschmäcker und Gerüche der Naturobjekte. Und als Botschafter der Natur sollen sie Gefühle und Begierden in den Dienst der Natur stellen. Das Gefühl hat vier Funktionen, die miteinander zusammenhängen und kooperativ sind. Die vier Funktionen sind Wahrnehmbarkeit, Konzeptivität, Gestaltungskraft und Projektivität. Diese Gefühlsfunktionen bewirken oder projizieren in Verbindung mit der Handlung des Begehrens durch den Körper die Phänomene der Natur und die Werke des Menschen, durch die Erschaffung von Gedanken und durch die Äußerungen der Gedanken als physische Handlungen, Objekte und Ereignisse des Lebens.

Alle Objekte der Natur strahlen Partikel aus, die von den Sinnen auf das Gefühl übertragen werden können, als Bilder, Geräusche, Geschmäcker und Gerüche. Das Gefühl reagiert als Wahrnehmung auf einen oder alle diese Eindrücke, die die Sinne von den Objekten der Natur übertragen. Magnetisches Fühlen vermittelt den Eindruck des Begehrens. Dann ist der Eindruck eine Wahrnehmung. Wenn Gefühl und Begehren gleichgültig oder gegensätzlich sind, wird die Wahrnehmung ignoriert. Wenn die Wahrnehmung erwünscht ist und die elektrische Wirkung des Begehrens im Denken auf die Wahrnehmung besteht, bewirkt die Konzeptivität des Fühlens, dass die Wahrnehmung zur Konzeption eines Gedankens im Herzen wird. Der gedachte Gedanke beginnt seine Entstehung im Herzen; durch die Gestaltungskraft des Gefühls setzt sich seine Entwicklung zur Form im Kleinhirn fort; und wird im Großhirn durch Denken ausgearbeitet. Dann tritt der Gedanke durch die Projektivität des Gefühls und die Handlung des Begehrens aus dem Gehirn an der Verbindungsstelle zwischen den Augenbrauen über dem Nasenrücken aus. Dann erfolgt schließlich die Exteriorisierung oder Verkörperung des Gedankens durch gesprochenes oder geschriebenes Wort oder durch Zeichnungen oder Modelle oder durch gedruckte Pläne und Spezifikationen. So sind durch konzertierte menschliche Anstrengungen die Werkzeuge und Straßen und Institutionen entstanden; die Häuser und Möbel und Kleider und Utensilien; das Essen und die Produktionen von Kunst und Wissenschaft und Literatur, und alles andere, was die Zivilisation der menschlichen Welt ausmacht und unterstützt. All dies wurde und wird durch das Denken der Gedanken des unsichtbaren Täters, des Begehrens und Fühlens im Menschen getan. Aber der Handelnde im menschlichen Körper weiß weder, dass er dies tut, noch weiß er von seiner Herkunft und seinem Erbe.

So existiert der Handelnde als Verlangen-Fühlen in einem Körper des Mannes und als Verlangen-Fühlen in einem Körper der Frau sozusagen abseits des Denkers und Erkenners seines dreieinigen Selbst. Und obwohl der Handelnde ein wesentlicher Bestandteil seines unsterblichen Denkers und Erkenners ist, kennt er sich selbst nicht als solches, weil er von den Sinnen überwältigt wird; und es weiß nicht, wie es sich als sich selbst unterscheiden soll: das ist als der Handelnde im Körper der Bediener seiner Körpermaschine.

Der Grund, warum der Handelnde sich gegenwärtig nicht von dem Körper, den er betreibt, unterscheiden kann, ist, dass er nicht mit seinem Gefühls- und Wunschgeist denken kann, außer unter der Kontrolle des Körpergeistes. Der Körper-Geist denkt mit den Sinnen und durch die Sinne, und er kann an kein Subjekt oder Ding denken, das kein Teil der Natur ist. Der Handelnde gehört nicht zur Natur; es geht über die Natur hinaus, obwohl es in einem menschlichen Körper existiert. Deshalb ist der Handelnde in seinem Denken im Bann der Sinne; und es wird durch den Sinnesverstand, den Körperverstand hypnotisiert, um zu glauben, dass es der Körper ist. Wenn der Handelnde im Körper jedoch weiterhin daran denkt, dass sein Gefühl und sein Verlangen von den Sinnen und Empfindungen verschieden sind, die er fühlt und die er wünscht oder nicht mag, übt er auf diese Weise allmählich und trainiert sein Gefühl. Geist und Begierde-Geist, um unabhängig zu denken, und es wird sich schließlich selbst als Gefühl und Begierde verstehen; das ist der Handelnde. Dann kann es mit der Zeit ganz unabhängig von Körper, Geist und Sinnen denken. Sobald es das tut, kann es nicht zweifeln: es wird sich selbst als Gefühl und Verlangen erkennen. Wenn sich das Verlangen-Fühlen im Körper eines Mannes oder das Verlangen-Fühlen im Körper einer Frau als der Handelnde erkennt, wird es in der Lage sein, bewusst mit seinem Denker und Wissenden zu kommunizieren.

Das Begehren und Fühlen des Handelnden im gegenwärtigen Zustand des Menschen, das fast, wenn auch nicht vollständig, von den Sinnen kontrolliert wird und nicht mit seinem Denker und Wissenden in Verbindung steht, kann Recht und Gerechtigkeit nicht erkennen. Es wird von den Sinnen in Verwirrung und Missverständnis geführt. Deshalb ist es so, dass der Mensch auch mit guten Absichten leicht getäuscht werden kann. Unter der Anziehungskraft von Peitsche und Antrieb von körperlichen Impulsen und Leidenschaften begeht der Mensch Taten des Wahnsinns.

Im gegenwärtigen Zustand des Handelnden, der sich seiner großen Herkunft nicht bewusst ist, sich seiner Unsterblichkeit nicht bewusst ist und sich der Tatsache nicht bewusst ist, dass er in der Dunkelheit des Menschen versunken ist, ist sein Gefühl und sein Verlangen von körperlichen Impulsen getrieben und verrückt und wird von ihm auf falsche Weise geführt die Sinne - wie kann es wissen, was es tun muss, um sich selbst anzupassen und die Verantwortung für sein Erbe zu übernehmen?

Der bewusste Handelnde im Körper sollte das Kommando über sich selbst übernehmen und sich in der Erfüllung seiner Pflichten selbst regieren. Seine natürlichen Pflichten sind sein Körper und seine Familie und seine Stellung im Leben sowie das Land seiner Geburt oder Adoption. Ihre Pflicht ist es, sich selbst zu verstehen as sich in der Wildnis seines Körpers und der Welt. Wenn der bewusste Handelnde im Körper in seiner Selbstverwaltung sich selbst treu bleibt, wird er bei der Erfüllung aller anderen Pflichten nicht versagen. Der Handelnde kann sich der Kontrolle der Sinne nur durch die Erfüllung seiner Pflicht als Verpflichtung entziehen. Die richtige Erfüllung einer Pflicht besteht darin, diese Pflicht ausschließlich und nur zu tun, weil es eine Pflicht oder Verpflichtung ist und aus keinem anderen Grund.

Auf die Sinne kann nicht verzichtet werden; Sie sind in allem, was physikalische Dinge und Mechanik betrifft, von unschätzbarem Wert. aber sie sollen sich mit keinem moralischen Thema befassen.

Die Autorität in allen moralischen Fragen ist das Gewissen. Es spricht mit Autorität, als die Summe des inneren Wissens über eine moralische Frage. Wenn das Gewissen spricht, ist dies das Gesetz, nach dem man mit gutem Grund handelt, um sich selbst zu regieren. Das Gewissen kann nicht mit den unzähligen Eingebungen der Sinne verwechselt werden. Wenn sich das Gefühl von den Sinnen abwendet, um auf das Gewissen zu hören, wird der Körper-Geist für einen Moment ausgeschaltet, während das Gewissen spricht. Es spricht als das Gesetz; aber es wird nicht streiten. Wenn man nicht darauf achtet, ist es still; Körper, Geist und Sinne übernehmen die Kontrolle. In dem Maße, in dem man auf das Gewissen hört und vernünftig handelt, wird man selbstverwaltet.