Demokratie ist Selbstverwaltung

Harold W. Percival

TEIL II

WAS IST DIE SEELE?

Was die Seele eigentlich ist, hat niemand gewusst. Die erbliche Lehre ist, dass die Seele unsterblich ist; und auch, dass die Seele, die sündigt, sterben wird. Es scheint, dass eine dieser Lehren falsch sein muss, weil die Seele, die unsterblich ist, nicht wirklich sterben kann.

Die Lehre war, dass sich der Mensch aus Körper, Seele und Geist zusammensetzt. Eine andere Lehre ist, dass es die Pflicht des Menschen ist, seine eigene Seele zu „retten“. Das ist anscheinend inkonsistent und absurd, weil der Mensch so von der Seele unterschieden und für sie verantwortlich gemacht wird und die Seele vom Menschen abhängig gemacht wird. Macht der Mensch die Seele oder macht die Seele den Menschen?

Ohne dieses unbestimmte Etwas, von dem behauptet wird, es sei Seele, wäre der Mensch ein unartikulierter und unwissender Schläger oder ein Dummkopf. Es scheint, dass, wenn die Seele unsterblich und bewusst ist, it sollte der Verantwortliche sein und den Mann "retten"; Wenn die Seele nicht unsterblich ist und es wert ist, gerettet zu werden, sollte sie sich selbst "retten". Aber wenn es nicht bewusst ist, ist es nicht verantwortlich und kann sich daher nicht selbst retten.

Andererseits könnte es so aussehen, als ob die Seele, wenn der Mensch zur Intelligenten gemacht wird, zu einem unbestimmten, hilflosen und unverantwortlichen Geist oder Schatten gemacht wird - eine Sorge, eine Bürde, ein Handicap, das dem Menschen auferlegt wird. Dennoch gibt es in jedem menschlichen Körper das, was in jeder Hinsicht allem überlegen ist, was die Seele jemals sein sollte.

Seele ist ein illusorischer, unbestimmter und mehrdeutiger Begriff mit zahlreichen Andeutungen. Aber niemand weiß genau, was das Wort bedeutet. Daher wird dieses Wort hier nicht verwendet, um das bewusste Etwas im Menschen zu bedeuten, das von sich selbst als „Ich“ spricht. Doer bezeichnet hier das ausgesprochen bewusste und unsterbliche Wort, das einige Jahre nach der Geburt in den kleinen Tierkörper eindringt und das Tier menschlich macht.

Der Handelnde ist der Intelligente im Körper, der den Körpermechanismus betätigt und den Körper dazu bringt, Dinge zu tun; es bringt Veränderungen in der Welt mit sich. Und wenn sein Aufenthalt im Körper zu Ende ist, verlässt der Handelnde den Körper mit der letzten Ausatmung. Dann ist der Körper tot.

Seele kann verwendet werden, um etwas im Allgemeinen zu bedeuten, aber nichts im Besonderen. Das Wort Doer wird hier bestimmte Bedeutung gegeben. Hier bedeutet Täter das Verlangen im Körper des Mannes und das Verlangen im Körper der Frau, mit der Kraft zu denken und zu sprechen, die den tierischen Körper vermenschlicht. Begierde und Gefühl sind die untrennbaren aktiven und passiven Seiten des Machers im Körper. Das Verlangen benutzt das Blut als sein Betätigungsfeld. Das Gefühl beschäftigt das freiwillige Nervensystem. Wo immer sich im lebenden Menschen Blut und Nerven befinden, ist Verlangen und Fühlen - der Handelnde.

Gefühl ist keine Empfindung. Empfindungen sind die Eindrücke, die durch Ereignisse oder Gegenstände der Natur auf das Gefühl im menschlichen Körper einwirken. Das Gefühl berührt oder berührt nicht; es fühlt die Berührung oder den Kontakt, den die Natureinheiten darauf ausüben; die natureinheiten heißen eindrücke. Natureinheiten, die kleinsten Materieteilchen, strahlen von allen Objekten aus. Durch die Sinne von Sehen, Hören, Schmecken und Riechen dringen diese Natureinheiten in den Körper ein und beeindrucken das Körpergefühl als Lust- oder Schmerzempfinden und die Stimmungen der Freude oder Trauer. Das Verlangen im Blut reagiert als milde oder gewalttätige Gefühle der Kraft auf die angenehmen oder unangenehmen Eindrücke, die das Gefühl vermittelt. Auf diese Weise wird der Handelnde durch die Einwirkung der Natur dazu gebracht, auf die Natur zu reagieren und der blinde Diener der Natur zu sein, obwohl er sich von der Natur unterscheidet.

Das Gefühl wurde von den Alten in der modernen Welt als fünfter Sinn falsch dargestellt. Die falsche Darstellung des Gefühls als fünfter Sinn oder als jeglicher Sinn war eine Betrug, ein moralisches Versagen, weil sie das Gefühl des bewussten Täters im Körper veranlasst, sich als fünfte Verbindung mit den Sinnen des Sehens zu verbinden , Hören, Schmecken und Riechen, die alle zur Natur gehören und sich daher nicht bewusst sind, dass sie solche Sinne sind.

Gefühl ist das bewusste Ding im Körper, das fühlt und das die Eindrücke spürt, die die Sinne von Sehen, Hören, Schmecken und Riechen auf ihm hinterlassen. Ohne Gefühl gibt es keine Empfindungen von Sehen, Hören, Schmecken und Riechen. Dies wird durch die Tatsache bewiesen, dass es kein Sehen, kein Hören, keinen Geschmack und keinen Geruch gibt, wenn sich das Gefühl vom Nervensystem in den tiefen Schlaf zurückzieht oder wenn das Gefühl durch Betäubungsmittel aus dem Nervensystem ferngehalten wird.

Jeder der vier Sinne hat seinen besonderen Nerv, um ihn mit dem freiwilligen Nervensystem zu verbinden, in dem sich das Gefühl befindet. Wenn Gefühl ein Sinn wäre, hätte es ein besonderes Sinnesorgan und einen besonderen Gefühlsnerv. Im Gegenteil, das Gefühl verteilt sich über das freiwillige Nervensystem, so dass die Berichte, die von der Natur über das unfreiwillige Nervensystem eingehen, die materiellen Eindrücke über das Gefühl übertragen können, die daher Empfindungen sind und auf die das Verlangen mit dem Gefühl reagieren kann durch Worte oder körperliche Handlungen zu den Naturimpressionen.

Erbliche Lehre war eine der Ursachen, die das Gefühl des bewussten Handelnden und Handelnden im Körper täuschte und dazu führte, sich mit dem Körper und den Körpersinnen zu identifizieren. Dies sind Beweise, dass das Gefühl kein Sinn ist. Gefühl ist das was sich anfühlt; es fühlt die Identität von sich selbst, hat sich jedoch zum Sklaven des physischen Körpers und damit der Natur werden lassen.

Aber was ist mit der mysteriösen „Seele“, über die seit etwa zweitausend Jahren so viel gedacht, gesagt, geschrieben und gelesen wurde? Ein paar Federstriche können den Begriff Seele nicht beseitigen, der die Zivilisation in die Tiefe getrieben und Veränderungen in allen Bereichen des menschlichen Lebens verursacht hat.

Dennoch gibt es eine bestimmte Sache, für die das unbestimmte Wort „Seele“ steht. Ohne dieses Ding könnte es keinen menschlichen Körper geben, keine Beziehung zwischen dem bewussten Handelnden und der Natur durch den menschlichen Körper; es könnte keinen Fortschritt in der Natur geben und keine Erlösung durch den Handelnden von sich selbst und von diesem Ding und vom menschlichen Körper von periodischen Todesfällen.