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HABE GEDACHT

MIT Gedanken beginnt das dritte Quartär.

Das erste Quartär: Bewusstsein (Widder), Bewegung (Stier), Substanz (Zwillinge), Atem (Krebs), liegt in der noumenalen Welt. Das zweite Quartär: Leben (Löwe), Form (Jungfrau), Geschlecht (Waage) und Begierde (Skorpion) anpassen von denen die Grundsätze der noumenal Welt werden in der manifestierten phänomenalen Welt ausgedrückt. Die manifestierte phänomenale Welt wird durch den Atem ins Dasein gerufen und endet mit der Individualität. Das dritte Quartär, das mit Gedanken beginnt, besteht aus Gedanken (sagittär), Individualität (Steinbock), Seele (Wassermann) und Willen (Fische).

Wie das Leben der Beginn des Prozesses beim Aufbau eines Körpers für die äußeren Sinne ist, so ist das Denken der Beginn des Prozesses beim Aufbau des Körpers für die inneren Sinne.

Denken ist eine Verschmelzung von Geist und Begierde. Der Geist durch den Atem bläst auf den nicht geformten Körper des Begehrens im Menschen, und das Begehren entsteht als formlose Masse, die sich mit dem Atem verbindet, Form erhält und zum Denken wird.

Gedanken gelangen nur durch bestimmte Zentren in den Körper. Der Charakter des Gedankens kann durch die Funktion des Zentrums erkannt werden, durch das er eintritt. Die Anzahl und Kombinationen von Gedanken sind zahlreicher und vielfältiger als die Millionen von Wesen, von denen sie stammen, aber alle Gedanken können unter vier Köpfen klassifiziert werden. Dies sind sexuelle, elementare, emotionale und intellektuelle.

Gedanken der sexuellen Natur regen an und dringen durch dieses Zentrum ein und wirken auf den Solarplexus und erwecken die Organe der Bauchregion. Sie steigen wie ein heißer Atemzug zum Herzen auf. Wenn sie dort Zutritt erhalten, erheben sie sich als undeutliche Formen zum Hals und gelangen von dort in den Kopf, wo ihnen Form gegeben wird - so klar und deutlich, wie es die individuelle Entwicklung zulässt. Wenn jemand einen Reiz in der Sexualregion verspürt, weiß er möglicherweise, dass ein gewisser Fremdeinfluss auf ihn einwirkt. Wenn er den Gedanken vertreiben oder ablenken möchte, muss er sich weigern, ihn zu sanktionieren, wenn er danach fragt

Oben ist Licht, unten ist Leben. Wieder ändert sich die Ordnung, und nun werden durch das strebende Denken diese manifestierten Welten des Lebens und der Form, des Geschlechts und des Begehrens und des Denkens selbst durch Alchemie in Licht umgewandelt. DER TIERKREIS. Eingang im Herzen und durch das Fühlen im Herzen eine Liebe für das Wesen, das ist . der Körper, oder indem er den Gedanken auf das höchste Bewusstsein lenkt, das er erreichen kann, und seine Gegenwart anruft. Das Gefühl wird dann in Streben und Erheben und dann in Frieden übergehen. Es ist viel einfacher, einen Gedanken umzuwandeln, als ihn zu vertreiben. Kein Gedanke kann sofort getötet werden, wie manchmal fälschlicherweise angenommen wird. Es kann weggefahren werden, aber es wird gemäß dem zyklischen Gesetz zurückkehren. Aber wenn ihm jedes Mal, wenn er zurückkehrt, die Nahrung verweigert wird, verliert er allmählich an Kraft und verschwindet schließlich.

Gedanken elementarer Natur dringen durch den Nabel und die Poren der Haut in den Körper ein. Elementare Gedanken sind jene von Zorn, Hass, Bosheit, Neid, Lust, Hunger und Durst und jene, die die fünf Sinnesorgane wie Völlerei oder das Erleben eines Feuers erregen. Sie wirken auf den Solarplexus ein und stimulieren den Nervenbaum mit seiner Wurzel im Sexualzentrum und seinen Ästen im Solarplexus oder spielen auf dem Nervenbaum, dessen Wurzel sich im Gehirn befindet, mit Ästen im Solar Plexus.

Diese elementaren Gedanken werden von den Bauchorganen angegriffen und mit Kraft versorgt und steigen zum Herzen auf, von wo aus sie, wenn sie sanktioniert werden, zum Kopf aufsteigen, eine bestimmte Form annehmen und von einer der Öffnungen wie dem Auge oder dem Mund ausgesandt werden. sonst steigen sie herab, stören den Körper und bewirken durch Beeinflussung aller seiner Atome, dass er auf ihre Handlung reagiert. Jede Elementarkraft oder jeder böse Gedanke, der auf diese Weise Eingang durch den Nabel findet, kann geändert werden, indem der Geist sofort mit einem bestimmten Gedanken anderer Natur beschäftigt wird oder indem der Gedanke in einen Gedanken der selbstlosen Liebe geändert wird, wie zuvor vorgeschlagen; ansonsten wird der Gedanke in seiner Kraft akzentuiert, der Denkfähigkeit des Individuums entsprechend geformt und in die Welt ausgesandt, um auf andere einzuwirken, die dies erlauben.

Gedanken menschlicher emotionaler Natur dringen durch die Öffnungen und Zentren in den Brüsten in das Herz ein. Was emotionale Gedanken (manchmal Gefühle genannt) sind, lässt sich am besten verstehen, wenn man die Abneigung betrachtet, die manche Menschen gegen das Blutvergießen haben, oder Armut oder Leiden anderer, wenn sie direkt mit solchem ​​Elend in Berührung gebracht werden, aber vergiss es Sobald die Bilder und Geräusche verschwunden sind, dann religiöse Manie, der Psychismus der Wiederbelebung, die Begeisterung des Kampfes, unvernünftiges Mitgefühl und der Impuls eines rauschenden Pöbels. Je nach Art der Emotionen steigen sie vom Herzen in die unteren Regionen ab oder erheben sich und nehmen im Kopf Gestalt an und werden dort zu hoher Intelligenz und Kraft erhoben. Alle Arten von Gedanken und Eindrücken suchen den Zugang zum Kopf, weil der Kopf der intellektuelle Bereich ist, in dem Eindrücke geformt und aktive Gedanken umgestaltet, ausgearbeitet und verschönert werden. Der Kopf hat sieben Öffnungen: Nase, Mund, Ohren und Augen, die zusammen mit der Haut die fünf Elemente aufnehmen, die den Alten als Erde, Wasser, Luft, Feuer und Äther bekannt sind und denen unsere Sinne entsprechen riechen, schmecken, hören, sehen und berühren. Die Elemente und Sinnesobjekte wirken auf oder durch diese Sinneskanäle, die eine oder mehrere der fünf Funktionen des Geistes in Betrieb nehmen. Die fünf Funktionen des Geistes wirken durch die fünf Sinne und die fünf Sinnesorgane und sind die Prozesse der materiellen Seite des Geistes.

Die vier Klassen von Gedanken haben ihren Ursprung aus zwei Quellen: Gedanken, die von außen kommen, und Gedanken, die von innen kommen. Es wurde gezeigt, wie die drei zuerst genannten Klassen von außen kommen, ihre jeweiligen Zentren stimulieren und sich zum Kopf erheben. Alle diese Gedanken dienen als Material und Nahrung, die in den mentalen Magen gelangen, genau wie die physische Nahrung in den Magen aufgenommen wird. Dann passiert die mentale Nahrung den Verdauungstrakt ähnlich dem des Verdauungskanals, auf den die Organe im Kopf einwirken, die analog zu denen im Bauch- und Beckenbereich funktionieren. Das Kleinhirn ist der mentale Magen, und die Windungen des Großhirns der Kanal, durch den das Material für Gedanken bei der Verdauung und Assimilation fließt, bevor es von Stirn, Auge, Ohr, Nase oder Mund ausgesandt werden kann. vollständig in die Welt hinein geformt, auf ihrer Mission des Guten oder Bösen. Die Eindrücke oder Gedanken, die durch die unteren drei Zentren empfangen werden, stammen von einer externen Quelle und können als Nahrung für den Intellekt dienen, um die Form zu formen.

Gedanken, die von innen kommen, haben ihren Ursprung im Herzen oder im Kopf. Wenn es im Herzen ist, ist es ein weiches, beständiges Licht, das eine emotionslose Liebe für alle Dinge ausstrahlt, das jedoch zu einer emotionalen Liebe werden und als Reaktion auf den Schrei der Menschheit durch die Brüste ohnmächtig werden kann, wenn es nicht als Flamme erhoben wird des Strebens nach dem Kopf. Auf diese Weise kann es analysiert, synthetisiert und durch die universelle Bewegung in den Gedanken ausgeglichen werden, der die fünf erwähnten intellektuellen Prozesse verdeutlicht. Die fünffache Funktion des Geistes durch die Sinne wird dann gewürdigt und verstanden. Die Gedankenform, die im Kopf entsteht, kann kaum als Gedanke bezeichnet werden, da sie ohne mentalen Prozess vollständig geformt wird. Gleichzeitig mit seinem Auftreten im Kopf gibt es eine Aktion in der Region an der Basis der Wirbelsäule, die bewirkt, dass der Kopf mit Licht gefüllt wird. In diesem Licht wird die innere Gedankenwelt verstanden. Die Quelle des Gedankens, der von innen kommt, ist das Ego oder das Höhere Selbst. Solch ein Gedanke kann nach Belieben nur von jemandem aufgerufen werden, der Erleuchtung erreicht und Weisheit erlangt hat. Für alle anderen kommt es unerwartet, in tiefer Meditation oder durch leidenschaftliches Streben.

Denken ist nichts dagegen; es ist kein Verlangen. Denken ist die kombinierte Handlung von Verlangen und Verstand. In diesem Sinne kann es der niedere Verstand genannt werden. Das Denken wird entweder durch die Handlung des Begehrens auf den Verstand oder des Begehrens auf den Verstand verursacht. Der Gedanke hat zwei Richtungen; Das, was mit dem Verlangen und den Sinnen verbunden ist, sind der Appetit, die Leidenschaften und die Ambitionen, und das, was mit dem Verstand in seinen Bestrebungen verbunden ist.

In der gewölbten blauen Kuppel eines wolkenlosen Himmels weht ein Wind und eine flauschige, filmartige nebelartige Masse erscheint. Daraus entstehen Formen, die an Größe zunehmen und schwerer und dunkler werden, bis der gesamte Himmel bedeckt ist und das Licht der Sonne erlischt. Ein Sturm tobt, Wolken und andere Formen gehen in der Dunkelheit verloren, nur durch einen Blitzschlag gebrochen. Wenn die vorherrschende Dunkelheit anhalten würde, würde sich der Tod über das Land ausbreiten. Aber Licht ist beständiger als Dunkelheit, die Wolken werden im Regen niedergeschlagen, Licht zerstreut die Dunkelheit wieder, und die Folgen des Sturms sind zu sehen. Gedanken werden auf ähnliche Weise erzeugt, wenn das Verlangen im Kontakt mit dem Geist Gestalt annimmt.

Jede Zelle im Körper enthält das Material und die Keime des Denkens. Eindrücke und äußere Gedanken werden durch die sexuellen, elementaren und emotionalen Zentren empfangen; Gerüche, Geschmäcker, Geräusche, Farben und Gefühle (der Berührung) gelangen durch das Tor der Sinne durch die fünf intellektuellen Zentren in den Körper. der Geist atmet rhythmisch und gleichzeitig mit einer doppelten Bewegung in zwei entgegengesetzten Richtungen durch den gesamten Körper und erweckt und befreit dadurch die Keime des Lebens; Das Verlangen gibt dem Leben eine Richtung, die sich mit einer wirbelartigen Bewegung zum Herzen erhebt und auf seinem Weg nach oben Impulse erhält. Wenn es ein Gedanke an eine heftige Leidenschaft, Lust oder Wut ist, der in das Herz eindringt und dessen Zustimmung findet, wird eine dampfende, trübe, wolkenartige Masse zum Kopf aufsteigen, den Geist betäuben und das Licht der Vernunft von Herzen. Dann tobt der Sturm der Leidenschaft, es schießen grelle Gedanken wie Blitze hervor, und solange der Sturm der Leidenschaft anhält, muss die blinde Leidenschaft siegen. wenn es weiterhin Wahnsinn oder Tod ist das Ergebnis. Aber wie in der Natur ist die Wut eines solchen Sturms bald verflogen, und die Folgen können im Licht der Vernunft gesehen werden. Das Verlangen, das in das Herz eindringt - wenn es von blinder Leidenschaft ist, kann es unterdrückt werden -, entspringt in einer verschiedenfarbigen trichterförmigen Flamme zum Hals, von dort zum Kleinhirn und Großhirn, wo es alle Elemente des Sinnes in sich aufnimmt Prozesse der Verdauung, Assimilation, Transformation, Entwicklung und Geburt. Das olfaktorische Zentrum verleiht ihm Geruch und Festigkeit, das Geschmackszentrum bewirkt, dass es ausgetrocknet und bitter oder feucht und süß ist, das Hörzentrum verleiht ihm eine raue oder melodische Note, das visuelle Zentrum verleiht ihm Gestalt und bereichert es mit Licht und Farbe. das Wahrnehmungszentrum verleiht ihm Gefühl und Zweck, und dann wird es aus einem der Zentren des Kopfes in die Welt hineingeboren, eine voll ausgebildete Einheit, ein Fluch oder ein Segen für die Menschheit. Es ist ein Kind des Geistes und des Begehrens. Sein Lebenszyklus hängt von seinem Schöpfer ab. Von ihm bezieht es seinen Lebensunterhalt. Gedanken, die während des Trageprozesses nicht die richtige Nahrung erhalten oder die vorzeitig geboren werden, sind wie graue Skelette oder leblose, formlose Dinge, die ziellos umherirren, bis sie in die Atmosphäre eines Menschen mit ungewissem Verlangen hineingezogen werden und dort vorbeiziehen verrückt wie ein Geist durch ein leeres Haus. Aber alle Gedanken, die von einem Geist erzeugt werden, sind die Kinder dieses Geistes, der für sie verantwortlich ist. Sie sammeln in Gruppen nach ihrem Charakter und bestimmen das Schicksal des zukünftigen Lebens ihres Schöpfers. Wie ein Kind kehrt ein Gedanke zur Versorgung seiner Eltern zurück. Betritt er seine Atmosphäre, kündigt er seine Präsenz durch ein seinem Charakter entsprechendes Gefühl an und fordert Aufmerksamkeit. Wenn der Verstand sich weigert, seine Forderungen zu unterhalten oder ihnen zuzuhören, ist er nach dem Gesetz der Zyklen gezwungen, sich zurückzuziehen, bis der Zyklus seine Rückkehr erlaubt. In der Zwischenzeit verliert es an Kraft und ist in der Form weniger ausgeprägt. Aber wenn der Verstand sein Kind unterhält, bleibt er, bis er erfrischt und belebt ist, und eilt dann wie ein Kind, dessen Wunsch befriedigt wurde, davon, sich seinen Gefährten in Spielen anzuschließen und Platz für den nächsten Bewerber zu machen.

Gedanken vereinen sich in Clustern, in Wolken. Die herrschenden Einflüsse der Tierkreiskonstellationen in Verbindung mit den sieben Prinzipien bestimmen das Aufkommen seiner Gedanken und das Maß des Zyklus ihrer Rückkehr. Wie er die Gedanken einer bestimmten Art genährt hat, die ihm Leben für Leben zurückgekehrt sind, so hat er sie genügend gestärkt, und so haben sie ihrerseits die Widerstandskraft seines Geistes und der Atome seines Körpers geschwächt, bis das Erscheinen dieser Gedanken, Stimmungen, Emotionen und Impulse die Macht und den unwiderstehlichen Schrecken des Schicksals hat. Gedanken sammeln sich an, verfestigen sich, kristallisieren und werden zu physischen Formen, Handlungen und Ereignissen, sowohl im Leben eines Einzelnen als auch einer Nation. So kommen die plötzlichen unkontrollierbaren Tendenzen zum Selbstmord, zum Mord, zum Stehlen, zur Begierde sowie zu plötzlichen Akten der Freundlichkeit und Selbstaufopferung. So kommen die unkontrollierbaren Stimmungen der Finsternis, des Grolls, der Bosheit, der Verzagtheit, des unsicheren Zweifels und der Angst. So kommt die Geburt in diese Welt mit einem Charakter von Freundlichkeit, Großzügigkeit, Humor oder Gelassenheit und ihren Gegensätzen.

Der Mensch denkt und die Natur reagiert, indem er seine Gedanken in einer kontinuierlichen Prozession sammelt, während er mit verwundertem Blick und ohne Rücksicht auf die Ursache zuschaut. Der Mensch denkt in Leidenschaft, Neid und Wut und dunstet und ärgert sich über die Natur und seine Mitmenschen. Der Mensch denkt und befruchtet die Natur durch sein Denken, und die Natur bringt ihre Nachkommen in allen organischen Formen als Kinder seiner Gedanken hervor. Bäume, Blumen, Bestien, Reptilien, Vögel sind in ihrer Form die Kristallisation seiner Gedanken, während in jeder ihrer verschiedenen Naturen eine Darstellung und Spezialisierung eines seiner besonderen Wünsche ist. Die Natur reproduziert sich nach einem bestimmten Typus, aber der Gedanke des Menschen bestimmt den Typus, und der Typus ändert sich nur mit seinem Gedanken. Tiger, Lämmer, Pfauen, Papageien und Turteltauben werden weiterhin auftauchen, solange der Mensch sie durch den Charakter seines Gedankens spezialisieren wird. Die Wesenheiten, die das Leben in tierischen Körpern erleben, müssen ihren Charakter und ihre Form vom Denken des Menschen bestimmen lassen, bis sie selbst denken können. Dann werden sie seine Hilfe nicht mehr brauchen, sondern ihre eigenen Formen aufbauen, so wie der Gedanke des Menschen jetzt seine eigenen und ihre baut.

Als Lemniskate steht der Mensch in der noumenalen und phänomenalen Welt. Durch ihn differenziert sich die Substanz als Geistmaterie und entfaltet sich in dieser physischen Welt in ihren sieben Zuständen von Geist zu Materie. Durch den Menschen, der im Zentrum steht, werden diese sieben Zustände harmonisiert und wieder zu Substanz. Er ist der Übersetzer, der dem Unsichtbaren Form gibt, wenn er es verdichtet und festigt - durch Gedanken. Er verwandelt feste Materie in das Unsichtbare und wieder in das Sichtbare - immer durch Gedanken. So setzt er seine Prozesse der Veränderung und Verfeinerung, der Schaffung und Auflösung, der Zerstörung und des Aufbaus seines eigenen Körpers, der Tier- und Pflanzenwelt, der Merkmale der Nationen, der Klimazonen der Erde, der Konformation ihrer Kontinente, ihrer Jugend und ihres Alters fort und Jugend während der Zyklen - immer durch Gedanken. Er leistet also gedanklich seinen Beitrag zum großen Werk der Veränderung der Materie, bis sie zum Bewußtsein wird.