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Oktober 1913

Momente mit Freunden

Was ist die Begründung der Versöhnungslehre und wie kann sie mit dem Gesetz des Karmas in Einklang gebracht werden?

Wenn das Sühnopfer wörtlich genommen wird und die Gründe, die das Sühnopfer notwendig gemacht haben sollen, wörtlich zu betrachten sind, gibt es keine vernünftige Erklärung für die Lehre; Keine Erklärung kann rational sein. Die Lehre ist nicht rational. Nur wenige Dinge in der Geschichte sind so abstoßend in der Hässlichkeit, so barbarisch in der Behandlung, so unvernünftig in der Vernunft und im Ideal der Gerechtigkeit, wie die Lehre vom Sühnopfer. Die Lehre lautet:

Der einzige Gott, der zu jeder Zeit existiert, schuf die Himmel und die Erde und alle Dinge. Gott schuf den Menschen in Unschuld und Unwissenheit und legte ihn in einen Lustgarten, um versucht zu werden; und Gott schuf seinen Versucher; und Gott sagte dem Menschen, dass er sicherlich sterben würde, wenn er der Versuchung nachgeben würde; und Gott machte eine Frau für Adam und sie aßen die Frucht, die Gott ihnen verbot zu essen, weil sie glaubten, dass es gutes Essen war und sie weise machen würden. Dann verfluchte Gott die Erde und verfluchte Adam und Eva und vertrieb sie aus dem Garten und verfluchte die Kinder, die sie gebären sollten. Und ein Fluch der Trauer und des Leidens und des Todes war auf die ganze zukünftige Menschheit wegen Adams und Evas Essen der Frucht, die Gott ihnen verbot, zu essen. Gott konnte oder wollte seinen Fluch nicht aufheben, bis er, wie gesagt, „seinen eingeborenen Sohn“ Jesus als Blutopfer gab, um den Fluch zu beseitigen. Gott akzeptierte Jesus als Sühne für das falsche Tun der Menschheit unter der Bedingung, dass „wer an ihn glaubt, sollte nicht zugrunde gehen“ und mit der Verheißung, dass sie durch diesen Glauben „ewiges Leben haben“ würden. Wegen Gottes Fluch jede Seele, die er gemacht hat denn jeder Körper, der in die Welt hineingeboren wurde, war zum Scheitern verurteilt, und jede Seele, die er macht, ist zum Scheitern verurteilt, in der Welt zu leiden. und nach dem Tod des Körpers ist die Seele zur Hölle verdammt, wo sie nicht sterben kann, sondern ohne Ende Qualen erleiden muss, es sei denn, diese Seele vor dem Tod glaubt, ein Sünder zu sein, und glaubt, dass Jesus gekommen ist, um sie von ihren Sünden zu retten ; dass das Blut, das Jesus am Kreuz vergossen haben soll, der Preis ist, den Gott von seinem einzigen Sohn als Sühne für Sünde und Lösegeld der Seele akzeptiert, und dann wird die Seele nach dem Tod in den Himmel aufgenommen.

Für Menschen, die unter den altmodischen Einflüssen ihrer Kirche erzogen wurden, und insbesondere, wenn sie nicht mit den Naturgesetzen der Wissenschaft vertraut sind, wird ihre Vertrautheit mit diesen Aussagen die Unnatürlichkeit dieser Aussagen beseitigen und verhindern, dass sie seltsam wirken. Wenn sie im Lichte der Vernunft betrachtet werden, werden sie in ihrer nackten Scheußlichkeit gesehen, und nicht alle drohenden Höllenfeuer können verhindern, dass derjenige, der dies sieht, eine solche Lehre anprangert. Aber derjenige, der die Lehre anprangert, sollte Gott nicht anprangern. Gott ist nicht verantwortlich für die Lehre.

Die wörtliche Lehre vom Sühnopfer kann in keiner Weise mit dem Gesetz des Karma in Einklang gebracht werden, denn dann wäre das Sühnopfer eines der ungerechtesten und unvernünftigsten Ereignisse gewesen, die jemals verzeichnet wurden, während Karma das maßgebliche Gesetz der Gerechtigkeit ist. Wenn das Sühnopfer ein Akt der göttlichen Gerechtigkeit wäre, dann wäre die göttliche Gerechtigkeit eine Fehlbezeichnung und ungerechter als jede der gesetzlosen Handlungen eines Sterblichen. Wo gibt es einen Vater, der seinen einzigen Sohn, der verfolgt und gekreuzigt und ermordet werden soll, von vielen von ihm selbst gefertigten Puppen und der, weil er nicht weiß, wie er sie dazu bringen soll, seinem Vergnügen gemäß zu handeln, a ausgesprochen hat? Fluch der Zerstörung über sie; Dann hatte er seinen Fluch bereut und sich bereit erklärt, ihnen zu vergeben, wenn sie glaubten, er hätte ihnen vergeben, und dass der Tod und das Blutvergießen seines Sohnes sie von ihren Taten befreit hatten.

Es ist unmöglich, sich eine solche Vorgehensweise als göttlich vorzustellen. Niemand konnte glauben, dass es ein Mensch war. Jeder Liebhaber von Fairplay und Gerechtigkeit würde Mitleid mit den Puppen haben, Sympathie und Freundschaft für den Sohn empfinden und Strafe für den Vater fordern. Ein Liebhaber der Gerechtigkeit würde die Vorstellung verachten, dass die Puppen die Vergebung ihres Herstellers suchen sollten. Er würde verlangen, dass der Schöpfer von ihnen um Vergebung bittet, um sie zu Puppen zu machen, und darauf bestehen, dass der Schöpfer seine vielen Fehler korrigiert und alle Fehler, die er gemacht hatte, korrigiert; dass er entweder all die Trauer und das Leiden, die er verursacht hatte, um in die Welt gebracht zu werden, und von denen er behauptete, ein Vorkenntnis gehabt zu haben, abschaffen muss, oder dass er seine Männchen ausstatten muss, nicht nur, um die Macht genug zu argumentieren die Gerechtigkeit seiner Erlasse in Frage stellen, aber mit einer Intelligenz, die es ihnen ermöglicht, etwas Gerechtigkeit in dem zu sehen, was er getan hat, damit sie ihren Platz in der Welt einnehmen und bereitwillig mit der ihnen übertragenen Arbeit weitermachen, anstatt Sklaven zu sein, Einige scheinen unverdienten Luxus und die Freuden, Stellungen und Vorteile zu genießen, die Reichtum und Zucht bringen können, während andere von Hunger, Trauer, Leiden und Krankheit durch das Leben getrieben werden.

Andererseits ist kein Egoismus oder keine Kultur ein ausreichender Garant dafür, dass ein Mann sagt: Der Mensch ist die Produktion der Evolution; Evolution ist die Handlung oder das Ergebnis der Handlung von blinder Kraft und blinder Materie; der Tod beendet alles; Es gibt keine Hölle. Es gibt keinen Retter. Es gibt keinen Gott; Es gibt keine Gerechtigkeit im Universum.

Es ist vernünftiger zu sagen: Es gibt Gerechtigkeit im Universum; denn Gerechtigkeit ist die richtige Handlung des Gesetzes, und das Universum muss durch Gesetz regiert werden. Wenn für den Betrieb einer Maschinenwerkstatt Gesetze erforderlich sind, um deren Zerschlagung zu verhindern, ist dies auch für den Betrieb der Maschinen des Universums erforderlich. Keine Institution kann ohne eine Anleitung oder eine kumulative Intelligenz durchgeführt werden. Es muss Intelligenz im Universum geben, die groß genug ist, um seine Operationen zu lenken.

Der Glaube an die Versöhnung, der seit fast zweitausend Jahren in den Herzen der Menschen gelebt und begrüßt wird und der heute Millionen von Unterstützern zählt, muss stimmen. Die Lehre vom Sühnopfer basiert auf einer der großen Grundwahrheiten der Evolution des Menschen. Diese Wahrheit wurde von ungeübten und unentwickelten Köpfen verzerrt und verdreht, Köpfen, die nicht reif genug waren, um sie sich vorzustellen. Es wurde durch Selbstsucht unter Einflüssen von Grausamkeit und Gemetzel genährt und wuchs durch die dunklen Zeiten der Unwissenheit in seine gegenwärtige Form. Es ist weniger als fünfzig Jahre her, seit Menschen begannen, die Lehre vom Sühnopfer in Frage zu stellen. Die Lehre hat gelebt und wird leben, weil die Vorstellung von der persönlichen Beziehung des Menschen zu seinem Gott und von der Idee der Selbstaufopferung für das Wohl anderer eine Wahrheit enthält. Die Leute fangen jetzt an, über diese beiden Ideen nachzudenken. Die persönliche Beziehung des Menschen zu seinem Gott und die Selbstaufopferung für andere sind die beiden Wahrheiten in der Lehre vom Sühnopfer.

Der Mensch ist der allgemeine Begriff, der zur Bezeichnung der menschlichen Organisation mit ihren vielfältigen Prinzipien und Naturen verwendet wird. Nach christlicher Auffassung ist der Mensch ein dreifaches Wesen aus Geist, Seele und Körper.

Der Körper wurde aus den Elementen der Erde gemacht und ist physisch. Die Seele ist die Form, in die die physische Materie geformt ist und in der sich die Sinne befinden. Es ist psychisch. Der Geist ist das universelle Leben, das in die Seele und den Körper eintritt und sie lebendig macht. Es heißt spirituell. Geist, Seele und Körper bilden den natürlichen Menschen, den Menschen, der stirbt. Beim Tod kehrt der Geist oder das Leben des Menschen zum universellen Leben zurück. Der physische Körper, der immer dem Tod und der Auflösung unterworfen ist, kehrt durch Auflösung in die physischen Elemente zurück, aus denen er zusammengesetzt wurde. und die Seele oder Form des physischen, schattenhaften Körpers verschwindet mit der Auflösung des Körpers und wird von den astralen Elementen und der psychischen Welt, aus der er stammt, absorbiert.

Nach der christlichen Lehre ist Gott eine Dreieinigkeit in der Einheit; drei Personen oder Essenzen in einer Einheit der Substanz. Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist. Gott der Vater ist der Schöpfer; Gott der Sohn ist der Erlöser; Gott der Heilige Geist ist der Tröster; Diese drei existieren in einem göttlichen Wesen.

Gott ist Geist, der vor der Welt und ihren Anfängen existiert. Gott, der Geist, manifestiert sich als Natur und als Göttlichkeit. Der Geist, der durch die Natur handelt, schafft den Körper, die Form und das Leben des Menschen. Dies ist der natürliche Mensch, der dem Tod unterliegt und der sterben muss, es sei denn, er wird durch göttliches Eingreifen in den Zustand der Unsterblichkeit über den Tod erhoben.

Der Verstand ("Gott der Vater", "der Vater im Himmel") ist der höhere Verstand; der einen Teil von sich selbst aussendet, einen Strahl ("der Erlöser" oder "Gott der Sohn"), den niederen Verstand, um für eine gewisse Zeit in den menschlichen sterblichen Menschen einzutreten und in ihm zu leben; Nach dieser Zeit verlässt der niedere Geist oder der Strahl des Höheren den Sterblichen, um zu seinem Vater zurückzukehren, sendet aber an seine Stelle einen anderen Geist („den Heiligen Geist“ oder „den Tröster“ oder „Anwalt“). ein Helfer oder Lehrer, der demjenigen hilft, der den inkarnierten Geist als seinen Retter empfangen oder angenommen hat, um seine Mission zu erfüllen, die Arbeit, für die er inkarniert wurde. Die Inkarnation eines Teils des göttlichen Geistes, der wahrhaft als Sohn Gottes bezeichnet wird, war und ist oder kann der Erlöser des sterblichen Menschen von der Sünde und sein Retter vom Tod sein. Der sterbliche Mensch, der Mensch des Fleisches, in den er gekommen ist oder kommen kann, kann durch die Gegenwart der Göttlichkeit in ihm lernen, sich zu ändern, und kann sich von seinem natürlichen und sterblichen Zustand in den göttlichen und unsterblichen Zustand ändern. Wenn der Mensch jedoch nicht willens ist, die Entwicklung vom Sterblichen zum Unsterblichen fortzusetzen, muss er den Gesetzen der Sterblichkeit unterworfen bleiben und sterben.

Das Volk der Erde stammte nicht von einem sterblichen Mann und einer sterblichen Frau. Jedes menschliche sterbliche Wesen auf der Welt wird von vielen Göttern zum sterblichen Wesen berufen. Für jeden Menschen gibt es einen Gott, einen Geist. Jeder menschliche Körper in der Welt ist zum ersten Mal in der Welt, aber der Verstand, der durch, mit oder in den Menschen in der Welt handelt, handelt jetzt nicht zum ersten Mal so. Der Verstand hat sich in früheren Zeiten ähnlich verhalten wie andere menschliche Körper. Wenn es nicht gelingt, das Mysterium der Inkarnation und Versöhnung zu lösen und zu vervollkommnen, während man mit oder im gegenwärtigen menschlichen Körper handelt, werden dieser Körper und diese Form (Seele, Psyche) sterben, und dieser damit verbundene Geist wird sich immer wieder inkarnieren müssen, bis Es ist genügend Erleuchtung vorhanden, bis das Sühnopfer oder Einssein vollbracht ist.

Der Geist, der in jedem Menschen inkarniert ist, ist der Sohn Gottes, der gekommen ist, um diesen Menschen vor dem Tod zu retten, wenn der persönliche Mensch an die Wirksamkeit seines Erlösers glauben wird, um den Tod zu überwinden, indem er dem Wort folgt, das der Retter, der inkarnierte Geist, bekannt gibt ; und die Lehre wird graduell entsprechend dem Glauben des persönlichen Mannes an ihn mitgeteilt. Wenn der Mensch den inkarnierten Geist als seinen Erlöser annimmt und die Anweisungen befolgt, die er dann erhält, wird er seinen Körper von Unreinheiten reinigen, falsche Handlungen (Sünden) durch richtiges Handeln (Gerechtigkeit) stoppen und seinen sterblichen Körper am Leben erhalten, bis er erlöst ist seine Seele, die Psyche, die Form seines physischen Körpers, vom Tod und machte es unsterblich. Diese Vorgehensweise, den menschlichen Sterblichen zu trainieren und in den Unsterblichen zu verwandeln, ist die Kreuzigung. Der Geist wird an seinem Fleischkreuz gekreuzigt; aber durch diese Kreuzigung überwindet der Sterbliche, dem Tod unterworfen, den Tod und gewinnt unsterbliches Leben. Dann hat der Sterbliche Unsterblichkeit angenommen und wird zur Welt der Unsterblichen erhoben. Der Sohn Gottes, der inkarnierte Geist, hat dann seine Mission erfüllt; Er hat die Arbeit getan, zu der er verpflichtet ist, damit er zu seinem Vater im Himmel zurückkehren kann, dem höheren Geist, mit dem er eins wird. Wenn jedoch der Mensch, der den inkarnierten Geist als seinen Retter angenommen hat, dessen Glaube oder Wissen jedoch nicht groß genug ist, um der Lehre zu folgen, die er erhalten hat, der inkarnierte Geist immer noch gekreuzigt wird, aber es ist eine Kreuzigung durch Unglauben und Zweifel des Sterblichen. Es ist eine tägliche Kreuzigung, die der Geist in oder an seinem Fleischkreuz durchlebt. Für den Menschen lautet der Kurs: Der Körper stirbt. Der Abstieg des Geistes in die Hölle ist die Trennung dieses Geistes von seinen fleischlichen und fleischlichen Wünschen während eines Zustands nach dem Tod. Das Auferstehen von den Toten ist die Trennung von den Wünschen. Nach dem Aufstieg in den Himmel, wo er „über die Schnellen und die Toten urteilt“, bestimmt er die Bedingungen für den sterblichen Körper und die Psyche, die für seinen nächsten Abstieg in die Welt geschaffen werden sollen, um das zu bewirken Erleuchtung und Sühne.

Für den geretteten Menschen, dessen inkarnierter Verstand unsterblich macht, muss das gesamte Leben Jesu durchlaufen werden, während er noch im physischen Körper in der physischen Welt lebt. Der Tod muss überwunden werden, bevor der Körper stirbt. Der Abstieg in die Hölle muss vor und nicht nach dem Tod des Körpers erfolgen. Der Aufstieg in den Himmel muss erreicht werden, während der physische Körper lebt. All dies muss bewusst, bereitwillig und mit Wissen geschehen. Wenn dies nicht der Fall ist und der Mensch nur an seinen inkarnierten Verstand als Retter glaubt und wenn er, obwohl er versteht, wie er vor dem Tod ein unsterbliches Leben erlangt, stirbt, dann das nächste Mal für den Abstieg in die Atmosphäre der Welt und In das des sterblichen Menschen wird der Geist nicht in die menschliche Form eintreten, die er ins Leben gerufen hat, sondern der Geist wirkt als Tröster (der Heilige Geist), der der menschlichen Seele dient und ein Ersatz für den Sohn Gottes ist oder Geist, der in dem vorhergehenden Leben oder den vorhergehenden Leben inkarniert war. Dies geschieht aufgrund der vorherigen Akzeptanz des Geistes durch den Menschen als Sohn Gottes. Es ist der Tröster um ihn, der inspiriert, berät, Anweisungen gibt, damit der Mensch, wenn er will, die Arbeit für die Unsterblichkeit fortsetzen kann, die er im vorigen Leben aufgegeben hat und die er durch den Tod gekürzt hat.

Menschen, die sich nicht dem Licht zuwenden, müssen im Dunkeln bleiben und die Gesetze der Sterblichkeit einhalten. Sie erleiden den Tod, und der Geist, der mit ihnen verbunden ist, muss während des Lebens und während seiner Trennung von seiner irdischen Verbindung nach dem Tod durch die Hölle gehen, und dies muss über die Jahrhunderte hinweg fortgesetzt werden, bis er bereit und in der Lage ist, das Licht zu sehen, das Licht zu erheben sterblich zur Unsterblichkeit und eins zu werden mit seiner Elternquelle, seinem Vater im Himmel, der nicht zufrieden sein kann, bis Unwissenheit der Erkenntnis Platz macht und Dunkelheit sich in Licht verwandelt. Dieser Vorgang wurde in erklärt die Leitartikel Living Forever, Vol. 16, Nr. 1-2, und im Momente mit Freunden in Das Wort, Vol. 4, Seite 189, und Vol. 8, Seite 190.

Mit diesem Verständnis der Lehre vom Sühnopfer kann man sehen, was gemeint ist mit „und Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ein ewiges Leben hat.“ Die Lehre vom Sühnopfer ist mit dem Gesetz der unerbittlichen ständigen und ewigen Gerechtigkeit, dem Gesetz des Karma, versöhnt. Dies erklärt die persönliche Beziehung des Menschen zu seinem Gott.

Die andere Wahrheit, die Idee der Selbstaufopferung für das Wohl anderer, bedeutet, dass der Mensch, nachdem er seinen Geist, sein Licht und seinen Retter gefunden hat und ihm folgt, den Tod überwunden und unsterbliches Leben erlangt hat und sich selbst als unsterblich weiß, dies auch tun wird nicht die Freuden des Himmels annehmen, die er für sich allein verdient hat, sondern statt mit seinem Sieg über den Tod zufrieden zu sein und allein die Früchte seiner Arbeit zu genießen, sich der Menschheit zu widmen, um ihre Leiden und Leiden zu lindern, und ihnen helfen, die Göttlichkeit in sich zu finden und die Apotheose zu erreichen, die er erreicht hat. Dies ist das Opfer des individuellen Selbst gegenüber dem universellen Selbst, des individuellen Geistes gegenüber dem universellen Geist. Es ist der individuelle Gott, der mit dem universellen Gott eins wird. Er sieht und fühlt und kennt sich in jeder lebenden menschlichen Seele und jeder Seele als in ihm. Es ist das Ich-bin-Du- und Du-bist-Ich-Prinzip. In diesem Zustand verwirklicht sich die Vaterschaft Gottes, die Bruderschaft des Menschen, das Geheimnis der Inkarnation, die Einheit und Einheit aller Dinge und die Ganzheit des Einen.

Ein Freund [HW-Perzival]