Von diesem Karma der Menschheit hat der Mensch ein vages instinktives oder intuitives Gefühl und fürchtet deswegen den Zorn Gottes und bittet um Gnade.

-Der Tierkreis.

WORD

KARMA

Einleitung

KARMA ist ein Wort, das die Hindus seit Tausenden von Jahren verwenden. Karma schließt die Ideen anderer und späterer Völker ein, wie Kismet, Schicksal, Vorbestimmung, Vorherbestimmung, Vorsehung, das Unvermeidliche, Schicksal, Vermögen, Bestrafung und Belohnung. Karma umfasst alles, was in diesen Begriffen zum Ausdruck kommt, bedeutet aber viel mehr als einige oder alle. Das Wort Karma wurde in größerer und umfassenderer Weise von einigen derjenigen verwendet, bei denen es zum ersten Mal auftrat, als von jenen der gleichen Rasse, bei denen es jetzt angewendet wird. Ohne ein Verständnis der Bedeutung seiner Teile und dessen, was diese Teile in Kombination vermitteln sollten, hätte das Wort Karma niemals geprägt werden können. Die Verwendung, zu der es in den letzten Jahren verwendet wurde, war nicht in seinem umfassendsten Sinne, sondern eher begrenzt und beschränkt auf den Sinn der oben erwähnten Wörter.

Seit über zwei Jahrhunderten sind orientalische Gelehrte mit dem Begriff vertraut, doch erst mit der Ankunft von Madame Blavatsky und durch die von ihr gegründete Theosophische Gesellschaft wird das Wort und die Lehre des Karma vielen im Westen bekannt und anerkannt. Das Wort Karma und die Lehre, die es lehrt, findet sich heute in den meisten modernen Lexika und ist in die englische Sprache eingearbeitet. Die Idee von Karma wird in der aktuellen Literatur zum Ausdruck gebracht und gefühlt.

Theosophen haben Karma als Ursache und Wirkung definiert; die Belohnung oder Bestrafung als Ergebnis der eigenen Gedanken und Handlungen; das Gesetz der Entschädigung; das Gesetz des Gleichgewichts, des Gleichgewichts und der Gerechtigkeit; das Gesetz der ethischen Verursachung, des Handelns und der Reaktion. All dies wird unter dem einen Wort Karma verstanden. Die zugrunde liegende Bedeutung des Wortes, wie sie durch die Struktur des Wortes selbst angezeigt wird, wird durch keine der vorgebrachten Definitionen vermittelt, bei denen es sich um Modifikationen und besondere Anwendungen der Idee und des Prinzips handelt, auf denen das Wort Karma aufgebaut ist. Sobald diese Idee begriffen ist, ist die Bedeutung des Wortes offensichtlich und die Schönheit seiner Proportionen zeigt sich in der Kombination der Teile, aus denen das Wort Karma besteht.

Karma setzt sich aus zwei Sanskritwurzeln zusammen, ka und ma, die durch den Buchstaben R zusammengehalten werden. K oder ka gehört zu der Gruppe der Guttalen, die die erste in der fünffachen Klassifikation der Sanskritbuchstaben ist. In der Entwicklung der Buchstaben ist Ka das erste. Es ist das erste Geräusch, das die Kehle passiert. Es ist eines der Symbole von Brahmâ als Schöpfer und wird durch den Gott Kama dargestellt, der in seiner sinnlichen Anwendung dem römischen Amor, dem Gott der Liebe, und dem griechischen Eros entspricht. Unter den Prinzipien ist es Kama, das Prinzip von Wunsch.

M oder ma ist der letzte Buchstabe in der Gruppe der Labials, der fünfte in der fünffachen Klassifikation. M oder ma wird als Zahl und Maß von fünf verwendet, als Wurzel des Manas und ist analog zum griechischen nous. Es ist das Symbol des Ichs, und im Prinzip ist es Manas, das Verstand.

R gehört zu den Zerebralen, der dritten Gruppe in der fünffachen Klassifikation des Sanskrit. R hat das kontinuierliche Rollgeräusch Rrr, das durch Auflegen der Zunge auf den Gaumen erzeugt wird. R bedeutet Maßnahmen.

Das Wort Karma bedeutet daher Verlangen und Geist / Bewusstsein in Aktion, oder die Handlung und Interaktion von Verlangen und Verstand. Es gibt also drei Faktoren oder Prinzipien im Karma: Verlangen, Verstand und Handeln. Die richtige Aussprache ist Karma. Das Wort wird manchmal krm oder kurm ausgesprochen. Keine der beiden Aussprachen bringt die Idee von Karma vollständig zum Ausdruck, da Karma die gemeinsame Handlung (r) von ka (kama), Begehren und (ma) Geist ist, während krm oder kurm geschlossenes oder unterdrücktes Karma ist und kein Karma darstellt Aktion, das Hauptprinzip beteiligt. Wenn der Konsonant ka geschlossen ist, ist er k und kann nicht erklingen. Das r kann erklingen, und wenn der geschlossene Konsonant ma folgt, der dann zu m wird, wird kein Ton erzeugt und daher kein Ausdruck der Idee von Karma, weil die Handlung geschlossen und unterdrückt ist. Damit das Karma seine volle Bedeutung hat, muss es den freien Klang haben.

Karma ist das Gesetz der Handlung und erstreckt sich vom Sandkorn über alle im Raum manifestierten Welten bis zum Raum selbst. Dieses Gesetz ist überall vorhanden, und nirgendwo außerhalb der Grenzen eines trüben Verstandes gibt es einen Ort für Begriffe wie Zufall oder Zufall. Überall herrscht das Gesetz, und Karma ist das Gesetz, dem alle Gesetze unterworfen sind. Es gibt keine Abweichung oder Ausnahme vom absoluten Gesetz des Karma.

Einige Leute glauben, dass es kein Gesetz der absoluten Gerechtigkeit gibt, aufgrund bestimmter Vorkommnisse, die sie als „Zufall“ und „Zufall“ bezeichnen. Solche Wörter werden von jenen übernommen und verwendet, die weder das Prinzip der Gerechtigkeit verstehen noch die Komplikationen der Ausarbeitung erkennen in seiner Beziehung zu einem Sonderfall. Die Wörter werden im Zusammenhang mit den Tatsachen und Phänomenen des Lebens verwendet, die dem Gesetz zu widersprechen scheinen oder nicht. Unfälle und Zufälle können als getrennte Ereignisse auftreten, denen keine bestimmten Ursachen vorausgehen und die wie oder auf andere Weise aufgetreten sind oder die überhaupt nicht aufgetreten sind, wie ein Meteoritensturz oder ein Blitzeinschlag oder ein Blitzschlag Haus. Für jemanden, der Karma versteht, ist die Existenz von Zufall und Unfall unmöglich, wenn er entweder im Sinne eines Gesetzesbruches oder als etwas ohne Grund verwendet wird. Alle Tatsachen, die unserer Erfahrung nach gegen die allgemein bekannten Gesetze zu verstoßen scheinen oder ohne Grund zu sein scheinen, werden nach dem Gesetz erklärt - wenn die Verbindungsfäden auf ihre vorhergehenden und jeweiligen Ursachen zurückgeführt werden.

Ein Unfall ist ein Vorfall in einer Reihe von Ereignissen. Der Unfall zeichnet sich als eigenständige Sache ab, die man nicht mit den anderen Ereignissen, die den Kreis der Ereignisse ausmachen, in Verbindung bringen kann. Möglicherweise kann er einige der Ursachen und Folgen eines „Unfalls“ nachvollziehen, aber da er nicht erkennen kann, wie und warum es passiert ist, versucht er, es zu erklären, indem er es „Unfall“ nennt oder es dem Zufall zuschreibt. Während, ausgehend von einem Hintergrund vergangenen Wissens, das Motiv eines Menschen die Richtung vorgibt und ihn zum Nachdenken bringt, wenn er mit bestimmten anderen Gedanken oder Lebensbedingungen konfrontiert wird, folgt die Handlung seinem Gedanken und die Handlung führt zu Ergebnissen, und die Ergebnisse vervollständigen den Kreis der Ereignisse die sich zusammensetzte aus: Wissen, Motiv, Gedanken und Handlungen. Ein Unfall ist ein sichtbarer Abschnitt eines ansonsten unsichtbaren Ereigniskreises, der dem Ergebnis oder dem Auftreten eines vorherigen Ereigniskreises entspricht und diesem analog ist, denn jeder Ereigniskreis endet nicht in sich selbst, sondern ist der Anfang eines anderen Kreises von Ereignissen. Somit besteht das gesamte Leben eines Menschen aus einer langen spiralförmigen Kette unzähliger Ereigniskreise. Ein Unfall – oder überhaupt irgendein Ereignis – ist nur eines der Ergebnisse einer Handlung aus einer Kette von Ereignissen, und wir nennen ihn Unfall, weil er unerwartet oder ohne gegenwärtige Absicht eintrat und weil wir die anderen Tatsachen nicht erkennen konnten ihm als Ursache vorausgegangen. Zufall ist die Wahl einer Handlung aus der Vielzahl von Faktoren, die in die Handlung einfließen. Alles ist auf das eigene Wissen, die eigenen Motive, Gedanken, Wünsche und Handlungen zurückzuführen – das ist sein Karma.

Zum Beispiel sind zwei Männer auf einem steilen Felsvorsprung unterwegs. Durch Aufsetzen seines Fußes auf einen unsicheren Felsen verliert einer von ihnen den Halt und stürzt in eine Schlucht. Sein Begleiter, der sich zur Rettung begibt, findet den Leichnam unten zerfetzt zwischen Felsen, die einen goldenen Erzstreifen aufweisen. Der Tod des einen verarmt seine Familie und bringt diejenigen zum Scheitern, mit denen er geschäftlich verbunden ist, aber im selben Fall entdeckt der andere eine Goldmine, die die Quelle seines anhäufenden Reichtums ist. Ein solches Ereignis soll ein Unfall gewesen sein, der der Familie des Verstorbenen Leid und Armut gebracht, seinen Geschäftspartnern das Scheitern gebracht und seinem Kameraden, dessen Reichtum durch Zufall erlangt wurde, viel Glück gebracht hat.

Nach dem Gesetz des Karma gibt es keinen Unfall oder Zufall, der mit einem solchen Ereignis verbunden ist. Jedes der Ereignisse steht im Einklang mit der Gesetzgebung und ist mit Ursachen verbunden, die außerhalb der unmittelbaren Grenzen des Wahrnehmungsfeldes entstanden sind. Daher nennen Männer, die nicht in der Lage sind, diese Ursachen und die Auswirkungen und Lager ihrer Auswirkungen in die Gegenwart und Zukunft zu verfolgen, das Ergebnis Unfall und Chance.

Ob die Armut die Selbständigkeit derer, die von Verstorbenen abhängig waren, wecken und Fähigkeiten und Prinzipien hervorbringen sollte, die nicht gesehen werden konnten, während sie von anderen abhängig waren; oder ob im gegenteiligen Fall die Unterhaltsberechtigten trostlos und entmutigt werden, sich der Verzweiflung hingeben und zu Tätern werden sollten, würde gänzlich von der Vergangenheit der Betroffenen abhängen; oder ob die Gelegenheit des Reichtums von dem genutzt wird, der das Gold entdeckt hat, und er die Gelegenheit des Reichtums verbessert, um die Bedingungen für sich und andere zu verbessern, das Leiden zu lindern, Krankenhäuser auszustatten oder pädagogische und wissenschaftliche Arbeit zu beginnen und zu unterstützen Untersuchungen zum Wohl der Menschen; oder ob er andererseits nichts davon tut, sondern seinen Reichtum und die Macht und den Einfluss, die er ihm gibt, zur Unterdrückung anderer nutzt; oder ob er ein Debauchee werden sollte, andere zum Leben der Zerstreuung ermutigen, sich selbst und anderen Schande, Elend und Verderben bringen sollte, all dies wäre nach dem Gesetz des Karma, das von allen Beteiligten bestimmt worden wäre.

Diejenigen, die von Zufall und Unfall sprechen und gleichzeitig von einem Gesetz sprechen und es anerkennen, trennen sich mental von der abstrakten Welt des Wissens und beschränken ihre mentalen Prozesse auf die Dinge, die sich auf die sinnliche Welt des groben Physischen beziehen Angelegenheit. Wenn sie nur die Phänomene der Natur und die Handlungen der Menschen sehen, können sie nicht dem folgen, was die Phänomene der Natur und die Handlungen der Menschen verbindet und verursacht, weil das, was Ursachen mit Wirkungen und Wirkungen mit Ursachen verbindet, nicht gesehen werden kann. Die Verbindung wird von und in den Welten hergestellt, die von jenen, die nur aufgrund physikalischer Tatsachen argumentieren, nicht gesehen und daher geleugnet werden. Trotzdem existieren diese Welten. Die Handlung eines Menschen, die entweder ein schlechtes oder ein nützliches Ergebnis hervorbringt, kann beobachtet werden, und einige daraus folgende Ergebnisse können vom Beobachter und Vernünftigen von und aus Tatsachen in der physischen Welt verfolgt werden; aber weil er die Verbindung dieser Handlung mit ihrem vorangegangenen Motiv, Denken und Handeln in der Vergangenheit (wie weit entfernt auch immer) nicht sehen kann, versucht er, die Handlung oder das Ereignis zu erklären, indem er sagt, dass es ein Impuls oder ein Unfall war. Keines dieser Wörter erklärt das Vorkommen; durch keines dieser Wörter kann der materielle Vernünftige es definieren oder erklären, selbst nach dem Gesetz oder den Gesetzen, von denen er anerkennt, dass sie in der Welt wirksam sind.

Hätte der Verstorbene bei der Wahl seines Weges Sorgfalt walten lassen, wäre er nicht gefallen, obwohl sein Tod, wie es das Gesetz des Karma vorschrieb, lediglich verschoben worden wäre. Wenn sein Gefährte den gefährlichen Weg nicht herabgestiegen wäre, hätte er in der Hoffnung, Hilfe zu leisten, nicht die Mittel gefunden, mit denen er seinen Reichtum erlangt hätte. Doch da Reichtum sein sein sollte, als Ergebnis seiner früheren Werke, hätte er, selbst wenn ihn die Angst veranlasst hätte, sich zu weigern, seinem Kameraden zu Hilfe zu kommen, nur seinen Wohlstand aufgeschoben. Indem er keine Gelegenheit verpasste, die sich als Pflicht herausstellte, beschleunigte er sein gutes Karma.

Karma ist das wunderbare, schöne und harmonische Gesetz, das auf der ganzen Welt gilt. Es ist wunderbar, wenn man darüber nachdenkt, und das Unbekannte und Unberücksichtigte wird gesehen und erklärt durch die Kontinuität von Motiv, Denken, Handeln und Ergebnissen, alles gemäß dem Gesetz. Es ist schön, weil die Verbindungen zwischen Motiv und Denken, Denken und Handeln, Handeln und Ergebnissen in ihren Proportionen perfekt sind. Es ist harmonisch, weil alle Teile und Faktoren bei der Ausarbeitung des Gesetzes, auch wenn sie oft als voneinander abweichend erscheinen, durch Anpassung aneinander und durch die Herstellung harmonischer Beziehungen und Ergebnisse aufeinander abgestimmt werden, um das Gesetz zu erfüllen viele, nahe und entfernte, entgegengesetzte und unharmonische Teile und Faktoren.

Karma korrigiert die wechselseitigen Abhängigkeiten von Milliarden von Menschen, die gestorben und gelebt haben und die sterben und wieder leben werden. Obwohl jeder Mensch von anderen seiner Art abhängig und voneinander abhängig ist, ist er ein „Herr des Karma“. Wir sind alle Herren des Karma, weil jeder der Herrscher seines eigenen Schicksals ist.

Die Gesamtsumme der Gedanken und Handlungen eines Lebens wird vom wirklichen Ich, der Individualität, zum nächsten Leben und zum nächsten und von einem Weltsystem zum anderen übertragen, bis der endgültige Grad der Vollkommenheit erreicht ist und Das Gesetz des eigenen Denkens und Handelns, das Gesetz des Karmas, wurde erfüllt und erfüllt.

Das Wirken von Karma ist dem menschlichen Verstand verborgen, weil sich ihre Gedanken auf Dinge konzentrieren, die sich auf ihre Persönlichkeit und die damit verbundenen Empfindungen beziehen. Diese Gedanken bilden eine Wand, durch die die mentale Vision nicht passieren kann, um das zu verfolgen, was den Gedanken mit dem Geist und dem Verlangen verbindet, aus dem er stammt, und um die Handlungen in der physischen Welt zu verstehen, wenn sie aus den Gedanken in die physische Welt hineingeboren werden und Wünsche von Männern. Karma ist der Persönlichkeit verborgen, aber der Individualität ist klar bekannt, welche Individualität der Gott ist, von dem die Persönlichkeit stammt und von dem sie ein Spiegelbild und ein Schatten ist.

Die Einzelheiten der Wirkungsweise des Karma werden verborgen bleiben, solange sich der Mensch weigert, gerecht zu denken und zu handeln. Wenn der Mensch ungeachtet von Lob und Tadel gerecht und furchtlos denkt und handelt, lernt er, das Prinzip zu schätzen und die Funktionsweise des Gesetzes des Karmas zu befolgen. Er wird dann seinen Geist stärken, trainieren und schärfen, so dass er die Wand der Gedanken durchstößt, die seine Persönlichkeit umgeben, und in der Lage ist, die Handlung seiner Gedanken zu verfolgen, von physisch über astral und geistig bis spirituell und wieder hinein die physische; dann wird er beweisen, dass Karma alles ist, was von denen, die wissen, was es ist, dafür beansprucht wird.

Die Gegenwart des Karmas der Menschheit, dessen Gegenwart die Menschen sich bewusst sind, obwohl sie sich dessen nicht voll bewusst sind, ist die Quelle des vagen, instinktiven oder intuitiven Gefühls, dass Gerechtigkeit die Welt regiert. Dies ist jedem Menschen inhärent und deswegen fürchtet der Mensch den „Zorn Gottes“ und bittet um „Barmherzigkeit“.

Der Zorn Gottes ist die Anhäufung falscher Handlungen, die absichtlich oder unwissentlich ausgeführt werden und wie Nemesis verfolgt werden und bereit sind, überholt zu werden. oder hängen wie das Damoklesschwert, bereit zu fallen; oder wie eine sich absenkende Gewitterwolke, sind bereit, sich zu niederschlagen, sobald die Bedingungen reif sind und die Umstände es erlauben. Dieses Gefühl des Karma der Menschheit wird von allen seinen Mitgliedern geteilt, wobei jedes Mitglied auch ein Gefühl für seine spezielle Nemesis und Donnerwolke hat, und dieses Gefühl veranlasst die Menschen, zu versuchen, ein unsichtbares Wesen zu besänftigen.

Die Barmherzigkeit, nach der der Mensch sucht, ist, dass er seine gerechten Wüsten entfernen oder eine Zeit lang aufschieben wird. Entfernung ist unmöglich, aber das Karma der eigenen Handlungen kann für eine Weile zurückgehalten werden, bis der Bittsteller für Barmherzigkeit in der Lage ist, sein Karma zu erfüllen. Barmherzigkeit wird von denen gefordert, die sich zu schwach oder zu überwältigt fühlen, um die sofortige Erfüllung des Gesetzes zu fordern.

Neben dem Gefühl des „Zorns“ oder der „Rache“ Gottes und dem Verlangen nach „Barmherzigkeit“ gibt es einen inhärenten Glauben oder Glauben an den Menschen irgendwo auf der Welt - trotz aller scheinbaren Ungerechtigkeit, die in unserem Alltag so offensichtlich ist. Tagesleben - dort ist, obwohl unsichtbar und nicht verstanden, ein Gesetz der Gerechtigkeit. Dieser inhärente Glaube an die Gerechtigkeit ist dem Geist des Menschen angeboren, erfordert jedoch eine Krise, in der der Mensch durch die scheinbare Ungerechtigkeit anderer auf sich selbst geworfen wird, um sie hervorzurufen. Das inhärente Gefühl der Gerechtigkeit wird durch die zugrunde liegende Intuition der Unsterblichkeit verursacht, die im Herzen des Menschen trotz seines Agnostizismus, Materialismus und der widrigen Umstände, denen er ausgesetzt ist, fortbesteht.

Die Intuition der Unsterblichkeit ist das zugrunde liegende Wissen, dass er die scheinbare Ungerechtigkeit, die ihm auferlegt wird, überleben kann und wird und dass er das Unrecht, das er getan hat, wieder gutmachen wird. Der Sinn für Gerechtigkeit im Herzen des Menschen ist das eine, was ihn davor bewahrt, sich nach der Gunst eines zornigen Gottes zu sehnen und lange die Launen und das Mäzenatentum eines ignoranten, gierigen, machtliebenden Priesters zu ertragen. Dieser Sinn für Gerechtigkeit macht einen Mann zum Menschen und ermöglicht es ihm, einem anderen furchtlos ins Gesicht zu sehen, obwohl er sich bewusst ist, dass er für sein Unrecht leiden muss. Diese Gefühle, der Zorn oder die Rache Gottes, das Verlangen nach Barmherzigkeit und der Glaube an die ewige Gerechtigkeit der Dinge, zeugen von der Gegenwart des Karmas der Menschheit und von der Anerkennung seiner Existenz, obwohl die Anerkennung manchmal erfolgt bewusstlos oder fern.

Wie der Mensch nach seinen Gedanken denkt und handelt und lebt, modifiziert oder akzentuiert durch die vorherrschenden Bedingungen, und wie ein Mann, so wächst eine Nation oder eine ganze Zivilisation heran und handelt nach ihren Gedanken und Idealen und den vorherrschenden zyklischen Einflüssen, die Sind die Ergebnisse von Gedanken, die noch länger zurückliegen, so leben und entwickeln sich nach diesem Gesetz auch die Menschheit als Ganzes und die Welten, in denen sie ist und war, von der Kindheit bis zu den höchsten geistigen und spirituellen Errungenschaften. Dann sterben, wie ein Mensch oder eine Rasse, die Menschheit als Ganzes oder vielmehr alle jene Mitglieder einer Menschheit, die nicht die endgültige Vollkommenheit erreicht haben, die der Zweck dieser bestimmten Manifestation von Welten ist, um zu erreichen. Die Persönlichkeiten und alles, was sich auf die Persönlichkeit bezieht, vergehen, und die Formen der sinnlichen Welten hören auf zu existieren, aber das Wesen der Welt bleibt, und die Individualitäten als Menschlichkeit bleiben, und alle gehen in einen Ruhezustand über, der dem des Menschen ähnlich ist vergeht, wenn er nach den Anstrengungen eines Tages seinen Körper zur Ruhe bringt und sich in jenen mysteriösen Zustand oder Bereich zurückzieht, den die Menschen Schlaf nennen. Mit dem Menschen kommt nach dem Schlafen ein Erwachen, das ihn zu den Pflichten des Tages, zur Pflege und Vorbereitung seines Körpers auffordert, damit er die Pflichten des Tages erfüllen kann, die das Ergebnis seiner Gedanken und Handlungen des Vortages sind oder Tage. Wie der Mensch erwacht das Universum mit seinen Welten und Menschen aus seiner Schlaf- oder Ruhephase; aber im Gegensatz zum Menschen, der von Tag zu Tag lebt, hat er keinen physischen Körper oder keine physischen Körper, in denen er die Handlungen der unmittelbaren Vergangenheit wahrnimmt. Es muss die Welten und Körper hervorrufen, durch die gehandelt werden kann.

Was nach dem Tod des Menschen lebt, sind seine Werke als Verkörperung seiner Gedanken. Die Gesamtsumme der Gedanken und Ideale der Menschheit einer Welt ist das Karma, das anhält, das alle unsichtbaren Dinge erweckt und zu sichtbarer Aktivität anregt.

Jede Welt oder Reihe von Welten entsteht, und Formen und Körper werden gemäß dem Gesetz entwickelt, das von der gleichen Menschheit bestimmt wird, die in der Welt oder den Welten vor der neuen Manifestation existiert hatte. Dies ist das Gesetz der ewigen Gerechtigkeit, nach dem die Menschheit als Ganzes sowie jede einzelne Einheit die Früchte vergangener Arbeiten genießen und die Konsequenzen falschen Handelns erleiden muss, genau wie es die vergangenen Gedanken und Handlungen vorschreiben das Gesetz für die vorliegenden Bedingungen. Jede Einheit der Menschheit bestimmt ihr individuelles Karma und setzt als Einheit zusammen mit allen anderen Einheiten das Gesetz in Kraft, nach dem die Menschheit als Ganzes regiert.

Am Ende einer großen Periode der Manifestation eines Weltsystems entwickelt sich jede einzelne Einheit der Menschheit zu dem höchsten Grad an Perfektion, der der Zweck dieser Evolution ist, aber einige Einheiten haben nicht den vollen Grad erreicht, und so haben sie in diesen Ruhezustand übergehen, der dem entspricht, was wir als Schlaf bezeichnen. Mit dem Wiederkommen des neuen Tages des Weltsystems erwacht jede der Einheiten zu seiner richtigen Zeit und in seinem richtigen Zustand und setzt seine Erfahrungen und Arbeiten fort, wo sie am vorherigen Tag oder in der vorherigen Welt aufgehört haben.

Der Unterschied zwischen dem Erwachen eines einzelnen Menschen von Tag zu Tag, von Leben zu Leben oder von Weltsystem zu Weltsystem ist nur ein Unterschied in der Zeit; Aber es gibt keinen Unterschied im Prinzip des Wirkens des Gesetzes des Karmas. Neue Körper und Persönlichkeiten müssen von Welt zu Welt aufgebaut werden, so wie der Körper von Tag zu Tag Kleidungsstücke anzieht. Der Unterschied liegt in der Textur der Körper und der Kleidung, aber die Individualität oder ich bleiben gleich. Das Gesetz schreibt vor, dass das heute angezogene Kleidungsstück dasjenige ist, das an einem früheren Tag ausgehandelt und arrangiert wurde. Derjenige, der es ausgewählt, dafür verhandelt und die Umgebung und den Zustand festgelegt hat, in dem das Kleidungsstück getragen werden soll, ist das Ich, die Individualität, die das Gesetz schafft, nach dem er durch sein eigenes Handeln gezwungen ist, dies zu akzeptieren was er für sich selbst bereitgestellt hat.

Nach der Kenntnis der Gedanken und Handlungen der Persönlichkeit, die im Gedächtnis des Ichs aufbewahrt wird, formt das Ich den Plan und bestimmt das Gesetz, nach dem die zukünftige Persönlichkeit handeln muss. Während die Gedanken eines Lebens im Gedächtnis des Ego festgehalten werden, bleiben die Gedanken und Handlungen der gesamten Menschheit im Gedächtnis der Menschheit erhalten. Da es ein echtes Ego gibt, das nach dem Tod einer Persönlichkeit fortbesteht, gibt es auch ein Ego der Menschheit, das nach dem Leben oder einer Periode der Manifestation einer Menschheit fortbesteht. Dieses Ich der Menschheit ist eine größere Individualität. Jede seiner einzelnen Einheiten ist dazu notwendig und keine kann entfernt oder beseitigt werden, weil das Ego der Menschheit eins und unteilbar ist, von denen kein Teil zerstört oder verloren werden kann. In der Erinnerung an das Ego der Menschheit bleiben die Gedanken und Handlungen aller einzelnen Einheiten der Menschheit erhalten, und nach dieser Erinnerung wird der Plan für das neue Weltsystem bestimmt. Das ist das Karma der neuen Menschheit.

Die Unwissenheit erstreckt sich über die ganze Welt, bis ein vollständiges und vollständiges Wissen erlangt ist. Sünde und unwissendes Handeln unterscheiden sich im Grad. Man kann zum Beispiel sündigen oder unwissend handeln, indem man aus einem mit Fieber infizierten Becken trinkt, das Wasser an einen Freund weitergeben, der auch trinkt, und beide können den Rest ihres Lebens als Ergebnis einer solchen unwissenden Handlung leiden. oder man plant und stiehlt absichtlich große Summen von armen Anlegern; oder ein anderer kann Krieg führen, morden, Städte zerstören und Verwüstung über ein ganzes Land verbreiten; Ein weiterer kann die Menschen dazu bewegen, ihn als Repräsentanten Gottes und inkarnierten Gottes zu betrachten. Durch diesen Glauben kann er sie veranlassen, die Vernunft zu verneinen, sich Exzessen hinzugeben und solchen Praktiken zu folgen, die zu moralischem und geistlichem Schaden führen. Die Sünde als unwissende Handlung gilt für jeden Fall, aber die Strafen, die sich aus der Handlung ergeben, unterscheiden sich je nach Grad der Unwissenheit. Wer die menschlichen Gesetze kennt, die die Gesellschaft regieren, und sein Wissen nutzt, um anderen Schaden zuzufügen, wird über einen längeren Zeitraum schärfer leiden, weil sein Wissen ihn verantwortlich macht, und die Sünde, falsches Handeln, ist umso größer, je geringer seine Unwissenheit ist.

Eine der schlimmsten Sünden für jemanden, der es weiß oder wissen sollte, ist es, einem anderen absichtlich sein individuelles Wahlrecht zu entziehen, ihn zu schwächen, indem er ihm das Gesetz der Gerechtigkeit vorenthält, ihn dazu zu bewegen, seinen Willen aufzugeben, um ermutigen oder von ihm abhängig machen, entweder um Vergebung, geistige Kraft oder Unsterblichkeit von einem anderen zu erlangen, anstatt vom Gesetz der Gerechtigkeit und den Ergebnissen seiner eigenen Arbeit abhängig zu sein.

Sünde ist entweder falsches Handeln oder die Weigerung, das Richtige zu tun; Beiden folgt eine inhärente Angst vor dem gerechten Gesetz. Die Geschichte der Erbsünde ist keine Lüge; es ist eine Fabel, die eine Wahrheit verbirgt und doch sagt. Es hat mit der Zeugung und Reinkarnation der frühen Menschheit zu tun. Die Erbsünde war die Weigerung einer der drei Klassen der Söhne des Universalen Geistes oder Gottes, sich zu reinkarnieren, sein fleischliches Kreuz auf sich zu nehmen und sich rechtmäßig fortzupflanzen, damit andere Rassen in ihrer richtigen Reihenfolge inkarnieren konnten. Diese Weigerung verstieß gegen das Gesetz, ihr Karma der vorherigen Manifestationsperiode, an der sie teilgenommen hatten. Ihre Weigerung, sich wieder zu inkarnieren, wenn sie an der Reihe waren, erlaubte weniger fortgeschrittenen Wesen, die für sie vorbereiteten Körper zu betreten, was diese niedrigeren Wesen nicht konnten gut zu gebrauchen. Aus Unwissenheit paarten sich die niederen Wesen mit Tierarten. Dies, der Missbrauch des Zeugungsakts, war die „Erbsünde“ im physischen Sinne. Das Ergebnis der ungesetzlichen Fortpflanzungshandlungen der niederen Menschheit war, der menschlichen Rasse die Tendenz zur ungesetzlichen Fortpflanzung zu verleihen – die Sünde, Unwissenheit, falsches Handeln und Tod in die Welt bringt.

Als die Geister sahen, dass ihre Körper von niederen Rassen oder Wesenheiten, die weniger als der Mensch waren, in Besitz genommen worden waren, weil sie die Körper nicht benutzt hatten, wussten sie, dass alle gesündigt hatten und falsch handelten; Aber während die niederen Völker unwissend gehandelt hatten, hatten sie, der Verstand, sich geweigert, ihre Pflicht zu erfüllen, daher gehört ihnen die größere Sünde, weil sie ihr Unrecht kannten. So beeilten sich die Geister, in den Besitz der Körper zu gelangen, die sie abgelehnt hatten, stellten jedoch fest, dass sie bereits von rechtswidriger Begierde beherrscht und kontrolliert wurden. Die Strafe für die Erbsünde der Söhne des Universalen Geistes, die nicht wiedergeboren und fortgebildet werden würden, besteht darin, dass sie jetzt von dem beherrscht werden, was sie nicht regieren wollten. Wenn sie regieren könnten, würden sie es nicht tun, und jetzt, wo sie regieren würden, könnten sie es nicht tun.

Der Beweis für diese uralte Sünde ist bei jedem Menschen in der Trauer und Qual des Geistes vorhanden, die dem Akt des wahnsinnigen Begehrens folgt, das er selbst gegen seinen Verstand begehen will.

Karma ist kein blindes Gesetz, obwohl Karma blind von jemandem geschaffen werden kann, der unwissend handelt. Nichtsdestotrotz wird das Ergebnis seiner Handlung oder seines Karmas ohne Bevorzugung oder Vorurteile auf intelligente Weise verwaltet. Die Funktionsweise von Karma ist mechanisch gerecht. Obwohl dies oftmals nicht bekannt ist, haben jeder Mensch und alle Geschöpfe und Intelligenzen im Universum jeweils seine festgelegte Aufgabe zu erfüllen, und jeder ist Teil der großen Maschinerie für die Ausarbeitung des Gesetzes des Karma. Jeder hat seinen Platz, sei es in der Eigenschaft eines Zahnrads, einer Nadel oder einer Lehre. Dies ist so, ob er sich der Tatsache bewusst ist oder nicht. Wie unbedeutend eine Rolle auch sein mag, wenn man handelt, setzt man doch die gesamte Maschinerie des Karmas in Betrieb, die alle anderen Teile mit einbezieht.

Wenn jemand den Teil, den er ausfüllen muss, gut ausführt, wird er sich der Funktionsweise des Gesetzes bewusst; dann nimmt er eine wichtigere Rolle ein. Wenn er sich als gerecht erwiesen hat und sich von den Konsequenzen seiner eigenen Gedanken und Handlungen befreit hat, ist er geeignet, mit der Verwaltung des Karmas einer Nation, Rasse oder Welt betraut zu werden.

Es gibt Intelligenzen, die als allgemeine Agenten des Gesetzes des Karma in seiner Wirkung durch die Welten wirken. Diese Intelligenzen werden von verschiedenen religiösen Systemen genannt: Lipika, Kabiri, Cosmocratores und Archangels. Selbst in ihrer höchsten Stellung halten sich diese Intelligenzen an das Gesetz, indem sie es tun. Sie sind Teile der Maschinerie des Karma; Sie sind Teile der Verwaltung des großen Gesetzes des Karma, ebenso wie der Tiger, der ein Kind schlägt und verschlingt, oder der stumpfe und durchnässte Betrunkene, der für einen kleinen Betrag arbeitet oder ermordet. Der Unterschied ist, dass einer ignorant handelt, während der andere intelligent handelt und weil es gerecht ist. Alle sind an der Ausführung des Gesetzes des Karma interessiert, denn es gibt Einheit durch das Universum und Karma bewahrt die Einheit in ihrer unerbittlich gerechten Wirkung.

Wir können diese großen Intelligenzen mit Namen anrufen, die wir bevorzugen, aber sie antworten uns nur, wenn wir wissen, wie man sie anruft, und dann können sie nur auf den Ruf antworten, den wir zu geben wissen, und zwar gemäß der Art des Rufs . Sie können weder Gefallen noch Abneigung zeigen, selbst wenn wir über Wissen und das Recht verfügen, sie anzurufen. Sie nehmen die Menschen zur Kenntnis und rufen sie auf, wenn die Menschen das Bedürfnis haben, gerecht, selbstlos und zum Wohle aller zu handeln. Wenn solche Männer bereit sind, können die intelligenten Karma-Agenten von ihnen verlangen, dass sie in der Eigenschaft dienen, für die sie durch ihre Gedanken und ihre Arbeit geeignet sind. Aber wenn die Menschen so von großen Intelligenzen angerufen werden, dann nicht mit der Idee der Gunst oder eines persönlichen Interesses an ihnen oder mit der Idee der Belohnung. Sie sind aufgefordert, in einem größeren und klareren Tätigkeitsbereich zu arbeiten, weil sie qualifiziert sind und weil sie nur gesetzeskonform sein sollten. Es gibt keine Gefühle oder Emotionen in ihrer Wahl.

Im September wird das Wortkarma in seiner Anwendung auf das physische Leben behandelt.

(Fortgesetzt werden)