Mann und Frau und Kind

Harold W. Percival

TEIL III

Der unsterbliche und unzertrennliche Zwilling in jedem Menschen

Es gab eine Zeit in der ungeschriebenen Geschichte des unsterblichen Täters in jedem menschlichen Körper - wahrer als in jeder menschlichen Geschichte -, in der er als Zwilling in einem vollkommen geschlechtslosen Körper lebte, in The Realm of Permanence, der gewöhnlich als Paradies oder das bezeichnet wird Garten Eden, im Inneren der Erde. Der Macher des dreieinigen Selbst war sich selbst als der Zwilling und als der Zwilling bewusst nicht dem Körper in was es lebte. Es war genauso sicher, dass der Körper war nicht selbst Wie der Mensch jetzt sicher ist, ist es nicht die Kleidung, die er trägt. Der Körper des Handelnden hatte eine unfehlbare Jugend, Stärke und Schönheit, die ihm von selbst als das Zwilling, Verlangen und Fühlen verliehen wurde. und es war ohne Schmerz oder irgendwelche der Übel und Sorgen, mit denen sich der Mensch jetzt selbst quält. Und der Handelnde hatte die Macht, in jedem Teil der Welt zu sehen und zu hören und zu tun, was er wollte. Es war der „erste Tempel“ oder Körper, von dem im Mauerwerk gesprochen wurde. Und so sah und hörte und tat der Handelnde. (Sehen Teil IV, "Der perfekte Körper" )

Zu gegebener Zeit wünschte sich der Handelnde, das Gefühl seiner selbst in einem Körper zu sehen, der von dem Körper, in dem er, der Handelnde, wohnte, getrennt war. Ebenso empfand das Gefühl des Handelnden das Bedürfnis, das Verlangen nach sich selbst in einem Körper und getrennt von sich selbst zum Ausdruck zu bringen. Und wie es das Verlangen wollte, wurde aus dem Körper des Handelnden eine Form ausgeatmet, in die, als ob es sich aus dem Verlangen ergäbe, das Gefühl eintrat, indem es sich selbst in dieser Form fühlte. So lebte der Handelnde durch die Ausdehnung seines Körpers und die Ausdehnung eines Teils von sich selbst in einem doppelten Körper, als der Zwilling, wobei die beiden Körper durch Bindungen der Anziehung verbunden waren. Dies ist die Grundlage der Geschichte von „Adam“ und der „Rippe“, aus der „Eva“ geformt wurde.

Jeder der beiden Körper war zunächst wie der andere, weil Begehren und Fühlen ein Zwilling waren, als der Handelnde die Form erweiterte; aber obwohl jeder der Körper eine Ähnlichkeit mit dem anderen hatte, war jeder anders als der andere. Die Ähnlichkeit wurde durch die Einheit und die Untrennbarkeit von Begierde und Gefühl verursacht. Der Unterschied war das Ergebnis der Zweiteilung in den Doppelkörper. Der einzelne Körper hatte die Einheit von Begehren und Fühlen als eine Einheit ausgedrückt. Der doppelte Körper stellte den einen als Zweiheit dar, als Verlangen und als Gefühl. Der Körper, in dem Verlangen war, drückte Macht in der Stärke des Körpers aus; Der Körper, in dem sich das Gefühl der Schönheit ausdrückt, durch die Form des Körpers. Die Struktur und Funktion des Körpers des Verlangens wurde also durch die Kraft als Verlangen bestimmt, und jene des Körpers des Gefühls wurden geformt, um Schönheit als Gefühl auszudrücken. Und jeder der Körper war in Struktur und Funktion so geformt, dass er sich auf den anderen bezog und das Komplement des anderen war, ähnlich wie Begehren und Fühlen aufeinander bezogen und sich gegenseitig und gegenseitig ergänzten.

Während Begehren und Fühlen eins waren, waren sie sich als eins bewusst und handelten als eins. Wenn einer eine Erweiterung des anderen war, waren sie immer noch als einer bei Bewusstsein, aber im doppelten Körper schienen sie zwei zu sein und wirkten als zwei. Das Verlangen wirkte unabhängiger vom Fühlen, und das Gefühl wirkte auch unabhängiger vom Verlangen, obwohl alles, was jeder tat, mit gebührender Rücksicht auf den anderen getan wurde. Verlangen und Fühlen waren sich ihrer Untrennbarkeit bewußt, aber je mehr sich jeder in seinem Körper als unabhängig von dem anderen verhielt, desto mehr veränderten sich die Körper, bis der zweite Körper zu zwei getrennten Körpern wurde. Die Sache mit dem Zwillingsleib des Täters war so perfekt verwandt und dem Zwillingsleib angepaßt, daß sie in Form und Funktion den Charakter des Begehrens und Fühlens sofort zum Ausdruck brachte. Die Trennung des Zwillingskörpers in zwei getrennte Körper war daher auf Verlangen und Fühlen zurückzuführen, nicht auf den Doppelkörper.

Das Verlangen blickte von seinem Körper auf den Körper des Gefühls und elektrisierte die Teile seines Körpers in Aktivität, während es diese Form der Schönheit betrachtete. Das Gefühl blickte durch seinen Körper auf den Körper der Begierde und magnetisierte die Teile seines Körpers in Passivität, während es auf diesen Körper der Stärke blickte. Jeder, der auf diese Weise durch seinen eigenen entgegengesetzten und komplementären Körper auf den anderen blickt, geriet in den Bann der Sinne. Und der Handelnde war von seinem Körper-Geist dazu verführt zu denken, dass es zwei waren. Das heißt, Begehren und Fühlen waren als ein und dasselbe bewusst, während sie in sich selbst als Begehren und Fühlen dachten; aber während sie durch ihre körperlichen Sehsinne schauten, zeigte ihnen der Körper-Geist durch das Sehen, dass sie zwei und verschieden waren. Ihr Denken folgte den Sinnen und jeder war so aufgeladen und veränderte seinen Körper, dass der Körper des einen den Körper des anderen anzog und an sich zog. Durch die Anregung des Körper-Geistes wollte das Verlangen in und eins sein mit dem Fühlen durch den Körper des Fühlens, anstatt das Fühlen in sich selbst zu haben; und das Gefühl, eins mit dem Körper des Verlangens zu werden und eins mit ihm zu sein, anstatt Verlangen in sich zu haben. Während der Handelnde so von sich aus auf die beiden Körper seiner selbst blickte, veränderte das Verlangen und Fühlen allmählich die Natur und die Struktur seiner Körper - die nicht sexuell waren, bis sie nach vielen Veränderungen schließlich zu sexuellen Körpern wurden. Durch dieses Denken veränderte das Verlangen die Struktur und Funktion seines Körpers in einen männlichen Körper. und das Gefühl veränderte die Struktur und Funktion seines Körpers in einen weiblichen Körper. Wenn sie nicht dazu gebracht wurden, passiv durch ihre körperlichen Sinne zu denken, und wenn sie aktiv in sich selbst dachten, wussten Verlangen und Fühlen, dass jeder ein untrennbarer Teil des anderen war, aber wenn sie mit dem Körper-Geist durch die Sinne schauten oder dachten, die sie hatten wurden vom Körper-Geist getäuscht, passiv durch die Sinne ihres Körpers zu denken, dass sie ihre Körper waren. Wenn also das Verlangen im Körper des Mannes den Körper der Frau betrachtete, wurde es durch seinen männlichen Körper-Verstand zu dem Gedanken gebracht, dass es dieser Körper des Mannes war, und es wünschte die Vereinigung mit dem Gefühl von sich selbst im Körper der Frau; und als das Gefühl im Frauenkörper auf den Mannkörper des Verlangens blickte, wurde das Gefühl durch seinen weiblichen Körper-Verstand dazu gebracht zu denken, dass es dieser Frauenkörper war, und er sehnte sich nach der Vereinigung mit dem Verlangen nach sich selbst im Mannkörper. Jeder, der im Körper des anderen auf sich selbst blickte, sah das Spiegelbild, indem er sich in diesem anderen Körper ausdehnte - wie in einem Spiegel. Anstatt die Vereinigung von Verlangen und Fühlen als Einheit im perfekten Körper zu haben, ließ der Handelnde seinen Männerkörper in den Körper der Frau eintreten und eine Vereinigung mit ihm haben. Durch langes Nachdenken wurde die Struktur jedes Körpers verändert.

Vor der Vereinigung seiner beiden Körper schlief der Handelnde nicht. Schlaf war für den Handelnden in seinem perfekten Körper oder für einen seiner Körper nicht erforderlich. Die Körper brauchten weder Schlaf, um sich auszuruhen oder zu erfrischen, noch brauchten sie menschliche Nahrung, weil sie durch alleiniges Atmen aufrechterhalten wurden. Die Körper ließen den Handelnden nicht leiden, sie waren von der Zeit unberührt und wurden von Verlangen und Gefühlen jung und schön gehalten. Der Handelnde war sich ständig seiner selbst als Begierde und Gefühl unter allen Bedingungen bewusst, in oder ohne seinen Körper. Dann könnte der Handelnde an die Unterschiede von sich selbst zu seinen Körpern denken. Aber nach der Vereinigung der Körper konnte es nicht so denken. Es konnte weder klar noch stetig denken, noch konnte es sehen oder hören, wie es früher getan hatte. Was geschehen war, war, dass der Handelnde es seinem Körper-Geist erlaubt hatte, es als Gefühl-und-Verlangen in eine Selbsthypnose zu setzen; es hatte sich selbst hypnotisiert. Dies hatte es getan, indem es an sich selbst gedacht hatte, wie die Sinne es zum Denken veranlasst hatten; das heißt, mit dem Körper-Geist zu denken, dass es als Verlangen der physische Körper war und dass es als Gefühl der physische Körper war, in dem sich das Gefühl befand. Durch dieses Weiterdenken übertrug das Verlangen und Fühlen seine aktiven und passiven Kräfte auf die Einheiten der physischen Körper und brachte die beiden Körper so aus dem Gleichgewicht und belastete sie, dass jeder den anderen anzog, bis die Körper eine sexuelle Vereinigung hatten. So vollendeten die Körper die Selbsthypnose, in die sich der Handelnde gesteckt hatte. Sexuelle Vereinigung war die "Erbsünde".

Durch das Verlangen, Fühlen und Denken der Körper von Mann und Frau hatte der Handelnde die Naturkräfte Feuer, Luft, Wasser und Erde zusammengezogen und konzentriert. Durch das Denken waren Verlangen und Fühlen auf diese Elementarkräfte fokussiert und sozusagen mit ihren physischen Körpern verbunden und verbunden. Während der Vereinigung wurde ein Licht der Augen jedes Körpers auf ihre Geschlechtsorgane übertragen; so wurden die Augen verdunkelt und das Gehör geschwächt. Die Wahrnehmungen des Täters durch die Sinne beschränkten sich auf Eindrücke auf die Organe und Nerven der physischen Sinne. Der Macher hatte sich schlafen gelegt; und es träumte von Empfindungen.

Früher war der Macher nicht auf die Sinne angewiesen, um zu sagen, was er denken oder tun sollte. Bevor der Handelnde die Vereinigung von Körpern gewünscht hatte, stand er in direktem Zusammenhang mit dem Denker, dh mit der Richtigkeit, seinem Gesetz und mit der Vernunft, seinem Richter. Dann hat die Vernunft das Verlangen gelehrt und die Richtigkeit das Gefühl in all ihrem Denken und in all ihren Handlungen inspiriert. Dann waren Verlangen und Fühlen ein einziger Handelnder. Der Macher hatte keine Vorlieben für einige Dinge, noch Vorurteile gegen andere Dinge. Es bestand kein Zweifel, denn wo Richtigkeit und Vernunft sind, können Zweifel nicht sein. Aber jetzt, da sich das Verlangen und Fühlen des Handelnden durch den Körper des Mannes und der Frau getrennt und voneinander getrennt zu zeigen schien, gab es Zweifel, die Unentschlossenheit in der Unterscheidung von Vernunft und Sinn. Zweifel verursachten sozusagen Spaltungen im Verlangen. Wünschen Sie sich einerseits die gewünschte Selbsterkenntnis und den gewünschten Grund, diese zu leiten. Das Verlangen andererseits wünschte die sexuelle Vereinigung und erlaubte den körperlichen Sinnen, sie zu leiten. Das Verlangen nach den Geschlechtern lehnte sich gegen das Verlangen nach Selbsterkenntnis auf, konnte es aber nicht kontrollieren oder ändern. Und der Wunsch nach den Geschlechtern hatte sich in der Vereinigung der Körper von Mann und Frau ereignet. Das Verlangen nach den Geschlechtern löste sich vom Verlangen nach Selbsterkenntnis und damit von Richtigkeit und Vernunft. Verlangen und Fühlen waren sich des Falschen bewusst und sie litten. Sie hatten Angst. Anstatt zu denken und zu wünschen, dass sie richtig und vernünftig sind, um sie zu erleuchten und zu lenken, wandte sich das Verlangen und Fühlen nach den Geschlechtern vom bewussten Licht ab, das Wahrheit ist und das durch Richtigkeit und Vernunft zustande kommt. Ohne das bewusste Licht, Wahrheit, Begehren und Fühlen konnte der Körper-Geist sie mit den Sinnen des Sehens und Hörens, Schmeckens und Riechens identifizieren, die nicht sagen können, was Dinge wirklich sind. Das Denken und Handeln des Begehrens und Fühlens wurde also von den Eingebungen der Sinne der Männer- und Frauenkörper angetrieben, in denen sie sich vor ihrer eigenen Richtigkeit und Vernunft verstecken wollten.

Da sich der Handelnde von seinem dreieinigen Selbst, zu dem er dennoch gehörte, getrennt und an die Natur gebunden hatte, machte er sich von der Führung durch die vier Sinne abhängig. Ohne Verlangen und Fühlen wären der Körper und seine Sinne still und träge. Aber mit Begierde und Gefühl und ihrer Denkkraft könnten sie Phänomene der Natur hervorbringen. Der unsterbliche Zwilling identifizierte sich mit den Körpern von Mann und Frau, und die vier Sinne wurden seine Vertreter und Führer. Alles, was der Twain wünschte und fühlte und wollte, wurde von ihm im Sinne der vier Sinne interpretiert. Seine Wünsche vervielfachten sich; Aber wie viele auch immer, alle mussten unter die Herrschaft von vier Wünschen fallen: das Verlangen nach Nahrung, das Verlangen nach Besitztümern, das Verlangen nach einem Namen und das Verlangen nach Macht. Diese vier Wünsche waren mit den vier Sinnen verbunden, und die vier Sinne repräsentierten und leiteten die vier Systeme des Körpers. Die vier Sinne des Sehens und Hörens sowie des Schmeckens und Riechens waren die Kanäle, durch die das strahlende und luftige sowie flüssige und feste Material in das generative und respiratorische System sowie in das Kreislauf- und Verdauungssystem und aus diesem heraus floss. Und die vier allgemeinen Begierden des Verlangens nach den Geschlechtern, die auf diese Weise in Systeme und Sinne und Zustände von Materie und Elementen der Natur eingespannt und ausgerichtet waren, hielten die Körpermaschinen am Laufen und halfen ebenfalls, die Naturmaschine des Menschen und der Menschen zu erhalten Frauenwelt in Betrieb. Der Handelnde setzte fort, den Körper und die vier Sinne zu personifizieren. Es setzte fort, sich auf die Dinge der Sinne zu beziehen, bis es nicht mehr daran denken konnte, dass sein Verlangen und Fühlen vom Körper und den Sinnen verschieden ist. Aber der Wunsch nach Selbsterkenntnis wurde nie geändert. Es wird nicht zufrieden sein, bis der Handelnde die wirkliche Vereinigung von Verlangen und Fühlen erreicht hat.

Der vollkommene Körper des Zwillings wurde nicht geboren, er starb nicht; es war ein Körper der Beständigkeit, ein Körper von zusammengesetzten Einheiten, die ausgeglichen waren, nicht männlich oder weiblich; das heißt, was die aktive und passive Seite der Einheit gewesen war, wurde ausgeglichen; Keine Seite konnte ihre andere Seite kontrollieren, und alle Einheiten waren im Einklang mit dem Reich der Beständigkeit ausgeglichen, vollständig und daher weder Wachstum und Verfall noch den Kriegen und Anpassungen in dieser physischen Welt des Wandels ausgesetzt. Die Körper von Mann und Frau befinden sich in einem kontinuierlichen Prozess des Wachstums und Verfalls von der Geburt bis zum Tod. Die Körper essen und trinken und sind völlig von der Natur abhängig, um ihre zerbrochenen, unvollständigen und vorübergehenden Strukturen zu erhalten, und sie stimmen nicht mit dem Reich der Beständigkeit überein.

Der vollkommene Körper, der „erste Tempel“ in The Realm of Permanence, war ein Körper mit zwei Wirbelsäulen, der perfekt mit den vier Welten der Natur durch die vier Sinne und ihre Systeme übereinstimmte. Die vordere Säule war die Natursäule, in der sich vier Stationen für die Kommunikation mit der Natur über das unwillkürliche Nervensystem befanden. Durch die vordere Wirbelsäule wurde dem Körper vom unsterblichen Zwilling ewiges Leben verliehen. Die hintere Wirbelsäule war die Säule des Doers, die Säule, durch die der Twain mit der Natur und für die Natur mittels des freiwilligen Nervensystems durch die vier Sinne arbeiten konnte. Von seiner hinteren Wirbelsäule und durch die vier Sinne konnte der Handelnde jeden Gegenstand oder Gegenstand in jedem Zustand der Materie in jeder Teilung der physischen Welt oder der Formenwelt sehen, hören, schmecken und riechen. Die Pflicht des Täters bestand darin, den permanenten Körper als perfekte Maschine mit den vier Sinnen und ihren Systemen als Instrumente für die Erfassung und den Betrieb der Einheiten zu verwenden, aus denen die große Naturmaschine besteht.

Zu diesem Zeitpunkt hatte der Handelnde die Pflicht, etwas zu tun und ein Schicksal zu erfüllen. Sein Schicksal war, dass sein Verlangen und Fühlen in einer dauerhaft ausgeglichenen Einheit sein sollte, so dass es in perfekter Beziehung zu dem ansonsten perfekten dreieinigen Selbst stand, zu dem es ein wesentlicher Bestandteil war; und damit es einer von denen sein kann, die die Handlungen der Natur in Bezug auf die Angelegenheiten der Menschheit leiten. Das Verlangen und Fühlen in solch einer dauerhaft ausgeglichenen Vereinigung könnte dann in keiner Weise an die Natur gebunden oder von ihr beeinflusst werden.

Während der Zwilling in seinem Körper der Beständigkeit gewohnt hatte, war er sich seines Denkers und seines Wissenden bewusst, und sein Denken stimmte mit ihrem Denken überein. Indem er die Vereinigung seines Verlangens und Fühlens herbeiführt, wird der Zwilling ein qualifizierter Naturoffizier für die Aufrechterhaltung von Recht und Gerechtigkeit in der physischen und formalen Welt. Begierde und Gefühl sahen und hörten und schmeckten und rochen dann nicht nach der Art des Menschen. Dies waren die instrumentellen Funktionen der Natureinheiten als Sinne. Begierde war bewusste Macht; es funktionierte so wie ich bin, ich werde, ich tue, ich habe; Ihre Aufgabe bestand darin, sich selbst zu verändern und die Natureinheiten zum Handeln und zum Fortschritt zu befähigen. Das Gefühl war bewusste Schönheit und es wirkte als Wahrnehmungsfähigkeit, Konzeptivität, Gestaltungskraft und Projektivität. Desire-and-Feeling war sich der Gegenstände und Handlungen der Natur mit den Sinnen bewußt und sollte sich mit Gegenständen und Ereignissen gemäß den Vorschriften von Gesetz und Gerechtigkeit befassen. Um fähig zu sein, im Einklang mit dem Gesetz und in Übereinstimmung mit der Gerechtigkeit zu handeln, war es notwendig, dass Begehren und Fühlen gegen die Reize oder Versuchungen der Sinne gefeit sind und sich nicht an den Gegenständen der Natur festhalten.

Während Begehren und Fühlen in direktem Zusammenhang mit dem Gesetz und der Gerechtigkeit der Richtigkeit und der Vernunft standen, konnten sie nichts falsch machen oder ungerecht handeln. Die Richtigkeit des Gesetzes und die Gerechtigkeit der Vernunft waren in perfekter Harmonie, in Einheit. Sie brauchten keine Vervollkommnung, sie waren perfekt. Unter ihrer Leitung würde das Begehren und Fühlen im Einklang mit ihrem Denken denken. Verlangen und Fühlen konnte auf diese Weise nicht wieder von sich aus immun gegen die Dinge der Sinne sein. Um immun zu sein, war es notwendig, Begehren und Fühlen zu erproben und sich aus eigenem freien Willen als immun gegen das Gleichgewicht der Natur zu erweisen. Das heißt, in einem Körper eines Mannes und einer Frau. Der Abgleich muss mit getrennten Körpern erfolgen. Durch den vollkommenen Körper hatte der Twain das vollkommene Dreieinige Selbst beobachtet, das mit den Naturwesen in der Licht- und Lebenswelt zusammenarbeitet und eine Welt in Beziehung zu den Menschen in der physischen Welt bildet. Aber die beiden hatten nur beobachtet. Sie hatte an solchen Arbeiten nicht teilgenommen, weil sie noch kein ordnungsgemäß qualifizierter und konstituierter Beamter für Recht und Gerechtigkeit war. Es hatte die Bewegungen der Natureinheiten in ihrem Kommen und Gehen beobachtet und es hatte die Verwaltung der Gerechtigkeit gegenüber dem Begehren und Fühlen der Menschen in Abhängigkeit von der Empfindung beobachtet. Es war sich bewusst, dass die Bindung der Handelnden an die Dinge der Sinne und ihre Unwissenheit über sich selbst die Ursachen für die Sklaverei der Menschen sind. Die beiden beobachteten nur, versuchten nicht zu denken und zu urteilen. Aber es war mit Recht und Vernunft, und sie informierten sich über die Natur und über die Ursachen und ihre Folgen für den Menschen und das menschliche Schicksal. Dem auf diese Weise beratenen Handelnden blieb es freigestellt, zu entscheiden, was er nicht tun und was er tun wollte. Der Handelnde wollte, das heißt, er wünschte es. Der Wunsch war es, das Fühlen in einer Form zu sehen, die von dem Körper, in dem es sich befand, getrennt war.

Im Laufe der Ereignisse wurde der vollkommene Körper des Täters verändert, bis er sich in einen männlichen und einen weiblichen Körper getrennt hatte. Es war für alle Kräfte und Mächte unverwundbar gemacht worden, mit Ausnahme der Macht des Handelnden. Durch Denken, Begehren und Fühlen konnten und haben sie die Einheiten ihres Körpers in Aktiv-Passiv- und Passiv-Aktiv-Einheiten verwandelt, aber sie konnten die Einheiten nicht zerstören.

Entsprechend dem Plan und Zweck des Tests war dies so weit, wie es der Handelnde in seiner Änderung der Einheiten des perfekten Körpers hätte tun sollen. Weiter zu gehen, würde den Zweck des Wechsels des einen Körpers, in dem die Einheiten in perfektem Gleichgewicht waren, in den männlichen und den weiblichen Körper zunichte machen. Diese beiden Körper waren sozusagen im übertragenen Sinne die Körper als Gleichgewichte, durch die untrennbares Verlangen und Gefühl aufeinander abgestimmt werden sollten, bis sie ausgeglichen waren. Die Maßstäbe beim Abwägen waren Vernunft und Richtigkeit. Wunsch und Gefühl sollten den Ausgleich schaffen. Das Verlangen sollte mit der Vernunft übereinstimmen, indem es sich selbst in Übereinstimmung denkt und wünscht. Das Gefühl war, mit der Richtigkeit einverstanden zu sein, indem man dachte und sich mit der Richtigkeit einverstanden fühlte. Wenn das Verlangen und Fühlen, das der Handelnde durch sein Denken mit Vernunft und Richtigkeit in eine perfekte Beziehung mit dem Denkenden des dreieinigen Selbst geraten würde, wären sie auf diese Weise sofort in einer richtigen Beziehung zueinander, in Einheit und dauerhaft ausgeglichen. Die beiden Körper sollten als Waage das Mittel sein, um ein solches Gleichgewicht und eine dauerhafte Vereinigung zu erreichen. Die Vereinigung sollte nicht aus zwei Körpern als einem bestehen, denn sie waren die Waage und sollten zwei bleiben, bis Begehren und Fühlen jeweils gewünscht und im Gleichgewicht mit Vernunft und Richtigkeit gefühlt worden waren. Im Gleichgewicht wären sie also in vollständiger Vereinigung ausgeglichen. Dann wäre es unmöglich gewesen, das Gefühl und den Wunsch zu täuschen, sie seien zwei Körper, weil sie in Wirklichkeit eins waren und ihr Denken mit Recht und Vernunft sie als einen, den Handelnden, bewusst gemacht hatte. Da der eine Körper als zwei geteilt worden war, sollten die beiden wieder als eins vereint werden. Und die beiden, wieder einer, könnten sich niemals mehr trennen, weil der Handelnde im damaligen unsterblichen Körper einer und bewusst eins mit dem Denkenden und der Wissende als das dreieinige Selbst wäre. So wäre der Handelnde der Vertreter des dreieinigen Selbst und einer der Verwalter des Schicksals für die Natur und für die Menschheit.

Das wäre nach Plan und Zweck verlaufen und wäre das Ergebnis gewesen, wenn das Begehren und Fühlen den eigenen Begehrens- und Gefühlsverstand dazu gebracht hätte, nach Recht und Vernunft zu denken. Im Gegenteil, sie wurden von den Sinnen dazu gebracht, mit dem Körper-Geist zu denken. Der Körper-Geist sollte vom Handelnden benutzt werden, um für die Natur zu denken, aber erst, nachdem Begehren und Fühlen gelernt hatten, ihren eigenen Geist zu kontrollieren und zu benutzen. Als der Handelnde hatten sie andere Handelnde beobachtet. Der Denker hatte deutlich gemacht, dass sie ihren eigenen Wunsch- und Gefühlsverstand kontrollieren sollten, indem sie für die Vereinigung miteinander dachten, und dass sie nach ihrer Vereinigung mit dem Körper-Geist für die Natur denken sollten. Der Handelnde hatte beobachtet, dass der Zustand der Handelnden im menschlichen Körper das Ergebnis ihres Denkens mit dem Körper-Geist war, und es war gewarnt worden, dass dies das Schicksal sein würde, das es für sich selbst bedeuten würde, wenn es dasselbe tun sollte.

Das Denken des Verlangens hätte dazu geführt, dass es sich selbst als Verlangen erkannt hätte, und das Denken des Fühlens hätte es dazu geführt, dass es sich selbst als Gefühl erkannt hätte. Solches Denken hätte ausgeglichen und es ihnen auch ermöglicht, als Handelnde mit dem Körper-Geist zu denken, ohne sich mit den Sinnen und als Körper zu identifizieren. Stattdessen hypnotisierten sie sich durch ihr Denken mit dem Körper-Geist, indem sie sich als ihren Körper betrachteten und sich dadurch mit und als die Empfindungen in diesen Körpern identifizierten. Dieser Zustand hätte nicht anders hervorgerufen werden können, als mit dem Körper-Geist für den Körper zu denken. So bewirkte der Handelnde die Teilung und Trennung des einst perfekten Körpers in zwei unvollkommene Körper. Der Körper, in dem das Verlangen war, behielt die Form der hinteren Wirbelsäule ungebrochen bei, obwohl die Strukturen des unteren Teils zusammenwuchsen und der untere nun als Endfaden bezeichnet wurde - und der Körper verlor die Kraft, die er einst hatte. Der Körper, in dem sich das Gefühl befand, behielt nur einen Rest seiner zerbrochenen vorderen Säule. Das Brustbein ist der Rest mit bloßen knorpeligen Überresten der einst gegliederten vorderen Säule. Der Verlust einer der beiden Säulen hat die Struktur desorganisiert und geschwächt und beide Körper deformiert. Dann hatte jeder der beiden Körper eine hintere Wirbelsäule, aber keine vordere Wirbelsäule. Beide Körper wurden weiter deformiert und in ihren Funktionen eingeschränkt, indem die vordere Säule und das vordere Band in das Verdauungssystem mit seinen Nervenstrukturen umgewandelt wurden, zu denen auch der Vagusnerv des freiwilligen Nervensystems gehörte. Das vordere Rückenmark war der Leiter des ewigen Lebens und der Jugend, die der Zwilling dem Körper gab, während der Körper einer war.

Der zweisäulige Körper brauchte zu seiner Aufrechterhaltung nicht die Nahrung, die der Mensch jetzt zu sich nimmt, weil dieser Körper sich durch den Atem selbst verewigte und nicht starb. Es war ein Körper, der sich aus Einheiten in Stufen des Fortschreitens zusammensetzte. Der Tod hatte keine Macht über die Einheiten, weil sie ausgeglichen, ausgeglichen, immun gegen Krankheit, Verfall und Tod waren. Die Einheiten waren vollständig, der Körper war vollständig, der Körper der Einheiten war ein Körper der Beständigkeit. Die einzige Kraft, die den Fortschritt der Einheiten entweder unterbrechen oder fortsetzen konnte, war die Macht des Begehrens und Fühlens, der Handelnde. Das heißt, wenn die Zwillinge so gewollt wären, wenn sie denken würden, sie wären in einer untrennbaren Einheit vereint, unbeeinflusst von den Sinnen - es wäre frei. Das Denken und Handeln des Handelnden würde also die Einheiten seines Körpers in der Reihenfolge ihres Fortschritts halten. Aber der Handelnde im heutigen Körper eines Mannes oder einer Frau ging diesen Weg des Denkens und Handelns nicht. Es ließ sein Denken von den Sinnen der Männer- und Frauenkörper steuern, in die die Einheiten seines ständigen Körpers unterteilt waren. Und wenn man sich als zwei betrachtet, geraten die ausbalancierten Einheiten seines permanenten Körpers aus dem Gleichgewicht. Die Einheiten waren dann Änderungen unterworfen, und die Körper benötigten Nahrung, um die Änderungen aufrechtzuerhalten, bis sie durch den Tod unterbrochen wurden.

Die aus dem Gleichgewicht geratenen Körperteile wirken im Körper eines Mannes als aktiv-passiv und im Körper einer Frau als passiv-aktiv. Zu diesem Zweck wurden die vordere Wirbelsäule und ihre Schnur, die das Licht vom Zwilling über die vordere und die hintere Wirbelsäule zum Kopf zurückführten und den perfekten Körper zum Leben erweckten, in den Verdauungskanal verwandelt das unwillkürliche Nervensystem, zusammen mit dem Vagusnerv. Nun muss Nahrung, die Licht und Leben enthält, durch diesen Kanal fließen, damit das Blut der Nahrung die für den Unterhalt des Körpers erforderlichen Materialien entzieht. Anstatt sein Licht aus Verlangen und Fühlen zu haben, hängt der Körper nun für sein Leben von Nahrungsmitteln aus der Natur ab, die durch den Verdauungskanal gelangen müssen und Teil des rekonstruierten Rückenmarks der ehemaligen vorderen Säule sind.

Aufgrund seines falschen Denkens war der Zwilling dazu bestimmt, die Kompositoreinheiten den transienten Einheiten seines Körpers zu überlassen, sich zu zerstreuen. und nach einer Weile andere vorübergehende Einheiten in einen anderen lebenden Körper umzuwandeln; das heißt, leben und sterben, immer wieder leben und sterben, jedes Leben gefolgt vom Tod und jeder Tod gefolgt von einem anderen Leben; und es war dazu bestimmt, in jedem neuen Leben, in einem Männer- oder in einem Frauenkörper, wieder zu existieren. Und weil der Körper durch sexuelle Vereinigung dem Tod unterworfen worden war, muss er nun auch durch sexuelle Vereinigung wieder zum Leben erweckt werden, damit er als Verlangen oder als Gefühl wieder existieren kann.

Der Handelnde kann nicht aufhören zu sein, er ist unsterblich, aber er ist nicht frei; es ist verantwortlich für die Einheiten seines einst perfekten Körpers - sie können nicht aufhören zu sein. Der Handelnde wird sich unweigerlich von der Natur erlösen und sein Verlangen und Fühlen vereinen. es wird die zusammensetzenden Einheiten als den perfekten und dauerhaften Körper für das ununterbrochene Fortschreiten der Natur, die sie sind, ausgleichen und wieder herstellen.

Seit seiner ersten Existenz und nach dem Tod und der Auflösung dieses Körpers hat der untrennbare Zwilling in regelmäßigen Abständen wieder existiert. In jedem Wiederbestehen sind Verlangen und Fühlen zusammen. Der Zwilling existiert nicht gleichzeitig in einem Männer- und in einem Frauenkörper. Verlangen und Fühlen, immer zusammen, existieren in einem Körper eines Mannes oder in einer Frau. Im natürlichen Menschenkörper gibt es die Zwillinge, aber das Verlangen beherrscht das Gefühl und das Gefühl ist dem Verlangen untergeordnet; Bei der normalen Frau überwiegt das Körpergefühl das Verlangen, und das Verlangen fehlt dem Gefühl. Die periodischen Reexistenzen werden fortgesetzt, können jedoch nicht immer fortgesetzt werden. Früher oder später muss jeder Handelnde seine Pflicht tun und sein Schicksal ausarbeiten. Es wird aus der unvermeidlichen Notwendigkeit erwachen und sich aus seiner Hypnose befreien und sich von der Bindung an die Natur befreien. Es wird in Zukunft das tun, was es in der Vergangenheit hätte tun sollen. Es wird eine Zeit geben, in der die untrennbaren Zwillinge sich bewusst werden, dass sie im Traum sind, und sich als solche entdecken werden nicht der Körper, in dem es träumt. Dann wird es sich durch seine Bemühungen, sich als sich selbst zu betrachten, von dem Körper unterscheiden, in dem es sich befindet. Der Handelnde wird durch Denken zuerst sein Gefühl und später sein Verlangen isolieren. Dann wird es diese in bewusste und untrennbare Vereinigung bringen. Sie werden in ewiger Liebe sein. Dann, nicht vorher, werden sie die Liebe wirklich kennen. Der Handelnde wird sich dann in eine bewusste Beziehung zum Denker und Wissenden des unsterblichen und selbsterkennenden dreieinigen Selbst setzen. Als der Macher des dreieinigen Selbst wird es in der richtigen Beziehung zu Recht und Vernunft stehen, als der Denker; und mit Identität und Wissen als der Wissende des dreieinigen Selbst. Dann wird es eines der intelligenten dreieinigen Selbst sein, das die Schicksale, die die schlafenden Handelnden in menschlichen Körpern für sich selbst schaffen, bewacht und leitet, während diese weiter schlafen und das Leben der Menschen durch das Leben und durch das Leben hindurch immer wieder träumen Tod und vom Tod wieder zum Leben.

So ist die Geschichte und das Schicksal jedes unsterblichen Zwillings in einem menschlichen Körper, der das menschliche Männchen zum Menschen macht, wenn er als Verlangen denkt; und das, als Gefühl denkend, die menschliche Frau zur Frau macht.