WORD

MÄRZ 1910

Momente mit Freunden

Sind oder sind wir nicht mit atma-buddhi vereinigt?

Wir sind nicht. Die Frage ist allgemein und vage und setzt voraus, dass wir alle Faktoren kennen, auf denen sie beruht. Die Faktoren sind atma und buddhi, mit denen "wir" "in Einheit" sind oder nicht. Die Frage wird offensichtlich vom theosophischen Standpunkt aus gestellt. Atma soll der universelle bewusste Geist sein, der alle Dinge durchdringt. Man sagt, Buddhi sei die spirituelle Seele, das Vehikel von Atma und das, durch das Atma wirkt. "Wir" sollen individuelle, selbstbewusste Köpfe sein. "Union" ist ein Staat, in dem einer oder mehrere miteinander verbunden oder vermischt sind. Atma, der universell bewusste Geist und sein Vehikel, sind immer in Einheit; weil sie jederzeit koordiniert handeln und buddhi sich atmas bewusst ist und die beiden vereint sind. Man kann also sagen, dass sie eine Einheit sind, die universell bewusst ist. Damit der Singular von uns mit atma-buddhi vereint ist, muss das Ich bewusst sein wie ich und muss wissen, wer es ist wie ich; es muss sich seiner eigenen Individualität und Identität bewusst sein und sich auch Buddhas und Atmas bewusst sein und sich bewusst sein, dass es als Individuum mit dem universellen Buddhas und Atmas verbunden und mit ihm verbunden ist. Wenn ein Individuum mir seiner Identität bewusst ist und sich bewusst ist, dass es mit dem universell bewussten Atma und Buddha eins ist, dann kann dieses Individuum zu Recht sagen, dass es „mit Atma und Buddha vereint“ ist. Es würde dann keine Spekulation darüber geben Individuum, was Atma und Buddha und wir sind und was Vereinigung ist, weil dieses Individuum wissen würde und das Wissen die Spekulation beenden würde. Im gegenwärtigen Zustand des Menschen wissen „wir“ nicht, wer wir sind. Wenn wir nicht wissen, wer „wir“ sind, wissen wir nicht, wer oder was Buddha und Atma sind. und wenn wir nicht wissen, wer wir sind und nicht universell bewusst sind, sind wir nicht als selbstbewusste Wesen in Vereinigung mit den universell bewussten Prinzipien von atma und buddhi. Union ist ein enger und auf dieser Ebene bewusster Kontakt mit der Sache vereint. Ein selbstbewusstes Wesen kann nicht wirklich sagen, dass es mit irgendetwas verbunden ist oder mit etwas in Verbindung steht, von dem es nicht ganz bei Bewusstsein ist, obwohl dieses andere Ding bei ihm vorhanden sein mag. Atma und Buddha sind zu jeder Zeit beim Menschen präsent, aber der Mensch ist sich selbst als selbstbewusstes Wesen Atma und Buddha als universelle und spirituelle Prinzipien nicht bewusst oder bewusst. Weil er nicht universell bewusst ist und weil er sich seiner eigenen individuellen Identität nicht einmal bewusst ist, ist er, der Mensch, als denkendes Wesen nicht mit atma-buddhi verbunden.

Ist es nicht wahr, dass alles, was wir werden können, bereits in uns ist und dass wir uns nur dessen bewußt werden müssen?

Im Allgemeinen ist das ganz richtig, und alles, was wir zuerst tun müssen, ist, uns dessen bewusst zu werden, was in uns ist. Das ist genug für die Gegenwart. Dann müssen wir uns vielleicht alles bewusst werden, was außerhalb von uns ist, und dann den Unterschied zwischen dem und allem, was in uns ist, erkennen.

Die Frage als Aussage ist so beruhigend und einfach wie eine leichte Brise im Sommer - und so unbestimmt. Wenn man sich mit einer solchen Frage und der Antwort "Ja" oder einer Antwort, die so unbestimmt ist wie die Frage, zufrieden gibt, ergibt sich ein so geringer Nutzen, als wenn ein Landwirt sich mit dem Gedanken begnügt, den er irgendwo in seinem gespeichert hat Scheune alle Samen aller Dinge, die wachsen. Wer weiß oder glaubt, in seinem Make-up alles zu haben, was man werden oder wissen kann, und wer nicht zu etwas wird, was man weiß, ist schlechter dran und mehr zu bemitleiden als derjenige, der nicht versucht mit abstrakten Aussagen, aber wer versucht nur, seine gegenwärtigen körperlichen Verhältnisse zu verbessern. In östlichen Ländern ist es üblich, dass Devotees in ihrer jeweiligen Sprache wiederholen: „Ich bin Gott“! "Ich bin Gott"! "Ich bin Gott"! mit einfacher und selbstbewusster Gewissheit. Aber sind sie? Normalerweise sind diese potenziellen Götter Bettler auf der Straße und sie wissen nicht viel mehr als genug, um die Behauptung aufzustellen. oder sie sind sehr erfahren und in der Lage, lange Argumente zur Begründung ihrer Behauptung einzutragen. Aber nur wenige von denen, die diese Behauptung aufstellen, geben in ihrem Leben und ihrer Arbeit an, dass sie sie verstehen und ein Recht darauf haben. Wir haben diese Affirmationen zusammen mit verschiedenen Arten dieser Anhänger importiert und erhalten immer noch neue Lieferungen in die Vereinigten Staaten. Aber wenn sie Götter sind, wer möchte dann ein Gott sein?

Es ist gut für den Menschen zu glauben, dass ihm alles möglich ist; aber es ist eine Heuchelei in ihm, sich glauben zu machen, dass er bereits zu jenem Zustand gelangt ist, der entfernt möglich sein könnte. Der Chemiker in seinem Labor, der Maler an seiner Staffelei, der Bildhauer an seinem Marmor oder der Bauer auf seinen Feldern sind gottähnlicher als diejenigen, die herumlaufen und höflich und redselig behaupten, dass sie Gott sind, weil das Göttliche im Inneren ist Sie. Es heißt: „Ich bin der Mikrokosmos des Makrokosmos.“ Richtig und gut. Aber es ist besser zu handeln als es zu sagen.

Ein Ding zu kennen oder zu glauben, ist der erste Schritt, um es zu erreichen. Aber an etwas zu glauben, heißt, nicht das zu haben oder zu sein, woran man glaubt. Wenn wir glauben, dass alles, was wir werden können, in uns ist, sind wir uns nur unseres Glaubens bewusst geworden. Das ist nicht bewusst von den Dingen in uns. Wir werden uns der Dinge bewusst, an die wir glauben, indem wir versuchen, sie zu verstehen und auf sie hinzuarbeiten. Geleitet von unserem Motiv und gemäß unserer Arbeit werden wir uns der Dinge in uns bewusst und kommen zur Verwirklichung unserer Ideale. Der Chemiker verwirklicht durch seine Arbeit das, wofür er nach Formeln arbeitet. Der Maler macht das Ideal in seinem Kopf sichtbar. Der Bildhauer hebt das Bild in seinem Kopf vom Marmor ab. Der Bauer lässt die Dinge anbauen, die nur im Saatgut möglich waren. Dieser Mann hat alles in sich, das ist ein göttlicher Gedanke. Dieser Gedanke ist der potentielle Keim der Göttlichkeit. Dieser göttliche Gedanke wird missbraucht, verspottet und erniedrigt, wenn er leichtfertig umgangen wird. Wenn es leicht durch gedankenlose Münder geblasen wird, wird es wie ein Samen, der über gefrorenen Boden geblasen wird, keine Wurzeln schlagen. Wer den Wert eines Samens kennt und ihn kultivieren möchte, wird ihn nicht freilegen, sondern in einen geeigneten Boden legen und das, was aus dem Samen wächst, pflegen und pflegen. Einer, der ständig sagt, dass er göttlich ist, dass er der Mikrokosmos des Makrokosmos ist, dass er Mithra, Brahm oder eine andere formale Gottheit ist, enthüllt und bläst den Samen weg, den er hat und der wahrscheinlich nicht einer ist, in dem er ist Samen der Göttlichkeit werden Wurzeln schlagen und wachsen. Wer sich als wahrhaftige Arche Noahs fühlt und das Göttliche in sich fühlt, hält sich heilig und nährt den Gedanken. Indem er seine Gedanken kultiviert und verbessert und in Übereinstimmung mit seinem Glauben handelt, schafft er die Bedingungen, unter denen Intelligenz und Göttlichkeit auf natürliche Weise wachsen. Dann wird er sich allmählich bewusst, dass alle Dinge in ihm sind und dass er sich allmählich aller Dinge bewusst wird.

Ein Freund [HW-Perzival]