WORD
| Vol 14 | MÄRZ 1912 | Nr. 6 |
| Copyright 1912 von HW PERCIVAL |
WOHNEN
(Fortsetzung)
LEBEN ist der Zustand, in dem jeder Teil einer Struktur oder eines Organismus oder Wesens durch seinen besonderen Lebensstrom mit dem Leben in Kontakt steht und in dem alle Teile koordiniert arbeiten, um ihre Funktionen zum Zweck des Lebens dieser Struktur, dieses Organismus oder Wesens auszuführen und wo die Organisation als Ganzes die Flut des Lebens und ihre Lebensströme kontaktiert.
Leben wir als Menschen auf der Welt? Wir sind nicht.
Der Mensch als physische Struktur, als Tierleben, als denkende Einheit, als göttliches Wesen ist zusammen eine Organisation, aber eine unvollkommene Organisation. Diese Entitäten stören oder verhindern jeweils die Handlung des anderen und behindern und verhindern so den Kontakt mit ihren jeweiligen Lebensströmen. Die Organisation des Menschen als Ganzes steht nicht in Kontakt mit der Flut des Lebens.
Strukturen und Organismen gehören zur Organisation des Menschen, aber der Mensch ist mehr als Struktur und Organismus. Er ist eine denkende Einheit und ein göttliches Wesen. Das Unendliche schaut durch die Organisation des Menschen auf sich selbst, aber alle Teile der Organisation des Menschen sind sich weder sich selbst noch einander noch als Ganzes bewusst. Die Organisation des Menschen als Ganzes ist sich der Quellen seines Lebens und seines Seins nicht bewusst und ist sich des Unendlichen, das durch ihn hindurchgeht, nicht bewusst. Ein Teil der Organisation des Menschen dominiert die anderen. Der Mensch ist eine unentwickelte, unvollkommene und unharmonische Organisation. Männer sind unzufrieden und führen Krieg mit sich selbst und mit anderen. Männer sind in einem gestörten, unentwickelten und unreifen Zustand. Menschen leben weder auf natürliche Weise als Tiere noch als göttliche Wesen mit Intelligenz. Einige Typen können dies veranschaulichen.
Der Arbeiter, der nach einer Eisenbahn durch eine alkalische Wüste oder im nassen Boden eines städtischen Abwasserkanals gräbt, wird mittags gierig eine Zwiebel, ein Stück Käse und ein Stück Schwarzbrot essen und nach seinem Arbeitstag und seinem Grob Abends kauert er sich mit anderen Arbeitern in einem niedrigen Schuppen oder in einem stickigen Raum mit seiner Familie zusammen, um die Nacht für seinen nächsten Arbeitstag durchzuschlafen. In seinem Leben gibt es wenig Raum für den göttlichen Funken, um seinen Ton zu erleuchten.
Da ist der Mechaniker, der stolz auf sein Können ist und mit einiger Wichtigkeit und Eifersucht ein kleines Geheimnis seines Handwerks vor seinen Arbeitskollegen schützt und mit spartanischem Heldentum seine Gewerkschaft und seine angeblichen Rechte verteidigt.
Da ist der Angestellte, der an seinem Schreibtisch oder hinter einer Theke lange Stunden für einen kleinen Lohn hat und der mit leichtem Gang oder einer erzwungenen Prahlerei seinen Bauch drückt, um elegant gekleidet zu wirken.
Mit weniger Rücksicht auf Kleidung, Gunst und Bezahlung bereitet der fette Koch dem Feinschmecker reichhaltige Lebensmittel, seltene Gerichte und neue Köstlichkeiten zu. Der Feinschmecker mit fröhlichem Glühen kichert zufrieden, wenn jeder Bissen seinen Gaumen passiert, und trägt zur Masse und Sensibilität seines Körpers bei, der sich in ein heißes Bett von Krankheiten verwandeln wird, und am Ende der Mahlzeit verweilt er und plant, Ich freue mich auf andere zu kommen.
Ein Fremder für reichlich und reichhaltiges Essen ist die unterernährte Frau in ihrem bedürftigen Zimmer, die mit einer gelegentlichen Anhebung ihrer gebeugten Gestalt für einen besorgten Blick auf ihr blasses Kind auf dem Bett ihre Nadel steckt, bis ihre Arbeit erledigt ist, und sich dann versammelt Mit einem sehnsüchtigen Blick nach hinten kommen ihre spärlichen Kleidungsstücke näher, als sie durch den bissigen Wind geht, um einen Cent für ihre Arbeit zu bekommen, der genug kostet, um das Leben ihres Kindes zu halten. Die Pflege hat ihr Spuren hinterlassen, und ihre Gesichtszüge zeigen, dass der Hunger sie bis auf die Knochen gequetscht hat.
Über die Bedürfnisse grausamer Bedürfnisse hinaus, aber mit scharfem Hunger, kämpft der Finanzier im Spiel des Reichtums. Er spielt für das Königreich des Geldes. Durch seine Taten werden Kanäle der weltweiten Versorgung geöffnet und geschlossen, Lagerbestände aufgeblasen, Werte abgewertet, Panik ausgelöst, Unternehmen und ganze Industrien zerstört, Familien obdachlos gemacht, alles in angemessener Rechtsform, während er Männer und Gerichte und Gesetzgeber bewegt, die ihm gehören Bauern und streut Kopfgelder mit verschwenderischer Hand oder erwürgt Handel und Institutionen in seinem Griff. Am Ende stellt er fest, dass er ein zerbrochenes Schilfrohr ist, obwohl er als Prinz der Welt anerkannt wurde.
Da ist der Anwalt, eine Marionette des universellen Rechts, obwohl er sein bewusster Agent sein sollte. Der Anwalt und sein Geschäft werden von der Geldmacht sowie von der Gier und List und Ungerechtigkeit des Volkes geschaffen und aufrechterhalten. Er ist der Zeichner der vom Menschen geschaffenen Gesetze und das Instrument, mit dem sie gebrochen oder verzerrt werden. Er muss Formulare zeichnen, um rechtswidrige Kurse zu legalisieren, und wird eingesetzt, um sie zu verteidigen. Er wird sich verpflichten, einen Mann zu verteidigen, oder ist bereit, ihn strafrechtlich zu verfolgen. Sein Geist steht im Dienst beider Seiten und er erhält das lauteste Lob und die liberalste Belohnung, wenn er die Freiheit für Kriminelle sichert, ein legales Netz um seine Gegner webt, einen Fall gewinnt, in dem die Verdienste überwiegend gegen ihn sind, und die Verwaltung zu verhindern scheint der Gerechtigkeit.