WORD

HIMMEL

INNERHALB des menschlichen Geistes entspringt auf natürliche Weise und ohne Anstrengung der Gedanke an einen zukünftigen Ort oder Zustand des Glücks. Der Gedanke wurde unterschiedlich ausgedrückt. Im Englischen wird es in Form des Wortes Himmel wiedergegeben.

Relikte, die in Hügeln und Grabstätten prähistorischer Bewohner Amerikas gefunden wurden, zeugen von ihrem Gedanken an den Himmel. Denkmäler, Tempel und Inschriften auf Metall und Stein in den Ruinen antiker Zivilisationen Amerikas zeugen vom Glauben der Erbauer dieser Zivilisationen an den Himmel. Die Herren im Land des Nils züchteten Obelisken, Pyramiden und Gräber und ließen sie als stille, geschnitzte Zeugen zurück, die den Menschen einen zukünftigen Glückszustand verkünden. Die Rassen Asiens bieten eine Fülle von Zeugnissen in Höhlen und Heiligtümern und eine Literatur, die die Beschreibung eines zukünftigen glücklichen Zustandes des Menschen als Ergebnis seiner guten Taten auf Erden in Hülle und Fülle enthält. Bevor die nach oben weisenden Türme des christlichen Glaubens auf dem Boden Europas errichtet wurden, benutzte der Mensch Steinkreise und Säulen und Krypten, um auf Erden die Segnungen des Himmels auf ihn auszulösen und ihn in die glückliche Sphäre des Himmels zu bringen Tod. In einer primitiven oder begrenzten Weise oder mit der Leichtigkeit oder Extravaganz der Kultur hat jede Rasse ihren Glauben an einen zukünftigen Himmelszustand zum Ausdruck gebracht.

Jede Rasse hat ihre Mythen und Legenden, die auf ihre Weise von einem Ort oder Zustand der Unschuld erzählen, in dem die Rasse glücklich gelebt hat. In diesem ursprünglichen Zustand wurden sie von einem überlegenen Wesen, das sie mit Furcht oder Ehrfurcht oder Ehrfurcht betrachteten und das sie als ihren Meister, Richter oder als Vater betrachteten, mit der Vertrauenswürdigkeit von Kindern. Diese Berichte besagen, dass die Regeln vom Schöpfer oder dem überlegenen Wesen vorgegeben wurden, so dass die Rasse nach diesen Regeln weiterhin in ihrem Zustand des einfachen Glücks leben sollte, aber dass bei jeder Abweichung vom ordinierten Leben schlimme Ergebnisse eintreten würden. Jede Geschichte erzählt auf ihre eigene Weise den Ungehorsam der Rasse oder der Menschheit und dann die Probleme, Unglücksfälle und Katastrophen mit ihren Schmerzen und Leiden, die sich aus der Unwissenheit und dem Ungehorsam der Ahnen ergeben.

Mythos, Legende und Schrift besagen, dass die Menschen in Sünde und Leid leben müssen, von Krankheit geplagt und vom Alter geplagt, das wegen dieser uralten Sünde der Vorfahren mit dem Tod endet. Aber jede Aufzeichnung ist auf ihre eigene Art und Weise und charakteristisch für die Menschen, von denen sie gemacht wurde. Sie sagt eine Zeit voraus, in der die Menschen durch die Gunst des Schöpfers oder durch die Sühne der Ungerechtigkeiten dem realistischen Traum des Erdenlebens entkommen und in ihn eintreten werden Ein Ort, an dem Schmerz und Leiden und Krankheit und Tod fehlen und an dem alle, die eintreten, in ungestörtem und ungetrübtem Glück leben werden. Dies ist das Versprechen des Himmels.

Mythen und Legenden erzählen und die Schrift ordnet an, wie der Mensch leben und was er tun soll, bevor er die Glückseligkeit des Himmels erlangen oder ihm übertragen haben kann. Dem Leben und Charakter seiner Rasse entsprechend wird dem Menschen gesagt, dass er den Himmel durch göttliche Gunst erlangen oder ihn sich durch tapfere Taten im Kampf verdienen wird, indem er den Feind überwindet, die Gottlosen unterwirft, durch ein Leben des Fastens, der Einsamkeit und des Glaubens , Gebet oder Buße, durch Taten der Nächstenliebe, durch Linderung der Leiden anderer, durch Selbstverleugnung und ein Leben des Dienens, durch ein Verstehen und Überwinden und Kontrollieren seiner unangemessenen Gelüste, Neigungen und Neigungen, durch rechtes Denken, rechtes Handeln und durch Wissen, und dass der Himmel entweder jenseits oder über der Erde ist oder in einem zukünftigen Zustand auf der Erde sein wird.

Christliche Überzeugungen über den frühen und zukünftigen Zustand des Menschen unterscheiden sich kaum von denen anderer und älterer Glaubensrichtungen. Nach christlicher Lehre wird der Mensch geboren und lebt in Sünde, und es wird gesagt, dass die Strafe der Sünde der Tod ist, aber er kann dem Tod und anderen Strafen der Sünde entgehen, indem er an den Sohn Gottes als seinen Erlöser glaubt.

Die Aussagen im Neuen Testament über den Himmel sind wahr und schön. Die theologischen Aussagen über den theologischen Himmel sind eine Masse von Irrationalitäten, Widersprüchen und kurzsichtigen Absurditäten. Sie stoßen den Geist ab und nähren die Sinne. Der theologische Himmel ist ein Ort, der mit strahlenden Lichtern beleuchtet und extravagant eingerichtet und mit sehr teuren irdischen Dingen geschmückt ist. ein Ort, an dem immer wieder Loblieder zu den Klängen der Musik gesungen werden; wo die Straßen mit Milch und Honig fließen und wo ambrosiale Nahrung im Überfluss vorhanden ist; wo die Luft mit dem Duft von süßem Parfüm und mildem Weihrauch beladen ist; wo Glück und Freude auf jede Berührung reagieren und wo die Insassen oder der Verstand von Männern singen und tanzen und aufregen und pochen zu Hosannas des Gebets und des Lobes, während der unendlichen Ewigkeit.

Wer will so einen Himmel? Welcher denkende Mensch würde solch einen flachen, sinnlichen Himmel akzeptieren, wenn er auf ihn gestoßen würde? Die Seele des Menschen muss wie ein Narr, eine Qualle oder eine Mumie sein, um sich mit einem solchen Unsinn abfinden zu können. Niemand will heutzutage den theologischen Himmel und nicht weniger als der Theologe, der ihn predigt. Er möchte hier auf dieser verfluchten Erde bleiben, anstatt in den herrlichen Himmel zu gehen, den er im fernen Himmel geplant und gebaut und eingerichtet hat.

Was ist der himmel Gibt es das nicht oder gibt es das? Wenn dies nicht der Fall ist, warum dann Zeit damit verschwenden, sich selbst mit solchen faulen Phantasien zu täuschen? Wenn es existiert und sich lohnt, ist es am besten, wenn man es versteht und dafür arbeitet.

Der Geist sehnt sich nach Glück und freut sich auf einen Ort oder Zustand, an dem Glück verwirklicht wird. Dieser Ort oder Zustand wird im Begriff Himmel ausgedrückt. Die Tatsache, dass alle Rassen der Menschheit zu jeder Zeit an einen Himmel gedacht haben und daran geglaubt haben, die Tatsache, dass alle weiterhin an einen Himmel denken und sich darauf freuen, ist ein Beweis dafür, dass es etwas im Geist gibt, das den Gedanken antreibt. und dass dieses Etwas in seiner Art dem ähnlich sein muss, zu dem es treibt, und dass es den Gedanken weiter treibt und zu seinem Ideal führt, bis dieses ideale Ziel erreicht und verwirklicht ist.

In Gedanken steckt große Energie. Indem man nach dem Tod an einen Himmel denkt und sich darauf freut, speichert man eine Kraft und baut nach einem Ideal auf. Diese Kraft muss ihren Ausdruck haben. Das gewöhnliche Erdenleben bietet keine Gelegenheit für einen solchen Ausdruck. Solche Ideale und Bestrebungen finden ihren Ausdruck nach dem Tod in der himmlischen Welt.

Der Geist ist ein Fremder aus einem glücklichen Reich, der geistigen Welt, in der Trauer, Streit und Krankheit unbekannt sind. An den Ufern der sinnlichen physischen Welt angekommen, ist der Besucher verunsichert und verblüfft über die Reize, Täuschungen und Täuschungen von Formen, Farben und Empfindungen. Er vergisst seinen eigenen Glückszustand und sucht Glück durch die Sinne in den Gegenständen der Empfindung. Er bemüht sich und kämpft und leidet dann, wenn er sich den Gegenständen nähert, dass Glück nicht da ist. Nach einem Aufenthalt von Tauschgeschäften, Konflikten, Erfolgen und Enttäuschungen, nachdem der Besucher von Schmerzen befreit und von oberflächlichen Freuden befreit wurde, verlässt er die physische Welt und kehrt in seinen glücklichen Heimatzustand zurück und nimmt Erfahrungen mit.

Der Geist kommt wieder und lebt in der physischen Welt und geht von dieser zu seiner eigenen, der mentalen Welt über. Der Geist wird zu einem abgenutzten Reisenden, der oft besucht hat, aber nie die Tiefen geklungen oder die Probleme des alltäglichen Lebens gelöst hat. Der Mensch hat viel Erfahrung mit wenig Gewinn. Er kommt aus seiner ewigen Heimat, um einen Tag auf der Welt zu verbringen, und ruht sich dann wieder aus, um dann wieder zu kommen. Dies geht so weiter, bis er in sich selbst seinen Befreier entdecken wird, der die wilden Tiere zähmen wird, die ihn bedrängen, die ihn verwirren, und der ihn durch sinnliche Freuden durch die heulende Wildnis der Welt und in das Reich führen wird wo er sich selbst kennt, von den Sinnen nicht angezogen und von Ambitionen oder Versuchungen nicht berührt ist und nicht an die Ergebnisse der Handlung gebunden ist. Bis er seinen Befreier findet und sein Reich der Sicherheit kennt, kann sich der Mensch auf den Himmel freuen, aber er wird es nicht wissen oder in den Himmel eintreten, während er unwissentlich zur physischen Welt kommen muss.

Der Verstand findet nicht das Wesentliche des Himmels auf Erden, und es ist auch nicht für kurze Zeit perfekt im Einklang mit seiner Umgebung und seinen Emotionen und den damit verbundenen Sinnen und Empfindungen. Solange der Geist nicht der Wissende und der Meister all dieser Dinge wird, kann er den Himmel auf Erden nicht erkennen. Der Geist muss also durch den Tod von der physischen Welt befreit werden, um in einen Zustand des Glücks als Belohnung einzutreten, um den Idealen zu entsprechen, auf die er vorausgesehen hat, und um von dem Leiden befreit zu werden, das er erlitten hat, und um zu entkommen die Versuchungen, mit denen es gekämpft hat, und die guten Taten, die es getan hat, und die ideale Vereinigung, nach der es gestrebt hat, zu genießen.

Nach dem Tod kommen nicht alle Menschen in den Himmel. Jene Menschen, deren Gedanken und Arbeit mit den Dingen des physischen Lebens verbracht werden, die sich nie Gedanken über einen zukünftigen Zustand nach dem Tod machen, die keine Ideale haben außer körperlichem Vergnügen oder Arbeit, die kein Denken oder Streben nach einer Gottheit jenseits von oder haben In sich selbst werden diese Männer nach dem Tod keinen Himmel haben. Einige der zu dieser Klasse gehörenden Geister, die jedoch keine Feinde der Menschheit sind, verharren in einem Zwischenzustand wie in einem tiefen Schlaf, bis die physischen Körper von neuem vorbereitet und für sie bereit sind; dann treten sie bei der Geburt in diese ein und führen danach das Leben und die Arbeit fort, wie es ihr früheres Leben erfordert.

Um in den Himmel zu gelangen, muss man an das denken und es tun, was den Himmel macht. Der Himmel ist nicht nach dem Tod geschaffen. Der Himmel wird nicht durch geistige Faulheit geschaffen, indem man nichts tut, schmachtet, die Zeit ruht oder träumt, während man wach und ohne Absicht ist. Der Himmel wird geschaffen, indem man an das geistige und moralische Wohlergehen des eigenen und des anderen denkt und durch ernsthafte Arbeit zu diesem Zweck verdient. Man kann den Himmel nur genießen, was er selbst gebaut hat; der Himmel eines anderen ist nicht sein Himmel.

Nach dem Tod seines physischen Körpers beginnt der Geist einen Prozess der Beseitigung, durch den die groben und sinnlichen Wünsche, Laster, Leidenschaften und der Appetit weggebrannt oder abgestreift werden. Dies sind die Dinge, die es bedrängen und verführen und betrügen und täuschen und verwirren und ihm Schmerzen und Leiden zufügen, während es sich im physischen Leben befindet, und die es daran hindern, wahres Glück zu erkennen. Diese Dinge müssen beiseite gelegt und getrennt werden, damit der Geist Ruhe und Glück hat und die Ideale auslebt, nach denen er sich gesehnt hat, die er aber im physischen Leben nicht erreichen konnte.

Der Himmel ist für die meisten Köpfe genauso notwendig wie Schlaf und Ruhe für den Körper. Wenn der Verstand alle sinnlichen Wünsche und Gedanken abschreckt und beseitigt, betritt er den Himmel, den er zuvor für sich vorbereitet hatte.

Von diesem Himmel nach dem Tod kann nicht gesagt werden, dass er sich an einem bestimmten Ort auf der Erde befindet. Die Erde, die den Sterblichen im physischen Leben bekannt ist, kann im Himmel weder gesehen noch gefühlt werden. Der Himmel ist nicht auf die Dimensionen beschränkt, an denen die Erde gemessen wird.

Wer in den Himmel kommt, unterliegt nicht den Gesetzen, die die Bewegungen und Handlungen der physischen Körper auf der Erde regeln. Wer in seinem Himmel ist, geht nicht, fliegt nicht herum und bewegt sich nicht durch Muskelkraft. Er isst weder lecker, noch trinkt er süße Tränke. Er hört oder produziert keine Musik oder Geräusche auf Saiten-, Holz- oder Metallinstrumenten. Er sieht weder die Felsen, Bäume, Wasser, Häuser, Kostüme, wie sie auf der Erde existieren, noch sieht er die physischen Formen und Merkmale irgendeines Wesens auf der Erde. Perlige Tore, Jaspisstraßen, süße Speisen, Getränke, Wolken, weiße Throne, Harfen und Cherubs können sich auf der Erde befinden, sie sind im Himmel nicht zu finden. Nach dem Tod baut jeder seinen eigenen Himmel und handelt als sein eigener Agent. Es gibt keinen Kauf und Verkauf von Waren oder Produkten der Erde, da diese nicht benötigt werden. Geschäftsvorfälle werden nicht im Himmel abgewickelt. Alle Geschäfte müssen auf Erden erledigt werden. Akrobatische Kunststücke und spektakuläre Darbietungen müssen auf der Erde gesehen werden. Für das Management des Himmels sind keine solchen Künstler vorgesehen, und niemand würde sich dort für solche Shows interessieren. Es gibt keine politischen Jobs im Himmel, da es keine zu besetzenden Stellen gibt. Es gibt keine Sekten oder Religionen im Himmel, da jeder dort seine Kirche auf Erden verlassen hat. Es wird auch keine Mode und Elite der exklusiven Gesellschaft geben, weil das Tuch, die Seide und die Schnürsenkel, in die die Gesellschaft gekleidet ist, im Himmel nicht erlaubt sind und Stammbäume nicht gepflanzt werden können. Das Furnier und die Beschichtungen und Verbände und alle derartigen Verzierungen müssen entfernt worden sein, bevor man in den Himmel eintreten kann, denn alle im Himmel sind so, wie sie sind und können so bekannt sein, ohne Täuschung und die Verkleidung der Lüge.

Nachdem der physische Körper beiseite gelegt worden ist, beginnt der Geist, der inkarniert war, sich abzulegen und sich von den Windungen seiner fleischlichen Wünsche zu befreien. Wenn der Geist sie vergisst und sich ihrer nicht bewusst wird, erwacht er allmählich und betritt seine himmlische Welt. Das Wesentliche im Himmel sind Glück und Denken. Es ist nichts zugelassen, was das Glück verhindern oder beeinträchtigen würde. Kein Konflikt oder Ärger jeglicher Art kann in den Himmel eindringen. Die Sphäre des Glücks, die himmlische Welt, ist nicht so großartig, beeindruckend oder erhaben, dass der Verstand sich unbedeutend oder fehl am Platz fühlt. Der Himmel ist auch nicht so gleichgültig, gewöhnlich, uninteressant oder eintönig, dass der Geist sich selbst als dem Staat überlegen und ungeeignet ansehen kann. Der Himmel ist für den Geist, der eintritt, all das, was diesem Geist (nicht den Sinnen) sein größtes und umfassendstes Glück bringen wird.

Das Glück des Himmels ist durch Gedanken. Der Gedanke ist der Schöpfer und Gestalter und Erbauer des Himmels. Gedanke liefert und ordnet alle Termine des Himmels. Der Gedanke lässt alle anderen zu, die am eigenen Himmel teilnehmen. Das Denken bestimmt, was getan wird und wie es getan wird. Aber nur Gedanken, die vom Glück sind, können zum Aufbau des Himmels verwendet werden. Die Sinne dürfen nur in dem Maße in den Himmel eines Geistes eintreten, wie sie durch Gedanken für das Glück notwendig gemacht werden. Aber die so benutzten Sinne sind raffinierter als die Sinne des Erdenlebens und können nur eingesetzt werden, wenn sie in keiner Weise mit dem Gedanken des Himmels in Konflikt stehen. Der Sinn oder die Sinne, die sich mit dem Fleisch befassen, haben keinen Teil oder Platz im Himmel. Was für Sinne sind diese himmlischen Sinne? Sie sind Sinne, die vorübergehend und für den Anlass vom Verstand gemacht werden und nicht von Dauer sind.

Obwohl die Erde nicht so gesehen oder gefühlt wird, wie sie auf der Erde ist, kann und wird sie vom Verstand wahrgenommen, wenn sich die Gedanken dieses Verstandes zur Förderung eines Ideals mit der Erde befasst haben. Aber die Erde im Himmel ist dann eine ideale Erde und wird vom Verstand nicht in seiner tatsächlichen physischen Verfassung mit den Strapazen wahrgenommen, die sie den physischen Körpern auferlegt. Wenn der Gedanke des Menschen daran gelegen hätte, bestimmte Orte der Erde bewohnbar zu machen und zu verschönern, die natürlichen Bedingungen der Erde zu verbessern und sie zum Wohl seiner selbst und anderer zu nutzen oder die physischen zu verbessern, In irgendeiner Weise moralische und mentale Verhältnisse, dann würde die Erde oder die Orte der Erde, um die er sich gekümmert hatte, in seinem Himmel in größter Vollkommenheit durch sein Denken und ohne die Hindernisse und Hindernisse verwirklicht, mit denen er es zu tun hatte hatte im physischen Leben gekämpft. Der Gedanke tritt an die Stelle seines Messstabs und die Distanz verschwindet in Gedanken. Nach seinem Idealgedanken auf und von der Erde wird es auch seine Verwirklichung im Himmel sein; aber ohne die Arbeit des Arbeitens und ohne die Anstrengung des Denkens, weil der Gedanke, der die Verwirklichung bewirkt, auf Erden geformt ist und nur im Himmel lebt. Der Gedanke im Himmel ist der Genuss und das Ergebnis des Denkens, das auf Erden getan wurde.

Der Verstand befasst sich nicht mit dem Thema Fortbewegung, es sei denn, das Thema war auf der Erde mit seinem Ideal verwandt und wurde ohne allzu großes Eigeninteresse betrachtet. Ein Erfinder, dessen Denken auf Erden sich mit einem Fahrzeug oder einem Instrument der Fortbewegung befasste, um mit seiner Erfindung Geld zu verdienen, hätte, wenn er in den Himmel gekommen wäre, seine Arbeit auf Erden vergessen und wäre sich dessen überhaupt nicht bewusst. Im Falle eines Erfinders, dessen Ideal es war, ein solches Fahrzeug oder Instrument zu perfektionieren, um die Bedingungen der Öffentlichkeit zu verbessern oder Menschen mit einem humanitären Motiv von Nöten zu entlasten, und sogar im Falle desjenigen, dessen Gedanken gemacht wurden und eine Erfindung zu perfektionieren mit dem Ziel, einen abstrakten Satz zu demonstrieren - solange sein Denken ohne den Haupt- oder herrschenden Gedanken, Geld zu verdienen, war -, würde die Arbeit, an die gedacht wurde, Teil des Himmels des Erfinders sein und er würde dort in vollem Maße erreichen, was er tat war nicht in der Lage, auf der Erde zu realisieren.

Die Bewegungen oder Reisen des Geistes in seiner himmlischen Welt werden nicht durch mühsames Gehen oder Schwimmen oder Fliegen ausgeführt, sondern durch Gedanken. Das Denken ist das Mittel, mit dem der Geist von einem Ort zum anderen übergeht. Dass der Gedanke dies tun kann, wird im physischen Leben erfahren. Ein Mensch kann in Gedanken zu den entferntesten Teilen der Erde transportiert werden. Sein physischer Körper bleibt, wo er ist, aber sein Gedanke reist, wo er will und mit der Schnelligkeit des Gedankens. Es ist für ihn so einfach, sich in Gedanken von New York nach Hongkong zu transportieren, wie es von New York nach Albany ist, und es wird keine Zeit mehr benötigt. Ein Mann, der auf seinem Stuhl sitzt, kann sich in Gedanken verlieren und entfernte Orte, an denen er gewesen ist, erneut besuchen und wichtige Ereignisse der Vergangenheit erneut erleben. Schweiß kann in Perlen auf seiner Stirn auffallen, wenn er große Muskelarbeit leistet. Sein Gesicht kann von Farbe durchdrungen sein, wenn er in die Vergangenheit zurückgekehrt ist und sich einer persönlichen Beleidigung widersetzt, oder es kann sich in eine aschfahle Blässe verwandeln, wenn er eine große Gefahr durchmacht, und währenddessen wird er sich seines physischen Körpers nicht bewusst sein und seine Umgebung, sofern er nicht unterbrochen und zurückgerufen wird oder bis er in Gedanken auf dem Stuhl zu seinem physischen Körper zurückgekehrt ist.

So wie ein Mensch in Gedanken handeln und nachstellen kann, was er durch den physischen Körper erfahren hat, ohne sich seines physischen Körpers bewusst zu sein, kann auch der Verstand nach seinen besten Taten und Gedanken im Himmel ideal handeln und nachleben während auf der Erde. Aber die Gedanken werden dann von allem getrennt worden sein, was den Geist daran hindert, ideal glücklich zu sein. Der Körper, mit dem der Verstand das Erdenleben erlebt, ist der physische Körper. Der Körper, den der Geist benutzt, um sein Glück im Himmel zu erfahren, ist sein Gedankenkörper. Der physische Körper ist für das Leben und Handeln in der physischen Welt geeignet. Dieser Gedankenkörper wird vom Verstand während des Lebens geschaffen und nimmt nach dem Tod Gestalt an und dauert nicht länger als die Himmelsperiode. In diesem Gedankenkörper lebt der Geist im Himmel. Der Gedankenkörper wird vom Verstand benutzt, um in seiner Himmelswelt zu leben, weil die Himmelswelt von der Natur des Denkens ist und aus Gedanken besteht, und der Gedankenkörper wirkt in seiner Himmelswelt so natürlich wie der physische Körper im physischen Welt. Der physische Körper braucht Nahrung, um in der physischen Welt aufrechterhalten zu werden. Der Geist braucht auch Nahrung, um seinen Gedankenkörper in der himmlischen Welt zu erhalten, aber die Nahrung kann nicht physisch sein. Das Essen, das dort verwendet wird, ist vom Denken und ist das Denken, das unterhalten wurde, während der Geist auf Erden in einem Körper war. Während der Mann auf Erden gelesen, nachgedacht und seine Arbeit idealisiert hatte, hatte er auf diese Weise sein himmlisches Essen zubereitet. Himmlische Arbeit und Gedanken sind die einzige Art von Nahrung, die der Verstand in seiner himmlischen Welt verwenden kann.

Der Verstand kann Sprache und Musik im Himmel verwirklichen, aber nur durch Gedanken. Das Lied des Lebens wird von der Musik der Sphären begleitet. Aber das Lied wird aus eigenen Gedanken und nach eigenen Idealen auf Erden komponiert worden sein. Die Musik wird aus den Sphären der Himmelswelten anderer Geister stammen, da sie in Harmonie sind.

Der Geist berührt weder andere Geister noch Gegenstände im Himmel, da physische Dinge andere physische Körper auf der Erde berühren. In seinem Himmel berührt der Körper des Geistes, der ein Gedankenkörper ist, andere Körper durch Gedanken. Wer die Berührung nur durch den Kontakt von Fleisch mit anderem Material oder durch die Berührung von Fleisch mit Fleisch kennt, wird die Freude, die dem Geist durch die Berührung von Gedanken mit Gedanken zuteil werden kann, nicht schätzen. Glück wird fast durch Berühren von Gedanken mit Gedanken verwirklicht. Glück kann niemals durch Kontakt von Fleisch mit Fleisch verwirklicht werden. Der Himmel ist weder ein einsamer Ort noch ein Zustand, in dem jeder Geist in der Einsamkeit eines Himmels ohne Sein eingeschlossen ist. Einsiedler, Einsiedler und Metaphysiker, deren Gedanken sich fast ausschließlich mit der Betrachtung ihrer eigenen Person oder mit abstrakten Problemen befassten, mögen ihren jeweiligen Himmel genießen, aber es ist selten, dass ein Geist alle Wesen oder andere Geister aus seiner himmlischen Welt ausschließen kann oder tut.

Der Himmel, den der Mensch nach dem Tod bewohnt, befindet sich in der eigenen mentalen Atmosphäre des Menschen. Von diesem war er umgeben und darin hat er während seines physischen Lebens gelebt. Der Mensch ist sich seiner mentalen Atmosphäre nicht bewusst, sondern wird sich dieser nach dem Tod bewusst, und zwar nicht als Atmosphäre, sondern als Himmel. Er muss zuerst seine psychische Atmosphäre durchlaufen, aus ihr herauswachsen, das heißt durch die Hölle gehen, bevor er in seinen Himmel eintreten kann. Während des physischen Lebens bleiben die Gedanken, die seinen Himmel nach dem Tod bilden, in seiner mentalen Atmosphäre. Sie werden zum großen Teil nicht ausgelebt. Sein Himmel besteht in der Entwicklung, dem Ausleben und der Verwirklichung dieser idealen Gedanken; aber die ganze Zeit ist er in seiner eigenen Atmosphäre. Aus dieser Atmosphäre wird der Keim gewonnen, aus dem sein nächster physischer Körper aufgebaut ist.

Jeder Geist hat und lebt in seinem eigenen Himmel, wie jeder Geist in seinem physischen Körper und in seiner eigenen Atmosphäre in der physischen Welt lebt. Alle Gedanken in ihren jeweiligen Himmeln sind in der großen Himmelswelt enthalten, ähnlich wie die Menschen in der physischen Welt enthalten sind. Der Geist befindet sich nicht im Himmel, wie die Menschen nach Position und Ort auf der Erde sind, sondern der Geist befindet sich in diesem Zustand nach seinen Idealen und der Qualität seiner Gedanken. Der Verstand kann sich in seinem eigenen Himmel innerhalb der großen Himmelswelt verschließen und nicht mit anderen Geistern von gleicher Qualität oder Kraft in Berührung kommen, ähnlich wie sich ein Mensch von der Welt abschaltet, wenn er sich von der gesamten menschlichen Gesellschaft fernhält. Jeder Geist kann am Himmel eines anderen Geistes oder mit allen anderen Geistes in dem Maße teilnehmen, in dem ihre Ideale gleich sind und in dem Maße, in dem ihre Gedanken im Einklang sind, ähnlich wie Männer auf Erden verwandter Ideale zusammengezogen sind und geistige Assoziationen genießen durch gedacht.

Die himmlische Welt besteht aus Gedanken, aber nur aus solchen Gedanken, die zum Glück beitragen. Solche Gedanken wie: er hat mich ausgeraubt, er würde mich töten, er würde mich verleumden, er hat mich angelogen, oder ich bin eifersüchtig auf ihn, ich beneide ihn, ich hasse ihn, kann keine Rolle im Himmel spielen. Es sollte nicht angenommen werden, dass der Himmel ein langweiliger Ort oder Zustand ist, weil er sich aus so unsicheren und nicht substanziellen Dingen wie den Gedanken eines Menschen zusammensetzt. Das größte Glück des Menschen auf Erden kommt, so wenig es auch ist, durch seine Gedanken. Die Geldkönige der Erde finden ihr Glück nicht allein durch ihre Goldschätze, sondern durch den Gedanken an ihren Besitz und ihre konsequente Macht. Eine Frau bekommt ihr geringes Maß an Glück nicht von den vielen Schmuckstücken, die beim Schminken eines Kleides und beim Tragen dieses Kleides verwendet werden, sondern von dem Gedanken, dass es sie verschönert und dem Gedanken, dass es wird Bewunderung von anderen verlangen. Die Freude eines Künstlers ist nicht das Ergebnis seiner Arbeit. Es ist der Gedanke, der dahinter steht, den er genießt. Ein Lehrer ist nicht gerade erfreut über die Tatsache, dass die Schüler schwierige Formeln auswendig lernen können. Seine Befriedigung liegt in dem Gedanken, dass sie verstehen und anwenden werden, was sie auswendig gelernt haben. Das kleine Glück, das der Mensch auf Erden bekommt, bekommt er nur durch seinen Gedanken und nicht durch irgendeinen physischen Besitz oder Erfolg. Auf der Erde scheinen Gedanken immateriell und unwirklich zu sein, und Besitztümer scheinen sehr real zu sein. Im Himmel sind die Sinnesobjekte verschwunden, aber die Gedanken sind real. In der Abwesenheit von groben Sinnesformen und in der Gegenwart und Realität der Subjekte des Denkens ist der Verstand unbeschreiblich glücklicher als der Verstand des gewöhnlichen Menschen durch seine Sinne, während er auf Erden ist.

Alle, die auf Erden in unser Denken eingetreten sind oder mit denen unser Denken auf die Verwirklichung eines Ideals gerichtet war, werden in Gedanken gegenwärtig sein und dazu beitragen, unseren Himmel zu bilden. Die Freunde eines Menschen können also nicht von seinem Himmel ausgeschlossen werden. Beziehungen können vom Verstand in seiner himmlischen Welt fortgesetzt werden, aber nur, wenn die Beziehung von idealer Natur ist und nicht, soweit sie physisch und fleischlich ist. Die Körperlichkeit spielt im Himmel keine Rolle. Es gibt keinen Gedanken an Sex oder die Handlung von Sex im Himmel. Einige Köpfe, die in physischen Körpern inkarniert sind, verbinden den Gedanken an „Ehemann“ oder „Ehefrau“ immer mit sinnlichen Handlungen, und es kann schwierig sein, an Ehemann und Ehefrau zu denken, ohne an ihre physische Beziehung zu denken. Es fällt anderen nicht schwer, sich Ehemann oder Ehefrau als Gefährten vorzustellen, die sich für ein gemeinsames Ideal einsetzen, oder als Subjekt einer selbstlosen und nicht sinnlichen Liebe. Wenn sich der sinnlich veranlagte Geist von seinem physischen Körper getrennt hat und in seine himmlische Welt eingetreten ist, wird auch er nicht an Sex denken, weil er sich von seinem fleischlichen Körper und seinem sinnlichen Appetit getrennt und von seinem groben gereinigt hat Wünsche.

Die Mutter, die durch den Tod von ihrem Kind getrennt zu sein scheint, kann ihm im Himmel wieder begegnen, aber da der Himmel sich von der Erde unterscheidet, werden Mutter und Kind sich im Himmel von dem unterscheiden, was sie auf Erden waren. Die Mutter, die ihr Kind nur mit einem egoistischen Interesse betrachtete und dieses Kind als ihr persönliches Eigentum betrachtete, wünscht ein solches Kind nicht und kann es auch nicht im Himmel bei sich haben, weil ein solches egoistisches Denken über physischen Besitz fremd ist und ist vom Himmel ausgeschlossen. Die Mutter, die ihrem Kind im Himmel begegnet, hat eine andere Einstellung gegenüber dem Wesen, an das sich ihr Denken richtet, als die selbstsüchtige Mutter gegenüber ihrem physischen Kind, während sie sich in der physischen Welt befindet. Die dominierenden Gedanken der selbstlosen Mutter sind Liebe, Hilfsbereitschaft und Schutz. Solche Gedanken werden durch den Tod weder zerstört noch behindert, und die Mutter, die auf Erden solche Gedanken für ihr Kind hatte, wird sie weiterhin im Himmel haben.

Kein menschlicher Geist ist auf seinen physischen Körper beschränkt oder in ihn eingeschlossen, und jeder inkarnierte menschliche Geist hat seinen eigenen Vater im Himmel. Der Verstand, der das Erdenleben verlassen und in den Himmel eingetreten ist und dessen beste Gedanken sich auf diejenigen bezogen, die er auf Erden kannte, kann den Verstand der Erdenbewohner beeinflussen, wenn der Verstand auf Erden hoch genug in Gedanken ist.

Der Gedanke an das Kind, das die Mutter im Himmel mit sich trägt, ist nicht von seiner Form und Größe. Im physischen Leben kannte sie ihr Kind als Säugling, als Kind in der Schule und später vielleicht als Vater oder Mutter. Während der gesamten Karriere ihres physischen Körpers hat sich der ideale Gedanke an ihr Kind nicht geändert. Im Himmel beinhaltet der Gedanke der Mutter an ihr Kind nicht ihren physischen Körper. Sie denkt nur an das Ideal.

Jeder wird seine Freunde im Himmel in dem Maße treffen, wie er diese Freunde auf Erden kennt. Auf der Erde hat sein Freund vielleicht eine Nadel oder ein Mondauge, einen Knopf oder eine Flaschennase, einen Mund wie eine Kirsche oder eine Kapsel, ein Schalen- oder Kastenkinn, einen birnenförmigen Kopf oder einen Kopf wie eine Kugel, ein Gesicht wie ein Beil oder ein Kürbis. Seine Form könnte für andere wie die eines Apollo oder eines Satyrn sein. Dies sind oft Verkleidungen und die Maske, die seine Freunde auf Erden tragen. Aber diese Verkleidungen werden durchbohrt, wenn er seinen Freund kennt. Wenn er seinen Freund durch die Verkleidungen auf Erden gesehen hat, wird er ihn in der himmlischen Welt ohne diese Verkleidungen kennen.

Es ist nicht vernünftig zu erwarten, dass wir die Dinge im Himmel so sehen oder haben, wie wir sie auf Erden haben, oder zu spüren, dass der Himmel unerwünscht wäre, wenn wir sie nicht haben könnten. Der Mensch sieht die Dinge selten so, wie sie sind, aber so, wie er denkt, dass sie es sind. Er versteht den Wert seines Besitzes für ihn nicht. Die Objekte als Dinge an sich sind von der Erde und werden durch seine physischen Sinnesorgane wahrgenommen. Die Gedanken nur dieser Objekte können in den Himmel gebracht werden und nur solche Gedanken können in den Himmel eintreten, die zum Glück des Geistes beitragen. Daher wird derselbe Geist, der der Denker im Körper auf Erden war, keinen Verlust erleiden, wenn er das aufgibt, was nicht zu seinem Glück beitragen kann. Diejenigen, die wir auf Erden lieben und die wir für unser Glück lieben müssen, werden nicht leiden, weil ihre Fehler und Laster nicht in Gedanken in den Himmel mitgenommen werden. Wir werden sie wahrhaftiger schätzen, wenn wir sie ohne ihre Fehler in Gedanken versetzen können und wenn wir sie als Ideale betrachten. Die Fehler unserer Freunde treffen auf unsere eigenen Fehler auf Erden, und das Glück der Freundschaft ist getrübt und getrübt. Aber die Freundschaft ohne Makel wird in der himmlischen Welt besser verwirklicht, und wir kennen sie so, wie sie sind, als wenn sie mit der Krätze der Erde erscheinen.

Es ist nicht unmöglich, dass der Geist im Himmel mit einem auf Erden kommuniziert, noch dass dieser auf Erden mit einem im Himmel kommuniziert. Eine solche Kommunikation wird jedoch weder durch die Produktion von psychischen Phänomenen noch durch spirituelle Quellen oder das, was Spiritisten als ihre „Geisterwelt“ oder das „Sommerland“ bezeichnen, weitergeführt. Die Gedanken im Himmel sind nicht die „Geister“. von denen die Spiritisten sprechen. Die himmlische Welt des Geistes ist nicht die geistige Welt oder das Sommerland des Spiritisten. Der Verstand in seinem Himmel tritt nicht in das Sommerland ein und spricht nicht durch dieses, und der Verstand im Himmel manifestiert sich auf keine phänomenale Weise für einen Spiritisten oder seine Freunde auf Erden. Wenn der himmlische Geist in das Sommerland eingetreten ist oder einem Spiritisten erschienen ist oder sich in physischer Form manifestiert und seinen Freunden in einem physischen Körper die Hand geschüttelt und mit ihnen gesprochen hat, dann muss dieser Geist sich der Erde und des Fleisches bewusst sein und von den Schmerzen, Leiden oder Unvollkommenheiten derer, mit denen es kommunizierte, und deren Kontrast würde sein Glück unterbrechen und stören, und der Himmel wäre für diesen Geist am Ende. Während der Geist im Himmel ist, wird sein Glück nicht unterbrochen; es wird sich keiner der Laster oder Fehler oder Leiden der Menschen auf Erden bewusst sein und wird seinen Himmel nicht verlassen, bis seine Himmelsphase zu Ende ist.

Der Verstand im Himmel kann mit einem Menschen auf Erden nur durch Gedanken und Gedanken kommunizieren, und ein solcher Gedanke und eine solche Kommunikation dienen immer der Veredelung und dem Guten, aber niemals dem Menschen auf Erden zu raten, wie er seinen Lebensunterhalt verdienen oder sein Verlangen befriedigen soll oder den bloßen Trost der Kameradschaft zu geben. Wenn ein Geist im Himmel mit einem auf Erden kommuniziert, ist es normalerweise unpersönliches Denken, das auf eine gute Handlung hindeutet. Es ist jedoch möglich, dass der Vorschlag von dem Gedanken des Freundes begleitet wird, der im Himmel ist, wenn das, was vorgeschlagen wird, mit dem Charakter oder mit dem, was sein Werk auf Erden war, verbunden ist. Wenn der Gedanke an den einen im Himmel vom Verstand auf Erden erfasst wird, wird sich der Gedanke in keiner Weise durch irgendwelche Phänomene bemerkbar machen. Die Kommunikation erfolgt ausschließlich durch Gedanken. In Momenten des Strebens und unter geeigneten Bedingungen kann der Mensch auf Erden seine Gedanken einem im Himmel mitteilen. Aber ein solcher Gedanke kann keine irdische Beeinträchtigung haben und muss im Einklang mit dem Ideal stehen und sich auf das Glück des Geistes im Himmel beziehen und steht in keiner Beziehung zur Persönlichkeit des Verstorbenen. Wenn die Kommunikation zwischen dem Geist im Himmel und dem Geist auf Erden fortgesetzt wird, wird der Geist im Himmel weder an das andere Wesen auf Erden denken, noch wird der Mensch auf Erden an das andere Wesen im Himmel denken. Kommunikation ist nur möglich, wenn die Gedanken aufeinander abgestimmt sind, wenn Ort, Position und Besitz den Gedanken nicht beeinflussen und wenn der Gedanke mit dem Geist übereinstimmt. Davon begreift der gewöhnliche Mensch nichts. Wenn eine solche Gemeinschaft stattfindet, erscheinen Zeit und Ort nicht. Wenn eine solche Gemeinschaft stattfindet, kommt der Geist im Himmel nicht auf die Erde und der Mensch steigt nicht in den Himmel auf. Eine solche Gedankengemeinschaft geschieht durch den höheren Verstand des Erdenmenschen.

Aufgrund der unterschiedlichen Ideale und der Qualität oder Kraft der Gedanken und Bestrebungen der Menschen ist der Himmel nicht für alle gleich, die dorthin gehen. Jeder tritt ein und nimmt es wahr und schätzt es als Erfüllung dessen, was er sich für sein Glück gewünscht hat. Der Unterschied in den Gedanken und Idealen der Menschen hat zu den Darstellungen der Nummerierung und Einstufung der verschiedenen Himmel geführt, die der Mensch nach dem Tod genießt.

Es gibt so viele Himmel wie es Geister gibt. Dennoch sind alle in einer himmlischen Welt. Jeder lebt in seinem Himmel im Glück, ohne das Glück anderer in irgendeiner Weise zu beeinträchtigen. Dieses Glück mag, gemessen an der Zeit und der Erfahrung der Erde, wie eine endlose Ewigkeit erscheinen. Auf der Erde kann es sehr kurz sein. Für den einen im Himmel wird die Zeit eine Ewigkeit sein, die ein vollständiger Zyklus von Erfahrungen oder Gedanken ist. Aber die Periode wird enden, obwohl das Ende für den im Himmel nicht das Ende seines Glücks zu sein scheint. Der Beginn seines Himmels schien nicht plötzlich oder unerwartet zu sein. Ende und Anfang im Himmel treffen aufeinander, sie bedeuten Vollendung oder Erfüllung und bereuen und überraschen nicht, wie diese Worte auf Erden verstanden werden.

Die Himmelsphase, wie sie durch die idealen Gedanken und Werke vor dem Tod bestimmt wurde, ist nicht lang oder kurz, sondern vollständig und endet, wenn der Geist sich von seiner Arbeit erholt und seine idealen Gedanken, die er auf Erden nicht verwirklicht hatte, erschöpft und aufgenommen hat. und von dieser Assimilation wird gestärkt und erfrischt, indem man von den Sorgen und Ängsten und Leiden, die es auf Erden erfahren hatte, befreit und vergisst. Aber in der himmlischen Welt erwirbt der Verstand nicht mehr Wissen als das, was er auf Erden hatte. Die Erde ist das Schlachtfeld ihrer Kämpfe und die Schule, in der sie Wissen erwirbt, und für die Erde muss der Geist zurückkehren, um seine Ausbildung und Ausbildung abzuschließen.

(Wird noch abgeschlossen)

Das Editorial in der Januar-Ausgabe wird über den Himmel auf Erden sein.