Demokratie ist Selbstverwaltung

Harold W. Percival

TEIL III

ZWECK UND ARBEIT

Zweck ist die Richtung der Kraft, das Verhältnis von Gedanken und Handlungen, das Leitmotiv im Leben, als das unmittelbare Objekt, nach dem man strebt, oder das letztendlich zu erkennende Subjekt; es ist die Absicht in Worten oder in Taten, das vollständige Erreichen, das Erreichen von Anstrengungen.

Arbeit ist Handlung: geistige oder körperliche Handlung, die Art und Weise, mit der der Zweck erreicht wird.

Diejenigen, die keinen bestimmten Zweck im Leben haben, außer um ihre unmittelbaren Bedürfnisse zu befriedigen und sich amüsieren zu können, werden zu Werkzeugen derer, die einen Zweck haben und wissen, wie sie die zwecklosen steuern und verwenden, um ihre eigenen Ziele zu erreichen. Die Zwecklosen können getäuscht und getäuscht werden. oder gemacht, um gegen ihre natürliche Neigung zu arbeiten; oder sie können sogar in katastrophale Verwicklungen geraten. Dies liegt daran, dass sie keinen bestimmten Zweck haben, nach dem sie denken, und sich daher als Kräfte und Maschinen einsetzen lassen, die von jenen geleitet werden, die einen Zweck haben und die mit ihren menschlichen Werkzeugen und Maschinen denken und steuern und arbeiten, um das zu bekommen, was sie wollen ist erwünscht.

Dies gilt für alle Klassen von Menschen und für jede Schicht des menschlichen Lebens, von den intelligenten, die wünschenswerte Positionen besetzen, bis zu den tatsächlich dummen in jeder Position. Die vielen, die keinen bestimmten Zweck haben, können und werden Instrumente und Werkzeuge sein, die geschaffen wurden, um die Arbeit derer zu tun, die denken und wollen und arbeiten, um ihren Zweck zu erfüllen.

Die Notwendigkeit der Arbeit ist ein Segen, keine Strafe für den Menschen. Ohne Handeln und Arbeiten kann kein Zweck erreicht werden. Untätigkeit ist in der menschlichen Welt unmöglich. Dennoch gibt es Menschen, die das Unmögliche anstreben, die hart denken und arbeiten, um ohne Arbeit zu leben. Da sie keinen Zweck haben, ihren Kurs durch Denken zu steuern, und für die sie arbeiten müssen, sind sie wie Treibgut und Jetscham auf dem Ozean. Sie schweben und treiben hier oder da, sie werden in diese oder jene Richtung geblasen oder geworfen, bis sie auf den Felsen der Umstände zerstört werden und in Vergessenheit geraten.

Die Suche nach Vergnügen im Leerlauf ist eine mühsame und unbefriedigende Arbeit. Man muss nicht nach Vergnügen suchen. Ohne Arbeit gibt es kein lohnendes Vergnügen. Das befriedigendste Vergnügen liegt in nützlicher Arbeit. Seien Sie interessiert an Ihrer Arbeit und Ihr Interesse wird zum Vergnügen. Wenig, wenn überhaupt, wird aus bloßem Vergnügen gelernt; Aber alles kann durch Arbeit gelernt werden. Alle Anstrengung ist Arbeit, sei es Denken, Vergnügen, Arbeit oder Arbeit. Die Haltung oder Sichtweise unterscheidet das, was Freude ist, von dem, was Arbeit ist. Dies wird durch das folgende Auftreten gezeigt.

Ein dreizehnjähriger Junge, der einem Zimmermann beim Bau eines kleinen Sommerhauses geholfen hatte, wurde gefragt:

"Möchtest du Tischler werden?"

"Nein", antwortete er.

"Warum nicht?"

"Ein Schreiner muss zu viel arbeiten."

"Welche Art von Arbeit magst du?"

„Ich mag keine Arbeit“, antwortete der Junge prompt.

"Nur was machst du gerne?", Fragte der Schreiner.

Und mit einem Lächeln sagte der Junge: "Ich spiele gern!"

Um zu sehen, ob ihm das Spielen ebenso gleichgültig war wie die Arbeit, und weil er sich nicht freiwillig meldete, fragte der Schreiner:

„Wie lange spielst du gerne? Und was für ein Stück magst du? "

„Oh, ich spiele gern mit Maschinen! Ich spiele die ganze Zeit gern, aber nur mit Maschinen “, erwiderte der Junge mit viel Geist.

Weitere Befragungen ergaben, dass der Junge stets bestrebt war, mit irgendwelchen Maschinen zu arbeiten, die er beharrlich Spiel nannte. aber jede andere Art von Beruf, die er nicht mochte und als Arbeit bezeichnete, gab hiermit eine Lehre über den Unterschied zwischen Arbeit, die Vergnügen bedeutet, und Arbeit, an der man kein Interesse hat. Sein Vergnügen war es, Maschinen in Ordnung zu bringen und funktionsfähig zu machen. Wenn er sich unter einem Auto winden musste, Gesicht und Kleidung mit Fett verschmiert haben, sich beim Drehen und Hämmern die Hände quetschen musste, na ja! das konnte nicht vermieden werden. Aber er "half, diese Maschine zum Laufen zu bringen". Während das Sägen von Holz in bestimmten Längen und das Einpassen in die Gestaltung eines Sommerhauses kein Kinderspiel war; es war "zu viel Arbeit"

Klettern, Tauchen, Bootfahren, Laufen, Bauen, Golfen, Rennen, Jagen, Fliegen, Fahren - das können Arbeiten oder Spielen, Arbeiten oder Erholen, Geldverdienen oder Geldausgeben sein. Ob Beruf Plackerei oder Spaß ist, hängt in hohem Maße von der Einstellung oder dem Standpunkt ab, den man dazu einnimmt. Dies war in Mark Twains „Tom Sawyer“ charakterisiert, der enttäuscht wurde, weil er Tante Sallies Zaun an einem Morgen tünchen musste, als seine Kameraden ihn aufforderten, mit ihnen Spaß zu haben. Aber Tom war der Situation gewachsen. Er brachte die Jungen dazu zu glauben, dass das Tünchen dieses Zauns großen Spaß machte. Als Gegenleistung für seine Arbeit gaben sie Tom die Schätze ihrer Taschen.

Sich für jede ehrliche und nützliche Arbeit zu schämen, ist eine Diskreditierung für die eigene Arbeit, für die man sich schämen sollte. Alle nützliche Arbeit ist ehrenwert und wird von dem Arbeiter ehrenwert gemacht, der seine Arbeit für das respektiert, was sie ist. Weder muss ein Arbeiter seine Arbeitskraft betonen, noch muss erwartet werden, dass der Standard höchster Exzellenz auf Arbeiten von geringer Bedeutung und mit geringem Geschick angewendet wird. Die Aufgaben, die von allen Arbeitern ausgeführt werden, haben ihren Platz im allgemeinen Schema der Dinge. Und die Arbeit mit dem größten Nutzen für die Öffentlichkeit verdient den größten Verdienst. Diejenigen, deren Arbeit für die Allgemeinheit von großem Nutzen sein soll, betonen ihre Ansprüche als Arbeitnehmer am wenigsten.

Die Abneigung gegen Arbeit führt zu unedler Arbeit wie Unmoral oder Verbrechen, und die Bemühung, Arbeit zu vermeiden, führt dazu, dass man versucht, etwas für nichts zu bekommen. Die unbemerkten Feinheiten, sich glauben zu machen, dass man etwas für nichts bekommen kann, stören oder verhindern, dass man nützliche oder ehrliche Arbeit leistet. Der Glaube, dass man etwas für nichts bekommen kann, ist ein Anfang der Unehrlichkeit. Der Versuch, etwas für nichts zu bekommen, führt zu Betrug, Spekulation, Glücksspiel, Betrug an anderen und zu Verbrechen. Das Gesetz der Entschädigung besagt, dass man nichts bekommen kann, ohne zu geben oder zu verlieren oder zu leiden! Dass man auf irgendeine Weise bald oder spät dafür bezahlen muss, was er bekommt oder was er nimmt. "Etwas für nichts" ist ein Schwindel, eine Täuschung, ein Vorwand. Es gibt nichts für nichts. Um zu bekommen, was Sie wollen, arbeiten Sie dafür. Eine der schlimmsten Wahnvorstellungen des menschlichen Lebens wird beseitigt, wenn man lernt, dass etwas nicht umsonst zu haben ist. Wer das gelernt hat, lebt ehrlich.

Notwendigkeit macht Arbeit unausweichlich; Arbeit ist die dringende Pflicht der Menschen. Sowohl der Leerlauf als auch die aktive Arbeit, aber der Leerlauf werden durch den Leerlauf weniger befriedigt als der aktive durch die Arbeit. Leerlauf disqualifiziert; Arbeit leistet. Zweck ist in jeder Arbeit, und der Zweck im Leerlauf ist es, der Arbeit zu entgehen, die unvermeidlich ist. Sogar bei einem Affen liegt ein Zweck in seinen Handlungen; aber sein Zweck und seine Taten sind nur für den Moment. Der Affe ist nicht zuverlässig; Es gibt wenig oder keine Kontinuität des Zwecks in dem, was ein Affe tut. Der Mensch sollte verantwortlicher sein als der Affe!

Zweck ist hinter jeder mentalen oder muskulären Handlung, jeder Arbeit. Man kann den Zweck nicht auf die Handlung beziehen, aber die Beziehung besteht darin, einen Finger zu heben sowie eine Pyramide zu erheben. Zweck ist das Verhältnis und die Gestaltung der Verkettung von Gedanken und Handlungen vom Anfang bis zum Ende der Anstrengung - sei es das Werk des Augenblicks, des Tages oder des Lebens; es verbindet alle gedanken und handlungen eines lebens wie in einer kette und verbindet gedanken und handlungen durch die reihe der leben wie in einer kette von anfang bis ende des lebens: vom ersten bis zum letzten menschenleben von Anstrengung bei der Erreichung der Perfektion.

Die Vollkommenheit des Handelnden wird durch die bewusste Beziehung und Vereinigung mit seinem Denker und Wissenden im Ewigen und gleichzeitig durch die Erfüllung seines Zwecks im großen Werk der Wiedergeburt und Wiederbelebung und der Erhebung seines sterblichen Todeskörpers zu einem Unsterblichen erreicht Körper des ewigen Lebens. Der bewusste Handelnde in seinem menschlichen Körper kann sich weigern, seinen Lebenszweck zu berücksichtigen; es kann sich weigern, über seine Leistung nachzudenken. Aber der Zweck eines jeden Handelnden liegt in seinem eigenen untrennbaren Denker und Kenner im Ewigen, während er im Exil in der Zeitwelt der Sinne, der Anfänge und der Enden, der Geburten und der Tode lebt. Schließlich erwacht es nach eigener Wahl und durch sein eigenes bewusstes Licht und beschließt, seine Arbeit aufzunehmen und seine Bemühungen zur Verwirklichung seines Zwecks fortzusetzen. Wenn die Menschen Fortschritte bei der Errichtung einer echten Demokratie machen, werden sie diese große Wahrheit verstehen.