WORD

MÄRZ 1908

Momente mit Freunden

Wenn es wahr ist, daß nach den theosophischen Lehren auf den Seances nur Muscheln, Geister und Gestalten ohne Manas erscheinen, woher kommen die Informationen und Lehren philosophischer und oft theosophischer Natur, die einige Medien zweifellos erhalten haben?

Belehrungen jeglicher Art tragen ihren Wert an oder in sich. Alle Lehren sollten unabhängig von ihrer Quelle oder Autorität nach ihrem Wert beurteilt werden. Es hängt von der Fähigkeit desjenigen ab, der eine Lehre erhält, ob er die Lehre nach ihrem wahren Wert beurteilen kann oder nicht. Einige Lehren haben alles im Blick, während andere untersucht, überdacht und assimiliert werden müssen, bevor die wahre Bedeutung wahrgenommen wird. Meist plappern und schwirren die Medien in Seancen, und die Zuhörer empfangen diese Äußerungen verwundert. Gelegentlich kann ein Medium einen philosophischen Diskurs erhalten oder wiederholen, der von einer gewissen Kontrolle diktiert wird. Wenn Lehren philosophischer oder theosophischer Natur durch ein Medium vermittelt werden, kann gesagt werden, dass sie entweder vom höheren Ego des Mediums oder von einem weisen Mann stammen, der noch in einem Körper lebt, oder von einem, der gelernt hat, sich zu trennen und getrennt zu leben vom physischen Körper, oder es kann von jemandem kommen, der dieses Leben verlassen hat, sich aber nicht von seinem Körperwunsch getrennt hat, der ihn dann mit der Welt verbindet und der nicht dem Zustand des Komas unterworfen war, durch den der gewöhnliche Mensch geht während und nach dem Tod.

Das Lehren, das sich lohnt, kann aus jeder dieser Quellen stammen, und zwar durch ein Medium, ob es sich um eine Seance handelt oder nicht. Aber niemals sollte eine Lehre geschätzt werden, weil sie aus einer Quelle stammt, die man als „Autorität“ ansieht.

Arbeiten die Toten einzeln oder gemeinsam, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen?

Was meinen wir mit "den Toten"? Der Körper stirbt und wird zerstreut. Es macht nach dem Tod keine Arbeit und seine Form wird in Luft aufgelöst. Wenn mit "den Toten" die persönlichen Wünsche gemeint sind, dann können wir sagen, dass sie eine Zeit lang bestehen, und solche persönlichen Wünsche setzen sich in ihren Bemühungen fort, ihr Objekt oder ihre Objekte zu erhalten. Jeder dieser Toten muss für sein oder ihr persönliches Ziel arbeiten, denn da jeder für sein persönliches Verlangen arbeitet, geht es ihm nicht darum, bestimmte Ziele für andere zu erreichen. Wenn auf der anderen Seite mit „den Toten“ derjenige Teil des Selbst gemeint ist, der von Leben zu Leben besteht, dann würden wir sagen, dass er nach dem Tod in der Welt seiner Ideale, die von ihm selbst erbaut wurden, und zu seinem individuellen Vergnügen leben kann oder seine Ideale könnten so beschaffen sein, dass sie das Leben anderer in ihre Ziele einbeziehen. In diesem Fall würden die Verstorbenen die Ideale, die sie während des Lebens auf der Erde entwickelt hatten, ausleben oder aufnehmen. Diese Erde ist der Ort der Arbeit. Die Toten geraten in einen Ruhezustand, der sie auf die Rückkehr zur Arbeit in diese Welt vorbereitet. Von den unsterblichen Funken, die durch diese physischen Körper in dieser Welt wirken, arbeiten einige auf dieser Welt, um bestimmte Ziele als Individuen zu erreichen, während andere zusammenarbeiten, um ihr Ziel zu erreichen. Jede der ersten Klassen arbeitet egoistisch für ihr eigenes individuelles Ziel. Die andere Klasse arbeitet individuell und kollektiv zum Wohle aller. Dies gilt für beide Klassen, die ihre Unsterblichkeit nicht erreicht haben, dh durch Unsterblichkeit eine ungebrochene und kontinuierliche bewusste Existenz in allen Zuständen und Zuständen. Solche, die im gegenwärtigen Leben Unsterblichkeit erlangt haben, können nach dem Tod des Körpers entweder für ihre individuellen Gegenstände oder für das Wohl aller wirken. Dieses Leben ist der Ort für die Arbeit in dieser Welt für den gewöhnlichen Menschen. In dem Staat nach dem Tod arbeitet er nicht, da dies die Zeit für Ruhe ist.

Wie essen die Toten, wenn überhaupt? Was hält ihr Leben aufrecht?

Nahrung ist notwendig, um die Existenz eines Körpers jeglicher Art aufrechtzuerhalten. Felsen, Pflanzen, Tiere, Menschen und Götter brauchen Nahrung, um weiter zu existieren. Das Essen von einem ist nicht das Essen von allen. Jedes Königreich nutzt das Königreich darunter als Nahrung und dient wiederum als Nahrung für das Königreich darüber. Dies bedeutet nicht, dass der grobe Körper eines Königreichs die Nahrung des anderen ist, sondern dass das Wesentliche dieser Körper die Nahrung ist, die entweder aus dem Königreich unten entnommen oder dem Königreich oben dargebracht wird. Leichen von Menschen dienen als Nahrung für die Erde, die Pflanzen, die Würmer und Tiere. Die Entität, die die Nahrung verwendet hat, setzt ihre Existenz durch Nahrung fort, aber die Nahrung einer solchen Entität ist nicht dieselbe Nahrung, die verwendet wurde, um die Existenz ihres physischen Körpers fortzusetzen. Nach dem Tod gerät der echte Mann in einen Zustand der Ruhe und des Vergnügens, erst nachdem er sich von den groben Wünschen seines physischen Lebens getrennt hat. Durch seine Verbindung mit diesen Wünschen durch den Kontakt mit der physischen Welt verleiht er diesen Wünschen einen Anschein von menschlichem Wesen, und diese Wünsche nehmen etwas an Überlegungen teil, jedoch nur in dem Sinne, dass eine Glasflasche an dem Duft eines Parfüms teilhat, den sie enthielt. Dies sind normalerweise die Wesenheiten, die nach dem Tod erscheinen. Sie setzen ihre Existenz durch Nahrung fort. Ihre Nahrung wird auf viele Arten eingenommen, je nach der Art der Entität. Das Verlangen zu verewigen heißt, es zu wiederholen. Dies kann nur durch das Erleben des besonderen Verlangens durch den physischen Körper eines Menschen geschehen. Wenn diese Nahrung von lebenden Menschen verweigert wird, brennt das Verlangen aus und wird konsumiert. Solche Verlangensformen essen keine physische Nahrung, weil sie keinen physischen Apparat haben, um physische Nahrung zu entsorgen. Aber Verlangen und andere Wesenheiten, wie Naturelementare, verewigen ihre Existenz in Form durch den Geruch von Nahrungsmitteln. In diesem Sinne kann man sagen, dass sie vom Geruch von Lebensmitteln leben, der gröbsten Form von Lebensmitteln, die sie verwenden können. Aufgrund dieser Tatsache werden bestimmte Klassen von Elementaren und entkörperten menschlichen Begierden durch die Gerüche, die aus Nahrungsmitteln entstehen, an bestimmte Orte angezogen. Je gröber der Geruch, desto dichter und sinnlicher wird das Wesen angezogen; Vormenschliche Wesen, Elementare und Naturgeister werden durch das Verbrennen von Weihrauch angezogen und besänftigt. Das Verbrennen von Weihrauch zieht solche Klassen oder Wesenheiten entsprechend ihrer Natur an oder stößt sie ab. In diesem Sinne kann gesagt werden, dass „die Toten“ essen. In einem anderen Sinne kann man auch sagen, dass das verstorbene bewusste Prinzip, das in seinem idealen Himmel oder Ruhezustand lebt, isst, um seine Existenz in diesem Zustand fortzusetzen. Aber das Essen, von dem er lebt, gehört zu den idealen Gedanken seines Lebens; entsprechend der Anzahl seiner idealen Gedanken liefert er die Nahrung, die er nach dem Tod aufnimmt. Diese Wahrheit wurde von den Ägyptern in dem Teil ihres Totenbuches symbolisiert, in dem gezeigt wird, dass die Seele, nachdem sie die Halle der zwei Wahrheiten durchlaufen hat und in der Waage gewogen wurde, in die Felder von Aan Ru übergeht Dort findet er Weizen mit einem Wuchs von drei, fünf und sieben Ellen Höhe. Der Verstorbene kann nur die Ruhezeit genießen, deren Länge von seinen idealen Gedanken auf Erden bestimmt wird.

Tragen die Toten Kleidung?

Ja, aber entsprechend der Beschaffenheit des Körpers, der sie tragen soll, des Gedankens, der sie geformt hat, und des Charakters, den sie ausdrücken sollen. Die Kleidung eines jeden Mannes oder jeder Rasse ist Ausdruck der Eigenschaften des Individuums oder des Volkes. Abgesehen von der Verwendung von Kleidung als Klimaschutz weisen sie gewisse geschmackliche und künstlerische Besonderheiten auf. Dies alles ist das Ergebnis seines Denkens. Aber um die Frage direkt zu beantworten, würden wir sagen, dass es von der Sphäre abhängt, in der sich die Toten befinden, ob sie Kleidung tragen oder nicht. Wenn es in Gedanken eng mit der Welt verbunden ist, behält das verstorbene Wesen die Gewohnheiten und Gebräuche der sozialen Welt, in der es sich bewegte, und wenn ein solches Wesen gesehen werden könnte, würde es in der Kleidung erscheinen, die ihm am besten gefiel. Es würde in einem solchen Kostüm erscheinen, denn was auch immer sein Gedanke ist, es wäre, und die Kleidung, die man in seinen Gedanken natürlich tragen würde, sind die, die er zu Lebzeiten getragen hätte. Wenn sich jedoch die Gedanken des Verstorbenen von einem Zustand in einen anderen ändern sollten, dann würde er in der Kleidung erscheinen, die er in Gedanken haben würde, um dem Zustand zu entsprechen. Kleider sollen aber nach menschlichem Denken Fehler verbergen oder die Form verbessern, ebenso wie sie vor Witterungseinflüssen abschirmen oder schützen, aber es gibt eine Sphäre, in die man nach dem Tod übergeht und in der man gesehen wird wie er wirklich ist und nicht so, wie die Kleidung ihn erscheinen lassen würde. Diese Sphäre steht im Lichte seines inneren Gottes, der ihn sieht, wie er ist und der nach seinem Wert urteilt. In dieser Sphäre braucht man weder Kleidung noch Schutz, da man den Gedanken anderer Wesen weder unterworfen noch von ihnen beeinflusst wird. Man kann also sagen, dass „die Toten“ Kleidung tragen, wenn sie sie brauchen oder wollen, und es kann gesagt werden, dass sie die Kleidung tragen, die sie brauchen, um ihren Körper zu schützen, zu verstecken oder zu schützen, je nach den Bedingungen, in denen sie sich befinden.

Leben die Toten in Häusern?

Nach dem Tod ist der physische Körper fest in seiner Holzschatulle untergebracht, aber die Form des Körpers, der Astralleib, bleibt nicht in diesem Haus. Es löst sich auf wie der Körper um das Grab; Soviel zur physischen Seite. Was das Wesen betrifft, das den Körper bewohnt, so lebt es in solchen Bedingungen oder Umgebungen, die seiner Natur am ehesten entsprechen. Wenn sein vorherrschender Gedanke es an ein bestimmtes Haus oder einen bestimmten Ort gelockt hat, ist es dort entweder in Gedanken oder in Gegenwart. Dies gilt für den Wunschkörper, aber das Wesen, das nach dem Tod in seiner idealen Welt lebt - normalerweise Himmel genannt -, kann dort in einem Haus leben, vorausgesetzt, es denkt an ein Haus, weil es jedes Bild malen kann, das ihm gefällt. Das Haus, in dem es leben würde, wäre ein ideales Haus, das von ihm selbst gebaut wurde und nicht von Menschenhand.

Schlafen die Toten?

Der Tod selbst ist ein Schlaf, und es ist ein langer oder kurzer Schlaf, wie es die Wesenheit, die in dieser Welt gearbeitet hat, erfordert. Der Schlaf ist eine Ruhephase, eine vorübergehende Unterbrechung der Aktivität in jedem Flugzeug. Der höhere Geist oder das höhere Ego schlafen nicht, aber der Körper oder die Körper, durch die es funktioniert, erfordern Ruhe. Diesen Rest nennt man Schlaf. Der physische Körper, alle seine Organe, Zellen und Moleküle schlafen oder haben eine kurze oder lange Periode, die es ihnen ermöglicht, sich magnetisch und elektrisch an ihren Zustand anzupassen.

Ein Freund [HW-Perzival]