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FREUNDSCHAFT

(Abgeschlossen)

Es gibt vergleichsweise wenige wahre Freundschaften auf der Welt, weil nur wenige Männer sich selbst treu genug sind, um wahre Freundschaften zu haben. Freundschaft kann nicht in einer Atmosphäre der Täuschung gedeihen. Freundschaft erfordert, dass sich die Natur wirklich ausdrückt, und wenn es keine Ehrlichkeit des Ausdrucks gibt, wird Freundschaft nicht leben. Der Mensch ist sein bester Freund, wenn er in seinen Freundschaften am wahrsten ist.

Der Geist zieht den Geist an und ergänzt ihn. Das Finden eines Freundes ist wie das Aufleben einer anderen Seite des eigenen mentalen Selbst. Wenn ein Freund gefunden wird, ist die Freundschaft nicht perfekt, da weder der Verstand perfekt ist. Beide haben unzählige Fehler und Mängel, und keiner kann vernünftigerweise erwarten, dass sein Freund die Perfektion zeigt, zu der er selbst nicht gelangt ist. Freundschaft lässt sich nicht mit der Passform eines Kleidungsstücks vergleichen. Bekanntschaften können gewählt werden, aber Freundschaften arrangieren sich. Freunde werden so natürlich zusammengezogen, wie ein Magnet Eisen anzieht.

Freundschaft verbietet die Abgabe von Meinungen, die Zustimmung zu Anfragen oder die blinde Verfolgung der Führung unseres Freundes. Freundschaft erfordert, dass man seinen eigenen Glauben schätzt, gedankenunabhängig ist und allen, die nicht richtig an seinen Freund glauben, vernünftige Gegenwehr und Widerstand leistet. Freundschaft erfordert die Kraft, im Bedarfsfall allein zu stehen.

Wenn der Autor ein gutes Buch liest, weckt er oft ein Gefühl der Freundlichkeit, wenn er uns etwas enthüllt und den Gedanken, den wir seit langem hegen, in lebendigen Worten aufschreibt. Es ist unser eigener geflüsterter Gedanke, als hätten wir ihn geäußert. Wir sind dankbar, dass es in Worte gefasst wurde. Wir haben den Schriftsteller vielleicht nicht gesehen, vielleicht sind Jahrhunderte vergangen, seit er auf der Erde gelebt hat, aber er lebt immer noch, denn er hat unseren Gedanken gedacht und spricht diesen Gedanken zu uns. Wir fühlen, dass er bei uns zu Hause ist und unser Freund und wir fühlen uns bei ihm zu Hause.

Mit Fremden können wir nicht wir selbst sein. Sie werden uns nicht lassen. Sie wissen es nicht. Mit unserem Freund können wir nicht anders, als wir selbst zu sein, denn er kennt uns. Wo Freundschaft besteht, ist viel Erklärung unnötig, weil wir das Gefühl haben, dass unser Freund bereits versteht.

Menschen, die über Freundschaft sprechen oder darüber nachdenken, gehören zu einer von zwei Klassen: denjenigen, die sie als eine Beziehung der Sinne betrachten, und denjenigen, die sie als eine Beziehung des Geistes betrachten. Es gibt keine Kombination der beiden oder eine dritte Klasse. Es gibt zwei Arten von Männern, die Freundschaft als geistig empfinden. Man weiß, dass es vom Geist, vom geistigen Verstand ist, der andere denkt daran als geistige oder intellektuelle Beziehung. Es gibt auch zwei Arten von Männern, die es für sinnlich halten. Diejenigen, die es als Beziehung empfinden, Gefühle zu befriedigen und Wünsche oder Emotionen zu befriedigen, und diejenigen, die es als physischen Vorteil betrachten, in Bezug auf physische Dinge.

Der Mann, der Freundschaft als physisches Gut ansieht, bildet seine Schätzung auf rein physischer Basis. Dies bestimmt er dadurch, was ein Mensch an Geld und Besitz wert ist und welches Ansehen diese ihm verleihen. Er errechnet seine Einschätzung ohne Emotionen oder Gefühle. Er betrachtet die Freundschaft sachlich, für was es ihm wert ist. Was er Freundschaft nennt, hält so lange an, wie sein „Freund“ seinen Besitz behält, aber es endet, wenn er ihn verliert. Dann ist da nicht viel Gefühl dabei; es tut ihm leid, dass sein Freund sein Vermögen und er sein Freund verloren hat, aber er findet einen anderen mit Geld, der den Platz desjenigen einnimmt, der für ihn verloren ist. Es ist fast respektlos, so von Freundschaft zu sprechen.

Die meisten, die von Freundschaft sprechen, gehören der zweiten Art der ersten Klasse an. Die Art ihrer Freundschaft ist psychisch und ist von den Sinnen. Dies gilt für diejenigen, die eine Interessengemeinschaft haben und sich bemühen, ihre jeweiligen Ziele zu erreichen, wie die Verehrer der Gesellschaft, und für diejenigen, die temperamentvoll sind und von ihren Emotionen regiert werden. In diesen Kreis gehören diejenigen, die sich nach Persönlichkeiten sehnen, diejenigen, die sich nur in der Atmosphäre von Persönlichkeiten zufrieden fühlen. Sie nennen diejenigen, die ihnen so gefallen, ihre Freunde, nicht wegen der Vorteile des intellektuellen Verkehrs, sondern wegen der Angemessenheit des persönlichen Magnetismus ihrer Anwesenheit. Dies dauert so lange, wie ihre Gefühle und Wünsche zueinander passen. Psychische Freundschaften oder Begierden ändern sich oder enden, wenn sich die Natur der bestimmten Phase des Begehrens, die ihre Bindung ist, ändert. So sind die Natur des Geldes und die Wunschfreundschaften.

Der Verstand handelt durch die Wünsche und hat damit zu tun, aber weder das, was der physischen Welt noch der Welt des Begehrens angehört, kann Freundschaft verstehen. Das Verhältnis der Freundschaft ist im Wesentlichen vom Verstand. Diejenigen können nur Freundschaft verstehen, die sie als vom Verstand und nicht von der Persönlichkeit, noch vom Körper, noch im Zusammenhang mit den Besitztümern oder den Wünschen und Emotionen dieser Persönlichkeit betrachtet. Dinge der physischen Welt und die Wünsche der Persönlichkeit können durch solche Begriffe wie Eigeninteresse oder Vorlieben oder Anziehung oder Zuneigung in Beziehung gesetzt werden und können für beide Seiten einvernehmlich sein, aber sie sind keine Freundschaft. Eine Wahrnehmung oder ein Verständnis der Gleichartigkeit von Geist und Seele ist der Beginn einer echten Freundschaft, und die Beziehung zwischen denen, die sie betrachten, kann als mentale Freundschaft bezeichnet werden. Die Freundschaft dieser Klasse besteht zwischen denen, die von ähnlicher Qualität und Ähnlichkeit sind oder die das gleiche oder ein ähnliches Ideal im Sinn haben. Sie fühlen sich durch eine gewisse gegenseitige geistige Wertschätzung von Qualität und Zweck des Denkens und Ideals angezogen, unabhängig von physischen Besitztümern oder der Anziehung durch eine Interessengemeinschaft oder durch emotionale Tendenzen oder durch Eigenschaften des Magnetismus des Begehrens. Freundschaft hebt sich von und über persönlichen Merkmalen und Vorlieben sowie Fehlern und Tendenzen ab. Es kann eine Freundschaft zwischen Niedrigen und Hervorragenden sowie zwischen Gleichgestellten und Stehenden im Leben entstehen.

Mentale Freundschaft ist als intellektuell und charakteristisch zu bezeichnen. Dies zeigt sich in der Handlung und dem Verhältnis von Geist und Geist, die sich vom Gedanken an Geld und den Merkmalen und Gewohnheiten der Persönlichkeit unterscheiden. Die physische Präsenz einer Persönlichkeit ist für die Freundschaft zwischen den Köpfen nicht erforderlich. Wenn die Persönlichkeiten miteinander und mit jedem Geist einverstanden sind, sind sie oft wünschenswert, da sie dem Geist erlauben, ohne Zurückhaltung zu handeln. Die Persönlichkeit kann aber auch hilfreich sein, um die Stärke und Treue der Freundschaft zu erproben und zu beweisen. Aufgrund der unterschiedlichen Geschmäcker, Gewohnheiten, Manierismen und Ausdrücke von Persönlichkeiten von Freunden wird einer dem anderen manchmal unangenehm erscheinen oder sich in seiner Gesellschaft unwohl oder unwohl fühlen. Eine Persönlichkeit mag abrupt sein und seine Gewohnheiten können seinem Freund missfallen, der seine Meinung äußert, und diese wiederum können dem anderen missfallen, aber sie haben ein gemeinsames Ideal und fühlen sich verwandt. Wenn die Freundschaft zwischen beiden wirklich verstanden wird, kann jeder Bruch aufgrund ihrer erschütternden Persönlichkeit leicht repariert werden. Aber wenn die Freundschaft nicht verstanden wird und die unterschiedlichen Persönlichkeiten zu stark sind, wird die Freundschaft gebrochen oder aufgeschoben. Es entstehen viele Freundschaften, die seltsam erscheinen. Eine raue, schroffe, saure, bittere oder bittere Persönlichkeit mit besonderen Gewohnheiten kann einen Geist von großer Macht und Wert verschleiern. Ein anderer Geist mit weniger Macht hat vielleicht eine angenehmere und attraktivere Persönlichkeit, deren Manieren an die Konventionalitäten der höflichen Gesellschaft angepasst sind. Wo zwischen solchen eine Freundschaft besteht, werden die Geister zustimmen, aber ihre Persönlichkeiten werden aufeinander prallen. Am angenehmsten, wenn auch nicht immer am besten, sind Freundschaften, in denen die Menschen ähnliche Positionen innehaben, fast den gleichen Besitz haben und eine Ausbildung und Zucht haben, die ihnen einen ähnlichen Grad an Kultur verliehen und deren Ideale gleich sind. Diese werden sich gegenseitig anziehen, aber ihre Freundschaft mag nicht so vorteilhaft sein, als ob ihre Persönlichkeiten gegensätzliche Neigungen hätten, denn wenn Natur und Bedingungen einverstanden sind, wird es keine Ausübung der Tugenden geben, um die Freundschaft aufrechtzuerhalten und zu entwickeln.

Wahre mentale Freundschaften beginnen oder entstehen durch den Kontakt und die Wertschätzung von Geist mit Geist. Dies kann aus einer Assoziation resultieren oder ohne dass einer den anderen gesehen hat. Einige der stärksten Freundschaften wurden geschlossen, in denen keiner der Freunde den anderen gesehen hatte. Ein bekanntes Beispiel ist die Freundschaft zwischen Emerson und Carlyle. Gleichgültigkeit wurde von Emerson erkannt und geschätzt, als er „Sartor Resartus“ las. Beim Verfasser dieses Buches nahm Emerson sofort einen Freund wahr und sprach mit Carlyle, der Emersons Gedanken ebenso schätzte. Später besuchte Emerson Carlyle. Ihre Persönlichkeiten stimmten nicht überein, aber ihre Freundschaft hielt ihr Leben lang an und endete nicht.

Eine Freundschaft spiritueller Natur oder eine spirituelle Freundschaft basiert auf der Kenntnis der Beziehung von Geist zu Geist. Dieses Wissen ist weder ein Gefühl, noch eine Meinung, noch das Ergebnis der Gedanken des Geistes. Es ist eine ruhige, feste und tiefsitzende Überzeugung, die daraus resultiert, dass man sich dessen bewusst ist. Es ist insofern von anderen Arten der Freundschaft zu unterscheiden, als die Freundschaft der spirituellen Natur dort, wo sich jede der anderen Arten ändern oder enden kann, nicht enden kann. Es ist das Ergebnis einer langen Reihe von Beziehungen zwischen Köpfen, in denen Wissen eine spirituelle Verbindung der Einheit ist. Es gibt nur wenige Freundschaften dieser Klasse, weil nur wenige Menschen im Leben die spirituelle Natur kultiviert haben, indem sie Wissen über alles andere suchten. Die Freundschaft der spirituellen Natur hängt nicht von religiösen Formen ab. Es besteht nicht aus frommen Gedanken. Spirituelle Freundschaft ist größer als alle religiösen Formen. Die Religionen müssen vergehen, aber die spirituelle Freundschaft wird für immer weiterleben. Diejenigen, die in die spirituelle Natur der Freundschaft sehen, werden weder von den Idealen beeinflusst, die man haben kann, noch von den Wünschen und Emotionen, die sich manifestieren können, noch von irgendwelchen physischen Besitztümern oder dem Mangel an ihnen. Freundschaft, die auf der spirituellen Natur des Geistes beruht, hält durch alle Inkarnationen an. Geistige Freundschaft kann durch die Veränderung der Ideale und die Gegensätze gegensätzlicher Persönlichkeiten unterbrochen werden. Die Freundschaften, die als psychisch und physisch bezeichnet werden, sind keine richtigen Freundschaften.

Die beiden Grundvoraussetzungen für eine Freundschaft sind zum einen, dass das Denken und Handeln des einen zum Wohle und Wohl des anderen ist; und zweitens, dass jeder den anderen Gedanken- und Handlungsfreiheit lässt.

Innerhalb des universellen Geistes gibt es den göttlichen Plan, dass jeder Geist seine eigene Göttlichkeit und die Göttlichkeit anderer Geister erlernen und schließlich die Einheit aller erkennen soll. Dieses Wissen beginnt mit Freundschaft. Freundschaft beginnt mit dem Gefühl oder der Anerkennung von Verwandtschaft. Wenn Freundschaft für einen empfunden wird, erstreckt sie sich auf zwei oder mehr und auf weitere Kreise, bis einer zu einem Freund von allen wird. Ein Wissen über die Verwandtschaft aller Wesen muss erlernt werden, während der Mensch in der Persönlichkeit ist. Der Mensch lernt aus seiner Persönlichkeit. Er kann nicht ohne es lernen. Durch seine Persönlichkeit macht und lernt der Mensch Freunde. Dann lernt er, dass Freundschaft nicht von der Persönlichkeit, der Maske, sondern vom Verstand, dem Träger und Benutzer der Persönlichkeit ausgeht. Später erweitert er seine Freundschaft und weiß es in der spirituellen Natur des Geistes; dann kennt er die universelle Freundschaft und wird ein Freund von allen.