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Der Geist des Menschen ist der Mensch, das Verlangen ist der Teufel.

Das Verlangen nach Sex und das Verlangen nach Macht schaffen die Hölle.

Die Hölle herrscht in der physischen Welt, Waage, Sex, und in der psychischen Welt, Jungfrau – Skorpion, Form – Verlangen.

-Der Tierkreis

WORD

Vol 12 NOVEMBER 1910 Nr. 2

Copyright 1910 von HW PERCIVAL

HELL

KEIN Wort hat den menschlichen Geist mehr geärgert und verschärft, verärgert und verängstigt, beunruhigt und gequält als die Gedanken- und Worthölle. Fast jeder kennt es, viele können ohne es nicht sprechen, einige grübeln darüber nach, aber außerhalb einer Kirche und des Beichtstuhls denken nur wenige lange genug darüber nach, um unbeschadet herauszufinden, wo es ist, was es ist und ob es ist , warum es ist.

Der Höllengedanke wird von allen religiösen Systemen postuliert und durch ein Wort ausgedrückt, das die Theologen dieser Religion dem Volk gegeben haben. Sogar wilde Stämme unterhalten den Gedanken an die Hölle; Obwohl sie keine feste Religion haben, freuen sie sich auf einen Ort oder Zustand, der sich in ihrem Kopf durch ein Wort ausdrückt, das für die Hölle steht.

Der Gedanke an die Hölle kommt zu uns insbesondere aus hebräischen, griechischen und lateinischen Quellen; von solchen Wörtern wie gehenna, sheol, tartaros, hades. Christliche Theologen sind zu alten Begriffen zurückgekehrt und haben diese alten Bedeutungen wiederbelebt, vergrößert, gemalt, verschönert und in groteske Figuren und Landschaften verwandelt, wie dies durch die Erfordernisse der Religion und die Motive, die sie veranlasst haben, nahegelegt wurde. So wurde die Hölle als ein Ort beschrieben, an dem derjenige, der eintritt, Leiden, Qualen und Folterungen von unterschiedlicher Intensität und Dauer erlebt.

Die Hölle soll irgendwo außerhalb dieser Welt sein. Es soll sich im Zentrum der Erde befinden. und wieder in den unteren Teilen der Erde und unter uns zu liegen. Man spricht von solchen Begriffen wie dem Loch, dem Grab, der Grube oder der Grube der Zerstörung, der bodenlosen Grube, dem Land der Schatten, dem unsichtbaren Ort oder der Region, dem Aufenthaltsort der Gottlosen. Es wird gesagt, es sei eine Mulde, eine Höhle, ein Arbeitshaus, ein Gefängnis, ein Ort schmerzhafter Zurückhaltung, ein überdachter oder verborgener Ort, ein Ort der Qual, ein Fluss oder ein Feuersee, ein Ort körperloser Geister. Es wird auch gesagt, dass es tief, dunkel, alles verschlingend, unersättlich, unbarmherzig und von endloser Qual ist. Es wird als ein Ort beschrieben, an dem Feuer und Schwefel ununterbrochen brennen und an dem der Wurm nagt und niemals satt wird.

Die theologische Hölle wurde benutzt, um den Menschen die dringende Notwendigkeit einzuprägen, Religion zu erlangen und so der Hölle zu entkommen. Aber sie begnügen sich nicht damit, erwachsenen Menschen eindrucksvolle Beispiele zu geben, sondern haben sich eifrig damit beschäftigt, kleinen Kindern einige der Institutionen der Hölle zu beschreiben. Monier Williams schreibt über einige der Höllen des Brahmanismus und vergleicht sie positiv mit der christlichen Hölle und zitiert ein römisch-katholisches Buch für Kinder, das von Rev. J. Furniss geschrieben wurde. Der ehrwürdige Vater ist in seiner Beschreibung bis zum vierten Kerker gekommen, der ein kochender Kessel ist. „Hören Sie“, sagt er, „das Geräusch ist wie das eines kochenden Kessels. Das Blut kocht in den verbrühten Gehirnen dieses Jungen; das Gehirn brodelt und brodelt in seinem Kopf; das Mark kocht in seinen Knochen.“ Er fährt fort: „Der fünfte Kerker ist der rotglühende Ofen, in dem sich ein kleines Kind befindet. Höre, wie es schreit, herauszukommen; sieh, wie es sich im Feuer dreht und windet; es schlägt mit dem Kopf gegen die Ofendecke.“ Dieses Buch wurde zum Wohle der Kinder von einem Kirchenvater der römisch-katholischen Kirche geschrieben.

Monier Williams bezieht sich auf einen anderen Autor, der einen umfassenden und allgemeinen Überblick über das Ende der Welt und das Schicksal der Bösen gibt. Er schreibt: „Die Welt wird wahrscheinlich in einen großen See oder eine flüssige Feuerkugel verwandelt, in der die Gottlosen überwältigt werden, die immer im Sturm sein werden, in der sie hin und her geworfen werden, keinen Ruhetag noch haben Nacht. . . Ihre Köpfe, ihre Augen, ihre Zungen, ihre Hände, ihre Füße, ihre Lenden und ihre Vitalstoffe werden für immer voll glühenden, schmelzenden Feuers sein, heftig genug, um die Steine ​​und Elemente zu schmelzen. “

Zurück zu den Einzelheiten zitiert Monier Williams aus der Predigt eines berühmten Predigers, der seinem Publikum mitteilt, was sie als ihr Schicksal erwarten könnten - es sei denn, sie werden als ihre einzige Arche der Sicherheit in diese Religion geraten. „Wenn du stirbst, wird deine Seele allein gequält; das wird die Hölle dafür sein; aber am Tag des Gerichts wird sich dein Körper deiner Seele anschließen und du wirst zwei Höllen haben; dein Körper schwitzt Blutstropfen, und deine Seele ist von Qualen erfüllt. In grimmigem Feuer, genau wie wir es auf Erden haben, wird dein Körper asbestartig und für immer unverbraucht sein. Alle deine Adern sind Wege, auf denen die Füße des Schmerzes wandern können. Jeder Nerv eine Saite, auf der der Teufel für immer seine teuflische Melodie der unaussprechlichen Klage der Hölle spielen wird. “

Dies ist eine brillante und ergreifende Beschreibung in vergleichsweise modernen Zeiten. Aber wenn der Verstand aufgeklärter wird, verlieren solche malerischen Argumente an Gewicht, und solche Arten von Höllen geraten aus der Mode. In der Tat, mit der ständig wachsenden Anzahl neuer Kulte, wird der modische Glaube jetzt: Es gibt keine Hölle. Das Pendel schwingt also von einem Extrem ins andere.

Entsprechend der Art des Geistes, der in den physischen Körper gelangt, hat sich der Glaube des Menschen an, gegen oder über die Hölle geändert und wird sich von Zeit zu Zeit ändern. Aber es gibt das, was Meinungen und Überzeugungen über die Hölle gegeben hat und immer noch hervorruft. Die Hölle ist vielleicht nicht das, was sie gemalt hat. Aber wenn es jetzt keine Hölle gibt, dann gab es nie eine Hölle, und alle großen Köpfe, die mit dem Thema gerungen haben, haben mit etwas gerungen, das keine Existenz hatte, und die unzähligen Millionen der Vergangenheit, die gelebt und über die Hölle nachgedacht haben freute sich darauf und machte sich Sorgen um etwas, was es noch nie gab.

Eine Lehre, die von allen Religionen gemeinsam gehalten wird, enthält etwas Wahres und was der Mensch lernen sollte. Wenn die Figuren und Fresken beiseite gelegt werden, findet man das Wesentliche der Lehre als wahr.

Die zwei wesentlichen Punkte der Lehre sind erstens Leiden; als Ergebnis einer zweiten, falschen Handlung. Es gibt etwas im Menschen, das Gewissen genannt wird. Das Gewissen sagt dem Menschen, wann er nichts falsch machen soll. Wenn der Mensch dem Gewissen nicht gehorcht, tut er etwas Falsches. Wenn er etwas falsch macht, leidet er. Sein Leiden ist dem Unrecht angemessen; Sie wird unverzüglich oder aufgeschoben, je nach den Ursachen, die zu der Maßnahme geführt haben. Die dem Menschen innewohnende Kenntnis von Recht und Unrecht sowie das Leiden, das er erlebt hat, sind die beiden Tatsachen, die hinter seinem Glauben an die Hölle stehen. Diese veranlassen ihn, die Lehrhölle des Theologen zu akzeptieren, die mit den für die Arbeit erforderlichen Möbeln, Instrumenten und Brennstoffen geplant, gebaut und installiert wird.

Vom komplexen religiösen System bis zum einfachen Glauben einer nicht-kultivierten Rasse plant und repariert jede eine Hölle als Ort und mit den Dingen, die geeignet sind, den Bewohnern der Hölle das größte Unbehagen und den größten Schmerz zu bereiten. In tropischen Ländern sorgt die einheimische Religion für eine heiße Hölle. Menschen, die bei polaren Temperaturen leben, haben eine kalte Hölle. In der gemäßigten Zone haben die Menschen heiße und kalte Höllen. Einige Religionen variieren die Anzahl. Einige Religionen bieten achtundzwanzig oder mehr Höllen mit Unterabteilungen und Abteilungen an, um Unterkünfte zu haben, die den Anforderungen aller gerecht werden.

Die alten Religionen stellten Höllen für diejenigen ihres Glaubens zur Verfügung. Jede der vielen Konfessionen der christlichen Religion ist eine Hölle, nicht für diejenigen, die ihrer Konfession angehören und an ihre besonderen Lehren glauben, sondern für andere christliche Konfessionen, die Menschen anderer Religionen und diejenigen, die an keine Religion glauben. Von den Höllen eines milden und mittleren Zustands bis zu den Höllen der intensivsten und beständigsten Qualen wird an Höllen aller Arten und Grade geglaubt.

Der Hauptfaktor der Hölle einer Religion ist ihr Teufel. Jede Religion hat ihren Teufel, und jeder Teufel unterscheidet sich in seiner Form und der von anderen Teufeln erbrachten Leistung. Der Teufel dient zwei Zwecken. Er versucht und lockt den Menschen, etwas falsch zu machen, und er ist sicher, den Mann zu fangen, der es tut. Dem Teufel wird alle Freiheit gewährt, die er sich wünscht, um den Menschen in Versuchung zu führen, und wenn er Erfolg hat, bekommt er den Mann als Belohnung.

Die Tatsache, die hinter dem Glauben an den Teufel steht, ist die Präsenz des Begehrens im Menschen und sein Einfluss und seine Macht über seinen Geist. Das Verlangen des Menschen ist sein Versucher. Wenn sich der Mensch der Aufforderung zum rechtswidrigen Begehren ergibt - rechtswidrig, wie es sein Gewissen und sein moralischer Standard bestimmen -, wird er von diesem Begehren so sicher gefesselt, wie der Teufel seine Untertanen in Knechtschaft halten soll. So viele Formen der Schmerzen und Leidenschaften, die mit ungezügeltem Verlangen einhergehen, so viele Teufel und Höllen und Mittel des Leidens sind da.

Der Verstand von Kindern sowie von leichtgläubigen und ängstlichen Menschen ist durch die teuflischen Lehren der theologischen Höllen verzerrt und ungeeignet für ihre Positionen im Leben. Gott wurde gelästert und der Teufel von den krabbenhaften, bösen oder überschwänglichen Erklärern der Lehre verleumdet.

Es ist falsch, Mütter und Kinder zu terrorisieren und Menschen mit schrecklichen Lehren über die Hölle zu erschrecken. Aber es ist gut für alle, über die Hölle Bescheid zu wissen, wo, was und warum sie ist und was der Mensch damit zu tun hat. Es gibt vieles, was in den allgemeinen Aussagen über die theologischen Höllen zutrifft, aber die Lehren und ihre Variationen wurden so verfärbt, überzeichnet, verzerrt und missgebildet, dass der Geist die Lehren antagonisiert, lächerlich macht, sich weigert, sie zu glauben oder sie ignoriert.

Die Hölle ist keine ewige Strafe, weder für den Körper noch für die Seele. Die Hölle ist kein Ort, an dem menschliche Leichen vor oder nach dem „Tag des Gerichts“ auferstehen und geworfen werden, wo sie für immer und ewig brennen werden, ohne jemals verzehrt zu werden. Die Hölle ist kein Ort, an dem Säuglinge oder Seelen von Säuglingen und Ungetauften hingehen und nach dem Tod Qualen empfangen. Es ist auch kein Ort, an dem Verstand oder Seele bestraft werden, weil sie nicht in den Schoß einer Kirche gekommen sind oder ein bestimmtes Glaubensbekenntnis oder besondere Glaubensartikel angenommen haben. Die Hölle ist kein Ort, keine Grube, kein Loch, kein Gefängnis, kein brennender Schwefelsee, in den menschliche Körper oder Seelen nach dem Tod geworfen werden. Die Hölle ist kein Ort für die Bequemlichkeit oder Entsorgung eines wütenden oder liebenden Gottes, und zu dem er diejenigen verurteilt, die seinen Befehlen nicht gehorchen. Keine Kirche hat ein Höllenmonopol. Die Hölle dient weder einer Kirche noch einer Religion.

Die Hölle hat Herrschaft in zwei Welten; die physische Welt und die astrale oder psychische Welt. Für eine oder beide Welten gelten unterschiedliche Phasen der Höllenlehre. Die Hölle kann in der physischen Welt betreten und erfahren werden, und die Erfahrung kann während des physischen Lebens oder nach dem Tod auf die astrale oder psychische Welt ausgedehnt werden. Aber dies braucht und darf weder Schrecken noch Angst hervorrufen. Es ist so natürlich und so sequentiell wie Leben und Wachstum in der physischen Welt. Die Herrschaft der Hölle in der physischen Welt kann von jedem Verstand verstanden werden, der weder verzerrt noch zu langweilig ist, um nicht verstanden zu werden. Die Herrschaft der Hölle in der psychischen oder astralen Welt kann auch von jemandem verstanden werden, der nicht darauf besteht, dass es keine astrale oder psychische Welt gibt, und von jemandem, der nicht glaubt, dass der Tod alle endet und dass es keinen zukünftigen Zustand nach dem Tod gibt.

Jedem Menschen wird irgendwann die Existenz von etwas bewiesen, das durch das Wort Hölle ausgedrückt wird. Das Leben in der physischen Welt wird es jedem Menschen beweisen. Wenn der Mensch in die psychische Welt eintritt, wird seine Erfahrung dort einen weiteren Beweis liefern. Es ist jedoch nicht notwendig, dass der Mensch bis nach dem Tod wartet, um eine astrale oder psychische Hölle zu erleben. Diese Erfahrung kann man machen, wenn man in seinem physischen Körper lebt. Obwohl die psychische Welt eine Erfahrung nach dem Tod sein mag, kann sie dort nicht intelligent behandelt werden. Es kann bekannt sein und intelligent behandelt werden, während der Mensch in einem physischen Körper und vor dem Tod lebt.

Die Hölle ist weder stationär noch dauerhaft. Es ändert sich in Qualität und Quantität. Der Mensch kann die Grenzen der Hölle berühren oder die Geheimnisse ihrer Tiefen erkunden. Je nach Schwäche oder Stärke und Kapazität seines Geistes und je nach seiner Bereitschaft, die Prüfungen zu bestehen und die Tatsachen nach seinen Erkenntnissen zuzugeben, wird er seine Erfahrungen nicht kennen oder aus seinen Erfahrungen lernen.

Es scheint zwei Arten von Höllen in der physischen Welt zu geben. Es gibt die eigene persönliche Hölle, die ihren Platz in seinem physischen Körper hat. Wenn die Hölle im Körper aktiv wird, entstehen die Schmerzen, mit denen die meisten Menschen vertraut sind. Dann gibt es die allgemeine oder Gemeinschaftshölle, und an der jeder Mensch einen Teil hat. Die Hölle wird nicht sofort entdeckt, und wenn, dann wird sie düster und als individuelles Ganzes wahrgenommen. Es sind keine scharfen Konturen zu sehen.

Wenn der Mensch weiter forscht, wird er entdecken, dass „der Teufel und seine Engel“ eine - wenn auch keine physische - Form annehmen können. Der Teufel der eigenen Hölle ist das übermächtige und herrschende Verlangen. Die Engel der Teufel oder die kleinen Teufel sind die geringeren Gelüste, Leidenschaften, Laster und Begierden, die ihrem Hauptwunsch, dem Teufel, gehorchen und ihm dienen. Der Hauptwunsch wird gestärkt und thront durch seine Armee kleiner Teufel, die Wünsche, und ihm wird Macht verliehen und Herrschaft durch den Verstand erlaubt. Während er die Herrschaft erhält oder darf, wird der Teufel nicht wahrgenommen und die Hölle bleibt ein unbekanntes, wenn auch aktives Reich. Während der Mensch seinen Wünschen und Begierden gehorcht, sie verhandelt oder nachgibt, sind der Teufel und die Hölle nicht bekannt.

Obwohl der Mensch seine Grenzen überschreitet und einige der Schmerzen am Rande des Gebiets erlebt, sind diese nicht in ihrem wahren Wert bekannt und werden als das Unglück des Lebens angesehen. So kommt der Mensch von Leben zu Leben in die physische Welt und erkundet die Grenzen der Hölle, genießt einige kleine Freuden und zahlt für sie den Preis oder die Strafe der Hölle. Obwohl er in die Domäne vordringen kann, kann er es nicht sehen und weiß nicht, dass es die Hölle ist. So bleibt die Hölle unsichtbar und den Männern unbekannt. Die Leiden der Hölle folgen den unnatürlichen, ungesetzlichen und extravaganten Ablässen des Appetits und der Begierden, wie übermäßiger Völlerei, exzessiver Konsum von Drogen und Alkohol und den Variationen und Missbräuchen der Sexualfunktion. An jedem Tor der Hölle gibt es eine Aufforderung zum Betreten. Der Anreiz ist das Gefühl des Vergnügens.

Solange der Mensch den natürlichen Instinkten und Begierden folgt, wird er nicht viel über die Hölle wissen, aber ein natürliches Leben mit den damit verbundenen natürlichen Freuden und mit einem gelegentlichen Hauch von Hölle führen. Aber der Verstand wird sich nicht damit zufrieden geben, irgendeinen Teil oder Zustand des Universums unerforscht zu lassen. In seiner Unwissenheit verstößt der Geist irgendwann gegen das Gesetz, und wenn er es tut, wird die Hölle betreten. Der Geist sucht Vergnügen und bekommt es. Wenn der Geist sich weiterhin erfreut, was er durch die Sinnesorgane tun muss, werden sie stumpf; sie verlieren ihre Empfänglichkeit und benötigen einen größeren Reiz; so wird der Geist von ihnen gedrängt, die Freuden immer intensiver zu machen. Auf der Suche nach mehr Vergnügen und im Bemühen, das Vergnügen zu steigern, verstößt es gegen die Gesetze und erhält endlich die gerechte Strafe von Leiden und Schmerz. Es ist nur in die Hölle eingetreten. Der Geist kann aus der Hölle herauskommen, nachdem er die Strafe für das Leiden bezahlt hat, das aus der rechtswidrigen Handlung resultiert, die es verursacht hat. Aber der unwissende Verstand ist dazu nicht bereit und versucht, der Strafe zu entgehen. Um dem Leiden zu entgehen, sucht der Geist als Gegenmittel mehr Vergnügen und wird in den Festen der Hölle festgehalten. So sammelt sich der Geist von Leben zu Leben, Glied für Glied, eine Kette von Schulden. Diese werden durch Gedanken und Taten geschmiedet. Dies ist die Kette, an die er gebunden ist und an der ihn sein herrschendes Verlangen, der Teufel, hält. Alle denkenden Menschen sind ein wenig in das Reich der Hölle gereist, und einige sind tief in ihre Geheimnisse eingedrungen. Aber nur wenige haben gelernt oder sind in der Lage, Beobachtungen zu machen, daher wissen sie nicht, wie weit sie drin sind, noch wissen sie, welchen Weg sie einschlagen sollen, um herauszukommen.

Ob er es weiß oder nicht, jeder denkende Mann, der in der physischen Welt lebt, ist in der Hölle. Aber die Hölle wird nicht wirklich entdeckt und der Teufel wird ihm nicht durch gewöhnliche und einfache natürliche Methoden bekannt sein. Um die Hölle zu entdecken und den Teufel zu kennen, muss man intelligent vorgehen und bereit sein, die Konsequenzen zu tragen. Die Folgen sind am Anfang Leiden, die stetig zunehmen. Aber am Ende gibt es Freiheit. Man muss niemandem sagen, dass er die Hölle finden und den Teufel beherrschen wird. Er kann und muss beides tun, während er in der Welt lebt.

Um die Hölle zu finden und dem Teufel zu begegnen, muss man sich nur widersetzen und sein herrschendes Verlangen besiegen und kontrollieren. Aber der Mensch stellt den großen Grund- und Herrschungswunsch seiner Natur nicht oft in Frage. Dieser große Wunsch steht im Hintergrund, aber er ist der Chef aller seiner Engel, der kleinen Teufel, der geringeren Wünsche. Wenn der Mensch den Teufel herausfordert, trifft er nur einen seiner Hauptleute oder Untergebenen. Aber selbst eine Herausforderung zu bestehen, reicht aus, um dem Herausforderer einen großartigen Kampf zu liefern.

Ein ganzes Leben kann damit verbracht werden, einige der geringeren Wünsche zu überwinden und zu kontrollieren. Indem man kämpft und einen bestimmten Appetit überwindet oder sich weigert, von einem falschen Ehrgeiz beherrscht zu werden, erobert man einen der Engel seines Teufels. Trotzdem trifft er den großen Teufel nicht. Das große Verlangen, sein Meisterteufel, bleibt weit im Hintergrund, manifestiert sich ihm jedoch in zwei Aspekten: Sex und Macht; sie geben ihm die Hölle - nach dem Vergnügen. Diese beiden, Sex und Macht, haben ihren Ursprung in den Mysterien der Schöpfung. Indem man sie intelligent erobert und kontrolliert, löst man das Problem der Existenz und findet seinen Teil darin.

Ein entschlossener Versuch, das Verlangen des Meisters zu überwinden, ist eine Herausforderung und eine Aufforderung des Teufels. Der Zweck des Geschlechts ist die Einheit. Um die Einheit zu kennen, darf man sich nicht vom Verlangen nach Sex überwinden lassen. Das Geheimnis und der Zweck der Macht ist die Erlangung von Intelligenz, die allen hilft. Um auf diese Weise intelligent zu sein, muss man das Verlangen nach Macht überwinden und immun werden. Wer vom sexuellen Verlangen beherrscht wird oder das Verlangen nach Macht hat, kann nicht wissen, was Einheit ist oder was diese hilfreiche Intelligenz ist. Ausgehend von seiner Erfahrung in vielen Leben sucht der Geist nach Entwicklung, entweder durch intellektuelle Prozesse oder durch Bestrebungen nach Göttlichkeit oder durch beides. Während der Geist in seiner Entwicklung fortschreitet, stößt er auf viele Schwierigkeiten und muss viele der Reize der Sinne und viele der Attraktionen des Geistes durchsetzen oder unterdrücken. Kontinuierliches Wachstum und Weiterentwicklung des Geistes führen unweigerlich dazu, dass er sich auf den großen Kampf mit dem Teufel, den Kampf mit dem Geschlecht und danach auf die endgültige Unterwerfung des Teufels durch die Überwindung des Wunsches nach Macht einlässt.

Mystiker und Weise haben den in den Kampf verwickelten Geist durch Darstellungen oder Beschreibungen wie die von Laokoon, die Arbeit des Herkules, den Mythos von Prometheus, die Legende vom goldenen Vlies, die Geschichte von Odysseus, die Legende von Helena dargestellt und beschrieben von Troja.

Viele Mystiker sind in die Hölle gekommen, aber nur wenige haben den Teufel überwunden und unterworfen. Nur wenige sind bereit oder in der Lage, den Kampf nach dem ersten Einsatz fortzusetzen, und nachdem sie von dem doppelten Drang des Teufels nach Sex und Macht verletzt und vernarbt wurden, haben sie nachgegeben, den Kampf aufgegeben, wurden geschlagen und sie blieben ihren Wünschen unterworfen. Während des Kampfes litten sie genauso unter dem Stachel, wie sie bereit waren zu stehen. Nach dem Nachgeben haben viele geglaubt, sie hätten wegen des Rests nach dem Kampf und wegen bestimmter Erfolge, die als Belohnung für die Vorlage nach dem Kampf folgen, gesiegt. Einige haben sich als müßige Träumer verurteilt und sind dumm, sich auf ein lächerliches oder unmögliches Unterfangen eingelassen zu haben. Es gibt keine äußeren Anzeichen für Erfolg, wenn man seinen Teufel bekämpft und besiegt hat und durch die Hölle gegangen ist. Er weiß es und alle damit verbundenen Details.

Die gröbste Art oder Stufe der Hölle ist Leiden oder Qual durch den physischen Körper. Wenn der physische Körper gesund und tröstlich ist, gibt es weder Gedanken noch Andeutungen einer Hölle. Diese Gesundheits- und Komfortzone wird verlassen, wenn die Funktionen des Körpers gestört sind, eine Verletzung des Körpers vorliegt oder wenn das natürliche Verlangen des Körpers nicht befriedigt wird. Die einzige Art von physischer Hölle, die der Mensch erleben kann, ist das Gefühl, während er in dieser physischen Welt lebt. Der Mensch erlebt die physische Hölle als Folge von Hunger und Schmerz. Wenn der Körper Nahrung benötigt, beginnt der Hunger und der Hunger wird stärker, wenn dem Körper Nahrung verweigert wird. Ein starker und gesunder Körper ist anfälliger für Hunger als ein bereits abgemagerter und erschöpfter. Wenn Nahrung dem Körper verweigert wird und der Körper nach Nahrung schreit, wird der Geist beeindruckt und verstärkt den Hunger, indem er an die Nahrung denkt, die er nicht hat. Wenn der Geist weiter denkt, dass das Leiden des Körpers zunimmt, wird der Körper von Tag zu Tag härter und wilder. Hunger wird Hunger. Der Körper wird kalt oder fiebrig, die Zunge verdorrt, bis der Körper zu einem bloßen Skelett wird, und während der Geist das Leiden des Körpers verstärkt, indem er an die Bedürfnisse des Körpers denkt. Wer durch freiwilliges Fasten Leiden hervorbringt, erlebt die Hölle nur in ihrer mildesten Phase, weil das Fasten freiwillig und für einen bestimmten Zweck ist und vom Verstand beabsichtigt wird. Beim freiwilligen Fasten verstärkt der Geist nicht den Hunger, indem er der Sehnsucht nach Nahrung nachgibt. Es widersteht dem Gedanken und ermutigt den Körper, für die vorgesehene Zeit zu warten, und normalerweise teilt der Geist dem Körper mit, dass er nach dem Fasten etwas zu essen haben soll. Das ist etwas ganz anderes als die Hölle, die unfreiwillig verhungert ist.

Der gesunde Mensch fängt erst an zu verstehen, was die Hölle der körperlichen Schmerzen ist, wenn er Erfahrung mit springenden Zahnschmerzen hat. Wenn er ein Auge ausgemessen hat, zerquetschen seine Kiefer und erschweren das Atmen; Wenn er in einen Behälter mit kochender Säure fällt oder seine Kopfhaut verliert oder wenn er einen Esskrebs im Hals hat, alle Fälle von Leiden, die durch sogenannte Unfälle verursacht werden und von denen die Zeitungen voll sind, werden solche Erfahrungen einen in die Hölle stürzen . Die Intensität seiner Hölle richtet sich nach seiner Sensibilität und seiner Leidensfähigkeit sowie nach der Verschärfung des Leidens des Körpers durch einen entsetzten und besorgten Geist, wie es bei den Opfern der spanischen Inquisition der Fall war. Diejenigen, die ihn sehen, werden seine Hölle nicht kennen, obwohl sie vielleicht mit ihm sympathisieren und für ihn tun, was sie können. Um seine Hölle zu schätzen, muss man in der Lage sein, sich an die Stelle des Leidenden zu setzen, ohne vom Schmerz überwunden zu werden. Nachdem es vorbei ist, kann derjenige, der eine solche Hölle erlitten hat, es vergessen oder sich nur träumerisch daran erinnern.

Es gibt nach dem Tod keinen Zustand wie die Hölle des Theologen, es sei denn, der Architekt-Dekorateur ist in der Lage, die Bilder, die er während seines physischen Lebens gemalt hat, mit sich zu führen. Das ist kaum wahrscheinlich; aber selbst wenn es möglich wäre, würden andere als er sie nicht erleben. Die Bildhöllen existieren nur für den, der sie gemalt hat.

Der Tod ist so natürlich wie die Geburt. Die Zustände nach dem Tod sind so natürlich und sequentiell wie die aufeinanderfolgenden Wachstumsstadien im physischen Körper. Der Unterschied besteht darin, dass es vom Säuglingsalter bis zur vollen Männlichkeit eine Ansammlung, ein Zusammentreffen aller Bestandteile der menschlichen Zusammensetzung gibt; Bei oder nach dem Tod kommt es zu einem allmählichen Verschwinden des Verstandes aller groben und sinnlichen Teile und zu einer Rückkehr zu einer idealen Unschuld der Eingeborenen.

Der Geist, der am leidenschaftlichsten an fleischlichen Empfindungen hängt und seine größte Freude daran hat, wird die schlimmste Hölle haben. Seine Hölle liegt in der Trennung des Geistes vom Verlangen und der Empfindung, in den Zuständen nach dem Tod. Die Hölle endet, wenn sich der Geist von den sinnlichen Begierden trennt, die ihm anhaften. Beim Tod gibt es manchmal, aber nicht immer, eine Kontinuität der Identität als dieselbe Person mit Sinn wie im physischen Leben. Manche Geister schlafen eine Zeitlang nach dem Tod. Geister von Persönlichkeiten, die an der Vorstellung festhalten, dass sie aus den Sinnen bestehen und von ihnen abhängig sind, haben die feurigste Hölle. Die Hölle nach dem Tod beginnt, sobald der Geist vom physischen Körper befreit ist und versucht, dem dominierenden Ideal seines vergangenen Lebens Ausdruck zu verleihen. Das herrschende Verlangen des Lebens, verstärkt durch alle geringeren Wünsche, beansprucht die Aufmerksamkeit des Geistes und versucht, den Geist zu zwingen, Treue zuzugeben und anzuerkennen. Aber der Geist kann es nicht, weil er von einem anderen Bereich ist und Freiheit von solchen Wünschen sucht, die nicht mit einem Ideal übereinstimmen, das man im Leben hatte, dem er aber nicht vollen Ausdruck verleihen konnte. Die Hölle dauert nur für den Zeitraum, den der Geist benötigt, um sich von den Wünschen zu befreien, die ihn daran hindern, sein eigenes Reich zu suchen. Der Zeitraum kann nur von einem Moment oder von langer Dauer sein. Die Periode, die Frage nach der Dauer der Hölle, hat die ewige oder endlose Hölle des Theologen entstehen lassen. Der Theologe schätzt die Höllenzeit als endlos ein – als unendliche Erweiterung seines Zeitbegriffs in der physischen Welt. Die physische Zeit oder die Zeit der physischen Welt existiert in keinem der Zustände nach dem Tod. Jeder Staat hat sein eigenes Zeitmaß. Je nach Intensität der Empfindung kann eine Ewigkeit oder ein Zeitraum von ungeheurer Dauer in einen Augenblick hineingezogen erscheinen, oder ein Augenblick kann auf eine Ewigkeit ausgedehnt werden. Für einen umfassenden Geist des schnellen Handelns kann eine Ewigkeit der Hölle eine Erfahrung eines Augenblicks sein. Ein stumpfer und dummer Geist kann eine lange Zeit der Hölle erfordern. Die Zeit ist ein größeres Mysterium als die Hölle.

Jeder Geist ist allein verantwortlich für seine lange oder kurze Hölle nach dem Tod sowie im Leben. Während der Zeit nach dem Tod und bevor er über die Hölle hinausgehen kann, muss der Verstand dem Teufel begegnen und ihn überwinden. Im Verhältnis zu der Stärke des Geistes und der Bestimmtheit des Denkens wird der Teufel Gestalt annehmen und vom Geist wahrgenommen werden. Aber der Teufel kann keine Form annehmen, wenn der Verstand ihm keine Form geben kann. Der Teufel erscheint nicht allen Geistern in der Form gleich. Jeder Geist hat seinen eigenen Teufel. Jeder Teufel ist in Qualität und Kraft dem jeweiligen Geist angemessen angepasst. Der Teufel ist das Verlangen, das alle Wünsche des gerade zu Ende gegangenen Lebens beherrscht hat, und seine Form ist eine zusammengesetzte Form, die sich aus allen weltlichen und fleischlichen Gedanken dieses Lebens zusammensetzt. Sobald der Teufel vom Verstand wahrgenommen wird, gibt es einen Kampf.

Der Kampf geht nicht um Heugabeln, Donner und Blitz, Feuer und Schwefel, sondern um Körper und Seele. Der Kampf ist zwischen Geist und Begierde. Der Geist beschuldigt den Teufel und der Teufel beschuldigt den Geist. Der Verstand befiehlt dem Teufel zu gehen und der Teufel lehnt ab. Der Verstand gibt einen Grund an, der Teufel antwortet, indem er ein Verlangen zeigt, das der Verstand während des physischen Lebens gebilligt hatte. Jeder Wunsch und jede Handlung, die der Verstand während seines Lebens ausführt oder denen er zustimmt, wird dem Verstand unterstellt und eingeprägt. Die Wünsche verursachen Qualen. Dieses Leiden ist das Höllenfeuer, der Schwefel und die Qual, die der Theologe in seine theologischen Höllen verwandelt hat. Der Teufel ist der Meisterwunsch eines in Form gebrachten Lebens. Die vielen Formen, die die verschiedenen Kirchen ihren Teufeln gegeben haben, sind auf die Vielfalt der Teufel und Wünsche zurückzuführen, die so vielen individuellen Köpfen nach dem Tod Formen gegeben haben.

Einige Religionen unserer Zeit sind nicht so rücksichtsvoll wie die alten. Einige der alten Religionen ließen den Geist aus der Hölle verschwinden, damit er seinen Lohn für das Gute genießen konnte, das er im physischen Leben getan hatte. Eine Konfession der christlichen Religion hält ihren Teufel zurück und lässt den Menschen aus der Hölle entkommen, wenn seine Freunde der Kirche seine Bußgelder und Beratungsgebühren zahlen. Es wird jedoch kein Fall für einen Mann erörtert, der nicht schlau genug war, in diese Kirche zu gelangen, bevor er starb. Er muss immer in der Hölle bleiben, und der Teufel kann mit ihm machen, wie es ihm gefällt, so sagen sie. Andere Konfessionen schmälern ihr Einkommen, indem sie bei ihren Entscheidungen strenger sind. Es gibt keinen geschäftlichen oder anderen Ausweg aus ihrer Hölle. Wenn Sie einsteigen, müssen Sie einsteigen. Ob Sie einsteigen oder aussteigen, hängt davon ab, ob Sie nicht an das Glaubensbekenntnis jeder dieser Kirchen glauben oder nicht.

Aber was auch immer die Kirchen sagen mögen, die Tatsache ist, dass nach dem Teufel das Verlangen nach Form das Denken von all dem Unrecht, das er während des Lebens getan hat, gezeigt und angeklagt hat, und nachdem das Denken die Qualen erlitten hat, die durch die brennenden Wünsche verursacht wurden, dann kann der Teufel den Verstand nicht länger festhalten, der Verstand scheidet aus und diese Hölle hat ein Ende. Der Geist macht sich auf den Weg, um seine Ruhephase zu genießen oder durch seine Ideale zu träumen, und bereitet sich auf die Rückkehr in die physische Welt vor, um ein weiteres Schuljahr in seiner Klasse im Leben zu beginnen. Der Teufel bleibt eine Weile in seinem Wunschzustand, aber dieser Zustand ist dann nicht die Hölle für den Wunsch. Da der Teufel keinen Verstand hat, kann er nicht als Form weiterleben und löst sich allmählich in die besonderen Begehrenskräfte auf, aus denen er besteht. Das ist das Ende dieses speziellen Teufels.

Die Hölle und der Teufel sollten nicht mit Angst und Zittern gedacht werden. Die Hölle und der Teufel sollten von jedem gedacht werden, der denken kann und der ein Interesse an seiner Herkunft und Zukunft hat. Er ist ein Bugaboo für diejenigen, die immer noch unter einer Veränderung leiden, die ihnen durch frühes Training in den Sinn gekommen ist. Wir können sicher sein, dass, wenn Hölle und Teufel existieren, wir ihnen nicht entkommen können, indem wir versuchen, wegzulaufen und sie nicht zu kennen. Je mehr man über den Teufel und die Hölle weiß, desto weniger hat er Angst vor ihnen. Ignorieren Sie sie bitte, aber sie werden so lange fortfahren, bis wir sie kennen und beseitigen.

Aber warum sollte der Verstand die Hölle erleiden und was ist der Zweck davon? Der Verstand leidet unter der Hölle, weil er die Meisterschaft über sich selbst nicht erlangt hat, weil seine Fähigkeiten nicht entwickelt, koordiniert und aneinander angepasst sind, weil das Unwissende darin ist, das gegen Ordnung und Harmonie ist, das angezogen wird Sensation. Der Geist wird der Hölle ausgesetzt sein, bis er seine Fähigkeiten entwickelt und anpasst, Ignoranz durch Wissen ersetzt und die Selbstbeherrschung erlangt.

Der Zweck der Welt und des Begehrens, des Teufels, besteht darin, den Geist zu trainieren und zu erziehen, indem er seine Erfahrungen durch Empfindung vermittelt, so dass er zwischen der Handlung seiner eigenen Fähigkeiten und den Ergebnissen der Empfindung und der Überwindung des Widerstands unterscheiden kann Durch das Verlangen werden die Fähigkeiten des Geistes entwickelt, und so gelangt der Geist schließlich zu einem Verständnis und einer Beherrschung seiner selbst und von einer Beherrschung seiner selbst zu einer Kenntnis seiner selbst und zu Freiheit. Ohne Erfahrung keine Empfindung; ohne Empfindung kein Leiden; ohne Leiden kein Widerstand und ohne Widerstand keine Selbstbeherrschung; ohne Meisterschaft kein Wissen; Ohne Wissen keine Freiheit.

Die Hölle wird dem Geist durch das Verlangen geliefert, das eine blinde und unwissende tierische Kraft ist und das den Kontakt des Geistes verlangt, weil sein Ausdruck durch Empfindung nur durch den Geist verstärkt werden kann. Das Verlangen erfreut sich sowohl am Schmerz als auch am Vergnügen, denn es vermittelt Empfindung, und Empfindung ist sein Entzücken. Die Empfindung erfreut nicht den Geist, den höheren Geist, der nicht inkarniert ist.

Die Hölle ist das Schlachtfeld des Geistes und des Begehrens. Hölle und Verlangen sind nicht von der Natur des Geistes. Wenn der Verstand von der Natur des Begehrens wäre, würde das Begehren dem Verstand weder Hölle noch Leiden geben. Der Verstand erlebt die Hölle, weil sie anders ist und nicht der gleichen Art ist, aus der die Hölle gemacht ist. Aber es leidet, weil es an der Aktion teilgenommen hat, die zur Hölle geführt hat. Das Leiden des Geistes dauert durch die Zeit, die es braucht, um sich von dem zu trennen, was sich in seiner Art von ihm unterscheidet. Indem es sich von Verlangen und Hölle nach dem Tod befreit, findet es keine Freiheit für immer.

Der Grund, warum der Verstand mit dem Verlangen in Kontakt treten und damit arbeiten muss, was sich von dem unterscheidet und nicht, ist, dass es eine Eigenschaft in einer der Fähigkeiten des Verstandes gibt, die von der Natur des Verlangens ist. Diese Eigenschaft ist die dunkle Fähigkeit des Geistes. Die dunkle Fähigkeit des Geistes ist die des Geistes, durch die das Verlangen den Geist anzieht. Die dunkle Fähigkeit ist die widerspenstigste Fähigkeit des Geistes und diejenige, die dem Geist Leiden ermöglicht. Das Verlangen zieht den Geist wegen der dunklen Fähigkeit des Geistes an. Sinnliches und sinnliches Leben in physischen Körpern und das universelle Prinzip des Begehrens haben Macht über den Geist. Wenn der Verstand seine dunkle Fähigkeit erobert und kontrolliert, wird das Verlangen keine Macht über den Verstand haben, der Teufel wird gezähmt und der Verstand wird keine Hölle mehr leiden, weil nichts darin ist, was die Höllenfeuer verbrennen können.

Befreiung von der Hölle oder dem Teufel oder Leiden kann nur im physischen Körper erreicht werden. Die Hölle und der Teufel werden vom Verstand nach dem Tod überwunden, aber nur vorübergehend. Die endgültige Schlacht muss vor dem Tod entschieden werden. Solange der letzte Kampf nicht ausgetragen und gewonnen ist, kann sich der Verstand nicht als ständig bewusstes Wesen der Freiheit erkennen. Jeder Geist wird sich in einem physischen Leben auf seinen Kampf für die Freiheit einlassen. Es kann sein, dass es in diesem Leben nicht als Sieger hervorgeht, aber das Wissen, das durch die Erfahrung des Kampfes gewonnen wurde, wird seine Stärke erhöhen und es besser für den Endkampf machen. Mit fortgesetzter Anstrengung wird es unvermeidlich einen letzten Kampf geben und er wird in diesem Kampf gewinnen.

Wunsch oder der Teufel drängen nie den abschließenden Kampf. Wenn der Geist bereit ist, beginnt er. Sobald der Geist sich weigert, von Verlangen getrieben zu werden und sich den Wünschen zu ergeben, von denen er von Natur aus weiß, dass sie ihm nicht nachgeben sollten, tritt er in die Hölle ein. Die Hölle ist ein Zustand des Leidens des Geistes in seiner Bemühung, seine eigene Unwissenheit zu überwinden, Selbstbeherrschung und Wissen zu erlangen. Wenn der Verstand sich behauptet und nicht nachgibt, wird der Teufel aktiver und nutzt seinen Stachel, und die Höllenfeuer brennen sengender. Aber wenn der Kampf nicht gänzlich aufgegeben wird, werden die Feuer durch die Reue, das Bedauern und die Qual des Geistes für sein Nachgeben und sein scheinbares Scheitern erneut angezündet. Wenn es den Kampf erneuert oder sich weiterhin behauptet, werden alle Sinne bis an die Grenze der Belastung belastet. aber sie werden nicht brechen. Alle Tricks und Instinkte und Andeutungen, die aus dem Zeitalter des Begehrens resultieren, werden auf dem Weg des Geistes in seine „Höllenfahrt“ auftauchen. Die Höllenfeuer werden an Intensität zunehmen, wenn der Geist ihnen weiterhin Widerstand leistet oder sich von ihnen erhebt. Wenn der Geist sich weigert, die Ambitionen zu befriedigen oder aufzugeben, die ihn anspornen, und wenn er sich weigert, dem Nagen oder der Sehnsucht nach Sex nachzugeben, wird das Brennen immer heftiger, und dann scheinen die Feuer auszuheizen. Aber das Leiden wird nicht gemindert, denn an seiner Stelle kommt eine Leere und ein Gefühl des Ausgebranntseins und eine Abwesenheit von Licht, die so schrecklich ist wie das heißeste Feuer. Die ganze Welt wird zur Hölle. Lachen ist wie ein leeres Gekicher oder ein Stöhnen. Menschen mögen wie Maniacs oder verblendete Narren wirken, die ihren Schatten jagen oder sich auf nutzlose Spiele einlassen, und das eigene Leben scheint ausgetrocknet zu sein. Doch selbst im Moment der intensivsten Qualen wird der Geist wissen, dass er allen Prüfungen, Prüfungen und Schwierigkeiten aller Art standhalten kann, wenn er will, und dass er nicht scheitern kann, wenn er nicht nachgibt, und dass er überwinden wird, wenn er will aushalten.

Der zu bekämpfende Teufel befindet sich nicht im Körper einer anderen Frau oder eines anderen Mannes. Der Teufel, der bekämpft und überwunden werden muss, befindet sich im eigenen Körper. Keine andere Person oder kein anderer Körper als der eigene darf von dem beschuldigt werden, der den Teufel herausgefordert und die Hölle betreten hat. Eine solche Vorstellung ist ein Trick des Teufels, der versucht, den Verstand von der Spur zu werfen und zu verhindern, dass derjenige, der kämpft, den wahren Teufel sieht. Wenn einer dem anderen die Schuld an dem gibt, was er leidet, kämpft er mit Sicherheit nicht gegen den wahren Kampf. Es zeigt, dass er versucht, wegzulaufen oder sich vor dem Feuer zu schützen. Er leidet unter Stolz und Egoismus oder seine Sicht ist zu trübe und er kann den Kampf nicht fortsetzen, also rennt er weg.

Der Verstand wird wissen, dass er, wenn er den Verführungen der Sinne oder seinem Streben nach Macht nachgibt und nachgibt, in diesem physischen Leben nicht unsterblich werden und Freiheit erlangen kann. Aber der Geist, der bereit ist, weiß, dass er, wenn er nicht den Sinnen oder Ambitionen nachgibt, in diesem Leben den Teufel besiegen, die Hölle löschen, den Tod überwinden, unsterblich werden und Freiheit haben wird. Solange der Verstand die Hölle ertragen kann, ist es nicht geeignet, unsterblich zu sein. Das im Geist oder im Geist oder mit dem Geist, der unter Höllenfeuer leiden kann, kann nicht unsterblich sein und muss ausgebrannt werden, damit der Geist bewusst unsterblich ist. Die Hölle muss passieren und ihre Feuer müssen brennen, bis alles ausgebrannt ist, was verbrannt werden kann. Die Arbeit kann nur vom Menschen freiwillig, bewusst und intelligent und ohne Wiederholung geleistet werden. Es gibt keine Kompromisse. Die Hölle winkt keinem Menschen und wird von den meisten Menschen gemieden. Diejenigen, die dazu bereit sind, werden es betreten und es überwinden.

Im Dezember Zahl, dreht sich das Editorial um HEAVEN.