WORD

AUGUST 1909

Momente mit Freunden

Gibt es einen Grund für die Behauptung derjenigen, die behaupten, dass die Seelen verstorbener Männer in Vögeln oder Tieren inkarnieren?

Es gibt einige Gründe für die Behauptung, aber die Aussage als Ganzes ist falsch. Menschliche Seelen reinkarnieren nicht in Vögel oder Tiere, es sei denn, diese Begriffe werden auf Menschen angewendet. Nach dem Tod eines Menschen kehren die Prinzipien, aus denen sich sein sterblicher Teil zusammensetzte, in die jeweiligen Reiche oder Reiche zurück, aus denen sie für den Aufbau des Körpers des sterblichen Menschen gezogen wurden. Es gibt viele Gründe für die Behauptung, dass die menschliche Seele im Körper eines Tieres wieder zum Leben erweckt werden kann. Die Hauptursache für solche Aussagen sind Aberglaube und Tradition; aber die Tradition bewahrt oft eine tiefe Wahrheit in absurder wörtlicher Form. Aberglaube ist die Form, die dem früheren Wissen zugrunde lag. Jemand, der abergläubisch ist, ohne zu wissen, was er bedeutet, glaubt an die Form, hat aber nicht das Wissen. Diejenigen, die in der heutigen Zeit an die Tradition glauben, dass menschliche Seelen in Tiere reinkarnieren, halten an dem Aberglauben oder der Tradition fest, weil sie das Wissen verloren haben, das die äußerliche und wörtliche Aussage verbirgt. Der Zweck der Inkarnation und Reinkarnation des Geistes in Körper ist, dass er lernen soll, was das Leben in der Welt lehren kann. Das Instrument, durch das es lernt, ist die Tier-Mensch-Form. Nachdem es beim Tod eine menschliche Form verlassen hat und im Begriff ist, wiedergeboren zu werden, baut es sich selbst auf und tritt in eine andere tierische menschliche Form ein. Aber es tritt in keine der Tierarten ein. Es dringt nicht in den Körper eines Tieres ein. Der Grund dafür ist, dass die rein tierische Form keine Möglichkeit zur Fortsetzung ihrer Ausbildung bietet. Der tierische Körper würde den Geist nur aufhalten. Die Fehler eines Lebens könnten nicht durch den Verstand in einem tierischen Körper korrigiert werden, wenn es möglich wäre, dass der Verstand in einem tierischen Körper ist, weil der tierische Organismus und das Gehirn nicht auf die Berührung des individuellen Verstandes reagieren könnten. Das menschliche Entwicklungsstadium des Gehirns ist notwendig, damit der Geist mit der menschlichen Tierform in Kontakt treten kann; Das Tiergehirn ist kein geeignetes Instrument für den menschlichen Verstand, um damit zu arbeiten. Wenn es dem Geist möglich wäre, sich in ein Tier zu reinkarnieren, wäre der Geist, während er so inkarniert ist, seiner selbst als Geist im Tierkörper unbewusst. Eine solche Inkarnation des Geistes in einem Tierkörper wäre zwecklos, da kein Fehler korrigiert und gesühnt werden könnte. Fehler können korrigiert, Unrecht wiedergutgemacht und Lektionen gelernt und Wissen erworben werden, nur während der Geist in einem menschlichen Körper ist und Kontakt mit einem Gehirn aufnehmen kann, das auf seine Berührung reagiert. Es ist daher unvernünftig anzunehmen, dass irgendetwas durch ein Gesetz erreicht werden könnte, dass ein Geist, der durch eine menschliche Form gehandelt hat, sich in eine der Tierarten inkarnieren sollte.

Es heißt in das Editorial zu „Gedanken“, Das Wort, Vol. 2, Nr. 3, Dezember 1905, das: „Der Mensch denkt und die Natur reagiert, indem er seine Gedanken in einer kontinuierlichen Prozession sammelt, während er mit verwundertem Blick ohne Rücksicht auf die Ursache zuschaut. . . Der Mensch denkt und befruchtet die Natur durch sein Denken, und die Natur bringt ihre Nachkommen in allen organischen Formen als Kinder seiner Gedanken hervor. Bäume, Blumen, Bestien, Reptilien, Vögel sind in ihrer Form die Kristallisation seiner Gedanken, während in jeder ihrer verschiedenen Naturen eine Darstellung und Spezialisierung eines seiner besonderen Wünsche ist. Die Natur reproduziert sich nach einem gegebenen Typ, aber der Gedanke des Menschen bestimmt den Typ und der Typ ändert sich nur mit seinem Gedanken. . . Die Wesenheiten, die das Leben in tierischen Körpern erleben, müssen ihren Charakter und ihre Form vom Denken des Menschen bestimmen lassen, bis sie selbst denken können. Dann werden sie seine Hilfe nicht mehr brauchen, sondern ihre eigenen Formen aufbauen, so wie der Gedanke des Menschen jetzt seine eigene und ihre bildet. “Können Sie genauer erklären, wie die verschiedenen Gedanken des Menschen in Bezug auf die physische Welt wirken, um verschiedene Arten von Tieren wie Löwen, Bären, Pfauen, Klapperschlangen zu produzieren?

Um diese Frage zu beantworten, müsste man einen Artikel wie einen schreiben Das Wort Leitartikel. Dies kann nicht im Rahmen von Moments with Friends geschehen und muss der Redaktion dieser Zeitschrift überlassen werden. Wir werden jedoch versuchen, das Prinzip zu skizzieren, nach dem das, was in dem obigen Zitat gesagt wird, erreicht wird.

Unter allen Lebewesen ist der Mensch das einzige Wesen, das das schöpferische Vermögen (im Unterschied zum Zeugungsvermögen) besitzt. Das schöpferische Vermögen ist seine Denk- und Willenskraft. Das Denken ist das Produkt des Handelns des Geistes und des Verlangens. Wenn der Geist auf Verlangen handelt, wird das Denken erzeugt und das Denken nimmt seine Form in der Lebensmaterie der Welt an. Diese Lebensmaterie befindet sich auf einer überphysischen Ebene. Die Gedanken, die Gestalt annehmen, existieren im überphysischen Zustand auf der Gedankenebene. Das Verlangen als kosmisches Prinzip, auf das der Geist des Menschen einwirkt, erzeugt Gedanken entsprechend der Natur des Geistes und des Verlangens. Diese Gedanken, wenn sie so erzeugt werden, sind die Arten von Formen, die in der Welt erscheinen, und diese Arten von Formen werden von bestimmten Wesenheiten oder Lebensphasen beseelt, die selbst keine Formen schaffen können.

Der Mensch hat die Natur jedes Tieres auf der Welt in sich. Jeder Tiertyp oder jede Tierart stellt einen bestimmten Wunsch dar und ist beim Menschen anzutreffen. Aber obwohl alle tierischen Naturen im Menschen sind, ist er, das heißt sein Typ, ein Mensch, und die Tiere in ihm werden nur dann gesehen, wenn er Leidenschaften und Begierden erlaubt, ihre Natur in Besitz zu nehmen und durch ihn zu manifestieren. Es ist, als bestünde die gesamte Tierkreation aus so vielen Strängen, die in seinem Körper zusammengezogen und aufgewickelt wurden, und er ist das zusammengesetzte Tier aller Tierkreationen. Beobachten Sie das Gesicht eines Mannes, wenn er von einem Anfall von Leidenschaft erfasst wird, und die Natur des damals dominierenden Tieres wird deutlich in ihm zu sehen sein. Der Wolf schaut aus seinem Gesicht und kann auf seine Weise gesehen werden. Der Tiger hüpft durch ihn hindurch, als würde er auf seine Beute stürzen. Die Schlange zischt durch seine Rede und glitzert durch seine Augen. Der Löwe brüllt, als Wut oder Lust durch seinen Körper wirken. Jedes von diesen gibt dem anderen Platz, während es durch seinen Körper geht, und der Ausdruck seines Gesichts ändert sich sogar in der Art. Wenn der Mensch in der Natur des Tigers oder Wolfs oder Fuchses denkt, erschafft er den Gedanken an Tiger, Wolf oder Fuchs, und der Gedanke lebt in der Lebenswelt, bis er in die niederen psychischen Welten hineingezogen wird, um der Gestalt zu verleihen Wesenheiten, die durch Zeugung entstehen. Alle diese unterschiedlichen Tiertypen durchlaufen die Form und werden im Gesicht des Menschen ausgedrückt, als Bilder hinter einem Bildschirm bewegt werden. Es ist jedoch nicht möglich, dass der Wolf wie ein Fuchs oder der Fuchs wie ein Tiger oder wie eine Schlange aussieht. Jedes Tier handelt seiner Natur entsprechend und verhält sich nie wie ein anderes Tier als es selbst. Dies ist so, weil, wie im Zitat angegeben, und wie später gezeigt wird, jedes Tier eine Spezialisierung ist, eine bestimmte Art von Begierde beim Menschen. Der Gedanke ist der Schöpfer aller Formen auf der Welt, und der Mensch ist das einzige Tier, das denkt. Er steht in Beziehung zur physischen Welt, wie es heißt, dass Gott, der Schöpfer, mit dem Menschen verwandt ist. Aber es gibt noch eine andere Art und Weise, wie der Mensch das Erscheinen von Tieren in der physischen Welt verursacht. Dies erklärt auch eine der vielen Bedeutungen von und ist der Grund für die Aussage in alten Schriften, dass der Mensch in die Körper von Tieren reinkarnieren oder umwandern kann. Es ist dies: Während des Lebens ist das Verlangen des Menschen ein vielfältiges tierisches Prinzip, das keine bestimmte Form hat. Während des Lebens des Menschen ändert sich das Verlangen in ihm ständig, und kein bestimmter Tiertyp bleibt sehr lange bei ihm. Dem Wolf folgt der Fuchs, dem Fuchs der Bär, dem Bär der Ziege, dem Ziegenbock der Schafe usw. oder in beliebiger Reihenfolge, und dies setzt sich gewöhnlich lebenslang fort, es sei denn, bei einem Menschen besteht eine ausgeprägte Tendenz eines der vielen tiere dominiert die anderen in seiner natur und er ist ein schaf oder fuchs oder wolf oder trägt sein ganzes leben lang. Aber in jedem Fall ist das sich ändernde Verlangen seiner Natur beim Tod in einen bestimmten Tiertyp festgelegt, der für eine Zeit noch die menschliche Astralform haben kann. Nachdem der Verstand von seinem Tier abgewichen ist, verliert das Tier allmählich die Kontrolle über den Menschen und nimmt seinen wahren Tiertyp an. Dieses Tier ist dann eine Kreatur ohne Überbleibsel der Menschheit.

Ein Freund [HW-Perzival]