Kapitel I des Denkens und des Schicksals


EINFÜHRUNG




Dieses erste Kapitel von Denken und Schicksal soll Ihnen nur einige der Themen vorstellen, mit denen sich das Buch befasst. Viele der Themen werden seltsam erscheinen. Einige von ihnen können verblüffen. Sie können feststellen, dass sie alle zu nachdenklicher Überlegung ermutigen. Wenn Sie sich mit dem Gedanken vertraut machen und durch das Buch denken, werden Sie feststellen, dass es immer klarer wird und Sie dabei sind, ein Verständnis für einige grundlegende, aber bisher geheimnisvolle Fakten des Lebens zu entwickeln - und insbesondere über sich selbst.

Das Buch erklärt den Zweck des Lebens. Dieser Zweck besteht nicht nur darin, hier oder später Glück zu finden. Es geht auch nicht darum, die Seele zu „retten“. Der wahre Sinn des Lebens, der Sinn und Vernunft befriedigen wird, ist folgender: Jeder von uns wird sich in immer höheren Stufen bewusst sein; das heißt, der Natur bewusst und in und durch und über die Natur hinaus. Unter Natur versteht man alles, was man durch die Sinne bewusst machen kann.

Das Buch stellt Sie auch vor. Es bringt Ihnen die Botschaft über sich selbst: Ihr geheimnisvolles Selbst, das Ihren Körper bewohnt. Vielleicht haben Sie sich immer mit und als Ihren Körper identifiziert. und wenn Sie versuchen, an sich selbst zu denken, denken Sie deshalb an Ihren körperlichen Mechanismus. Sie haben aus Gewohnheit von Ihrem Körper als "Ich", als "Ich" gesprochen. Sie sind es gewohnt, solche Ausdrücke zu verwenden, wie „als ich geboren wurde“ und „wenn ich sterbe“; und „Ich habe mich im Glas gesehen“ und „Ich habe mich ausgeruht“, „Ich schneide mich selbst“ und so weiter, wenn Sie tatsächlich von Ihrem Körper sprechen. Um zu verstehen, was Sie sind, müssen Sie zuerst klar den Unterschied zwischen sich und dem Körper, in dem Sie leben, erkennen. Die Tatsache, dass Sie den Begriff "mein Körper" so leicht verwenden wie Sie einen der gerade zitierten, würde darauf schließen lassen, dass Sie nicht völlig unvorbereitet sind diese wichtige Unterscheidung treffen.

Sie sollten wissen, dass Sie nicht Ihr Körper sind. Sie sollten wissen, dass Ihr Körper nicht Sie ist. Sie sollten das wissen, denn wenn Sie darüber nachdenken, stellen Sie fest, dass Ihr Körper heute sehr anders ist als damals, als Sie sich in der Kindheit dessen erst bewusst wurden. In den Jahren, in denen Sie in Ihrem Körper gelebt haben, war Ihnen bewusst, dass er sich verändert hat: In seiner Kindheit, Jugend und Jugend und in seinem gegenwärtigen Zustand hat er sich stark verändert. Und Sie erkennen, dass sich Ihr Körper mit der Reifung allmählich verändert hat, und Ihre Einstellung zum Leben hat sich allmählich verändert. Aber während dieser ganzen Veränderungen bist du du geblieben, das heißt, du warst dir bewusst, dass du immer dasselbe Selbst bist, das identische Ich. Ihr Nachdenken über diese einfache Wahrheit zwingt Sie zu der Erkenntnis, dass Sie definitiv nicht Ihr Körper sind und nicht sein können; Ihr Körper ist vielmehr ein physischer Organismus, in dem Sie leben. ein lebender Naturmechanismus, den Sie bedienen; ein Tier, das du zu verstehen versuchst, zu trainieren und zu beherrschen.

Sie wissen, wie Ihr Körper in diese Welt gekommen ist. Aber wie du in deinen Körper gekommen bist, weißt du nicht. Sie sind erst einige Zeit nach der Geburt in sie hineingekommen. ein Jahr vielleicht oder mehrere Jahre; aber von dieser Tatsache wissen Sie wenig oder nichts, weil Ihre Erinnerung an Ihren Körper erst begann, nachdem Sie in Ihren Körper eingetreten waren. Sie wissen etwas über das Material, aus dem Ihr sich ständig verändernder Körper besteht. aber was Sie sind, wissen Sie nicht; Sie sind sich noch nicht bewusst, was Sie in Ihrem Körper sind. Sie kennen den Namen, durch den sich Ihr Körper von den Körpern anderer unterscheidet. und das hast du gelernt, als deinen Namen zu denken. Wichtig ist, dass Sie wissen sollten, nicht wer Sie als Persönlichkeit sind, sondern was Sie als Individuum sind - sich Ihrer selbst bewusst, aber noch nicht als Sie selbst bewusst, eine ungebrochene Identität. Sie wissen, dass Ihr Körper lebt, und Sie erwarten vernünftigerweise, dass er sterben wird. denn es ist eine Tatsache, dass jeder lebende menschliche Körper mit der Zeit stirbt. Dein Körper hatte einen Anfang, und er wird ein Ende haben. und von Anfang bis Ende unterliegt es den Gesetzen der Welt der Phänomene, der Veränderung, der Zeit. Sie unterliegen jedoch nicht in gleicher Weise den Gesetzen, die Ihren Körper betreffen. Obwohl Ihr Körper das Material, aus dem er besteht, häufiger ändert als Sie die Kostüme, mit denen Sie ihn verkleiden, ändert, ändert sich Ihre Identität nicht. Du bist immer derselbe wie du.

Wenn Sie über diese Wahrheiten nachdenken, stellen Sie fest, dass Sie, egal wie Sie es auch versuchen mögen, nicht glauben können, dass Sie selbst je ein Ende haben werden, mehr als Sie denken, dass Sie selbst jemals einen Anfang hatten. Dies liegt daran, dass Ihre Identität anfangslos und endlos ist. Das wahre Ich, das Selbst, das du fühlst, ist unsterblich und unveränderlich, für immer jenseits der Phänomene der Veränderung, der Zeit, des Todes. Aber was ist Ihre geheimnisvolle Identität, Sie wissen es nicht.

Wenn Sie sich fragen: „Was weiß ich, dass ich bin?“, Werden Sie durch die Anwesenheit Ihrer Identität letztendlich auf eine solche Art und Weise wie folgt antworten: „Was immer ich bin, ich weiß, dass ich zumindest bewusst bin; Ich bin mir zumindest des Bewusstseins bewusst. “Und aus dieser Tatsache heraus können Sie sagen:„ Deshalb bin ich mir dessen bewusst, dass ich es bin. Ich bin mir außerdem bewusst, dass ich ich bin; und dass ich kein anderer bin. Ich bin mir bewusst, dass dies meine Identität, deren ich mir bewusst bin - diese ausgeprägte Ichheit und Selbstsucht, die ich eindeutig fühle - während meines ganzen Lebens nicht ändert, obwohl sich alles andere, das ich mir bewusst bin, in einem Zustand ständiger Veränderung befindet. Ausgehend davon können Sie sagen: Ich weiß noch nicht, was dieses geheimnisvolle, unveränderliche Ich ist. aber ich bin mir bewusst, dass es in diesem menschlichen Körper, dessen ich während meiner Wachzeit bewußt bin, etwas gibt, das bewusst ist; etwas, das sich fühlt und wünscht und denkt, aber das ändert sich nicht; ein bewusstes Etwas, das diesen Körper will und treibt, aber offensichtlich nicht der Körper ist. Klar ist dieses bewusste Etwas, was immer es auch ist, ich selbst. “

Indem Sie sich so denken, betrachten Sie sich nicht mehr als einen Körper, der einen Namen und bestimmte andere Unterscheidungsmerkmale trägt, sondern als das bewusste Selbst im Körper. Das bewusste Selbst im Körper wird in diesem Buch als Macher im Körper bezeichnet. Der Macher im Körper ist das Thema, mit dem sich das Buch besonders beschäftigt. Es wird Ihnen daher beim Lesen des Buches hilfreich sein, sich als einen verkörperten Macher zu betrachten; sich selbst als unsterblichen Handelnden in einem menschlichen Körper betrachten. Wenn Sie lernen, sich selbst als Täter und als Täter in Ihrem Körper zu betrachten, werden Sie einen wichtigen Schritt machen, um das Mysterium von sich selbst und anderen zu verstehen.

Sie sind sich Ihres Körpers und aller anderen Dinge der Natur mittels der Sinne bewusst. Nur durch Ihre Körpersinne können Sie in der physischen Welt überhaupt funktionieren. Sie funktionieren durch Denken. Ihr Denken wird durch Ihr Gefühl und Ihren Wunsch angeregt. Ihr Gefühl und Ihr Verlangen und Denken manifestiert sich immer in körperlicher Aktivität; Körperliche Aktivität ist lediglich der Ausdruck, die Äußerlichkeit Ihrer inneren Aktivität. Ihr Körper mit seinen Sinnen ist das Instrument, der Mechanismus, der durch Ihr Gefühl und Ihren Wunsch getrieben wird; Es ist Ihre individuelle Naturmaschine.

Ihre Sinne sind lebende Wesen. unsichtbare Einheiten von Naturstoffen; diese Startkräfte, die die gesamte Struktur Ihres Körpers durchdringen; es sind Entitäten, die, obwohl sie nicht intelligent sind, als Funktionen bewußt sind. Ihre Sinne dienen als Zentren, als Überträger von Eindrücken zwischen den Naturobjekten und der menschlichen Maschine, die Sie bedienen. Die Sinne sind die Botschafter der Natur an Ihrem Hof. Dein Körper und seine Sinne haben kein freiwilliges Funktionieren; nicht mehr als Ihr Handschuh, durch den Sie fühlen und handeln können. Diese Kraft sind Sie, der Bediener, das bewusste Selbst, der verkörperte Macher.

Ohne Sie, den Macher, kann die Maschine nichts erreichen. Die unfreiwilligen Aktivitäten Ihres Körpers - das Bauen, Warten, Reparieren von Gewebe usw. - werden automatisch von den einzelnen Atemgeräten ausgeführt, da sie für und in Verbindung mit der großen Naturmaschine des Wandels funktionieren. Diese Routinearbeit der Natur in Ihrem Körper wird jedoch ständig durch Ihr unausgewogenes und unregelmäßiges Denken behindert: Die Arbeit wird in dem Maße zerstört und zunichte gemacht, dass Sie destruktive und unausgeglichene körperliche Anspannung verursachen, indem Sie Ihren Gefühlen und Wünschen erlauben, ohne Ihr Verhalten zu handeln bewusste Kontrolle. Damit die Natur Ihre Maschine ohne Beeinflussung Ihrer Gedanken und Emotionen überholen kann, ist es daher vorgesehen, dass Sie sie regelmäßig loslassen. Die Natur in Ihrem Körper sorgt dafür, dass die Verbindung, die Sie und die Sinne zusammenhält, teilweise ganz oder teilweise entspannt ist. Diese Entspannung oder das Loslassen der Sinne ist der Schlaf.

Während Ihr Körper schläft, haben Sie keinen Kontakt damit. In gewissem Sinne bist du davon entfernt. Aber jedes Mal, wenn Sie Ihren Körper aufwecken, ist Ihnen sofort bewusst, dass Sie das gleiche Ich sind, das Sie waren, bevor Sie Ihren Körper im Schlaf gelassen haben. Ihr Körper, ob wach oder schlafend, ist sich nie etwas bewusst. Was bewusst ist, was denkt, bist du selbst, der Täter, der in deinem Körper ist. Dies wird deutlich, wenn Sie bedenken, dass Sie nicht denken, während Ihr Körper schläft. Zumindest wenn Sie während des Schlafes nachdenken, wissen Sie nicht oder erinnern sich nicht, wenn Sie Ihren Körper erwecken, woran Sie denken.

Der Schlaf ist entweder tief oder ein Traum. Tiefschlaf ist der Zustand, in dem Sie sich in sich selbst zurückziehen und in dem Sie keinen Kontakt mit den Sinnen haben. Es ist der Zustand, in dem die Sinne aufgehört haben zu funktionieren, weil sie von der Macht getrennt wurden, mit der sie funktionieren, welche Macht Sie sind, der Macher. Der Traum ist der Zustand der teilweisen Trennung; Der Zustand, in dem sich Ihre Sinne von den äußeren Objekten der Natur abwenden, um in der Natur nach innen zu wirken und in Bezug auf die Subjekte der Objekte zu wirken, die während des Wachens wahrgenommen werden. Wenn Sie nach einem tiefen Schlaf wieder in Ihren Körper eintreten, erwecken Sie sofort die Sinne und beginnen durch sie wieder zu funktionieren, als intelligenter Bediener Ihrer Maschine, der stets denkt, spricht und als Gefühls- und Verlangen, was du bist. Und aus der lebenslangen Gewohnheit identifizieren Sie sich sofort als und mit Ihrem Körper: "Ich habe geschlafen", sagen Sie; "Jetzt bin ich wach."

Aber in deinem Körper und außerhalb deines Körpers, wache und schlafe Tag für Tag abwechselnd; durch das Leben und durch den Tod und durch die Zustände nach dem Tod; und von Leben zu Leben durch alle Ihre Leben - Ihre Identität und Ihr Gefühl der Identität bestehen fort. Ihre Identität ist eine sehr reale Sache und immer eine Präsenz bei Ihnen; aber es ist ein Geheimnis, das der Verstand nicht verstehen kann. Obwohl es von den Sinnen nicht erfasst werden kann, sind Sie sich dessen Präsenz dennoch bewusst. Sie sind sich dessen als Gefühl bewusst; du hast ein Gefühl der Identität; ein Gefühl der Ichheit, der Selbstsucht; Sie haben das Gefühl, ohne zu fragen oder zu rationalisieren, dass Sie ein identisches Selbst sind, das durch das Leben besteht.

Dieses Gefühl der Präsenz Ihrer Identität ist so eindeutig, dass Sie nicht glauben können, dass das Sie in Ihrem Körper jemals etwas anderes sein könnte als Sie selbst; du weißt, dass du immer derselbe bist, ständig dasselbe Ich, der gleiche Macher. Wenn Sie Ihren Körper ausruhen und schlafen, können Sie nicht glauben, dass Ihre Identität ein Ende findet, nachdem Sie Ihren Körper entspannt haben und loslassen. Sie erwarten voll und ganz, dass Sie, wenn Sie sich wieder in Ihrem Körper bewußt werden und einen neuen Tag der Tätigkeit in ihm beginnen, immer noch dasselbe Sie, dasselbe Selbst, der gleiche Handelnde sein werden.

Wie beim Schlaf, so beim Tod. Der Tod ist nur ein längerer Schlaf, ein vorübergehender Rückzug aus dieser menschlichen Welt. Wenn Sie sich im Moment des Todes Ihres Gefühls von Ich-Sein und Selbstsinn bewusst sind, werden Sie sich gleichzeitig bewusst sein, dass der lange Schlaf des Todes die Kontinuität Ihrer Identität nicht mehr beeinflusst als Ihr nächtlicher Schlaf sie beeinflusst . Sie werden das Gefühl haben, dass Sie durch die unbekannte Zukunft fortfahren werden, auch wenn Sie Tag für Tag durch das Leben gegangen sind, das gerade endet. Dieses Selbst, dieses Sie, das sich in Ihrem jetzigen Leben bewußt ist, ist dasselbe Selbst, das Sie sich ebenso bewußt waren, Tag für Tag durch jedes Ihrer früheren Leben fortzufahren.

Obwohl Ihre lange Vergangenheit für Sie jetzt ein Rätsel ist, sind Ihre früheren Erdenleben kein größeres Wunder als dieses gegenwärtige Leben. Jeden Morgen gibt es das Mysterium, zu Ihrem schlafenden Körper zurückzukehren, von wo Sie nicht wissen, woher Sie kommen, durch Sie nicht wissen, was Sie wissen, und sich wieder dieser Welt der Geburt und des Bewusstseins bewusst werden Tod und Zeit. Dies ist jedoch so oft vorgekommen, war schon lange so natürlich, dass es kein Geheimnis zu sein scheint; Es ist ein alltäglicher Vorgang. Dabei unterscheidet es sich praktisch nicht von der Prozedur, die Sie durchlaufen, wenn Sie zu Beginn jedes neuen Daseins einen neuen Körper betreten, der von Natur aus für Sie gebildet und von Ihren Eltern oder Erziehungsberechtigten als Ihr neuer ausgebildet und vorbereitet wurde Residenz in der Welt, eine neue Maske als Persönlichkeit.

Eine Persönlichkeit ist die Persona, Maske, durch die der Schauspieler, der Handelnde spricht. Es ist also mehr als der Körper. Um eine Persönlichkeit zu sein, muss der menschliche Körper durch die Anwesenheit des Täters in ihm aufgeweckt werden. In dem sich ständig verändernden Drama des Lebens nimmt der Handelnde eine Persönlichkeit an und trägt sie, und durch sie handelt und spricht sie, während sie ihre Rolle spielt. Als Persönlichkeit denkt sich der Täter als Persönlichkeit; Das heißt, der Maskerader denkt sich selbst als die Rolle, die er spielt, und vergisst sich selbst als das bewusste, unsterbliche Selbst in der Maske.

Es ist notwendig, die Existenz und das Schicksal von Neuem zu verstehen, andernfalls können die Unterschiede in der menschlichen Natur und in ihrem Charakter nicht berücksichtigt werden. Zu behaupten, dass die Ungleichheit von Geburt und Station, von Wohlstand und Armut, Gesundheit und Krankheit durch Zufall oder Zufall entsteht, ist ein Verstoß gegen Recht und Gerechtigkeit. Intelligenz, Genie, Erfindergeist, Gaben, Fähigkeiten, Mächte, Tugend; oder Unwissenheit, Unfähigkeit, Schwäche, Faulheit, Laster und die Größe oder Kleinheit des Charakters, die aus physischer Vererbung herrührt, steht dem gesunden Menschenverstand und der Vernunft entgegen. Vererbung hat mit dem Körper zu tun; aber der Charakter wird durch das Denken gemacht. Recht und Gerechtigkeit beherrschen diese Welt der Geburt und des Todes, andernfalls könnte sie nicht weiterlaufen. und Recht und Gerechtigkeit herrschen in den menschlichen Angelegenheiten. Die Wirkung folgt jedoch nicht immer sofort der Ursache. Auf die Aussaat folgt nicht unmittelbar die Ernte. Ebenso kann es sein, dass die Ergebnisse einer Handlung oder eines Gedankens erst nach einer langen Zwischenzeit erscheinen. Wir können nicht sehen, was zwischen dem Gedanken und einer Handlung und ihren Ergebnissen geschieht, genauso wenig wie wir sehen können, was zwischen der Aussaatzeit und der Ernte im Boden geschieht. aber jedes Selbst in einem menschlichen Körper macht sein eigenes Gesetz zum Schicksal durch das, was es denkt und was es tut, obwohl es vielleicht nicht bewusst ist, wenn es das Gesetz vorschreibt; und es weiß nicht genau, wann die Verordnung als Schicksal, im gegenwärtigen oder zukünftigen Leben auf der Erde gefüllt wird.

Ein Tag und ein Leben sind im Wesentlichen gleich; es sind wiederkehrende Perioden einer ununterbrochenen Existenz, in der der Handelnde sein Schicksal ausarbeitet und seine menschliche Rechnung mit dem Leben in Einklang bringt. Auch Nacht und Tod sind sich sehr ähnlich: Wenn Sie weggleiten, um Ihren Körper ruhen zu lassen und zu schlafen, machen Sie eine Erfahrung durch, die derjenigen ähnlich ist, die Sie durchlaufen, wenn Sie den Körper beim Tod verlassen. Außerdem sind Ihre nächtlichen Träume mit den Zuständen nach dem Tod zu vergleichen, durch die Sie regelmäßig gehen: Beide sind Phasen subjektiver Aktivität des Täters; In beiden leben Sie über Ihre erwachen Gedanken und Handlungen, Ihre Sinne funktionieren immer noch in der Natur, aber in den inneren Zuständen der Natur. Und die nächtliche Zeit des Tiefschlafs, in der die Sinne nicht mehr funktionieren - der Zustand der Vergesslichkeit, in dem sich an nichts erinnert - entspricht der leeren Zeit, in der Sie an der Schwelle der physischen Welt warten, bis Sie Verbinden Sie sich mit Ihren Sinnen in einem neuen Körper aus Fleisch: dem Körper des Kindes oder dem Körper eines Kindes, der für Sie gestaltet wurde.

Wenn Sie ein neues Leben beginnen, sind Sie bewusst wie im Nebel. Du fühlst dich als ein bestimmtes und bestimmtes Etwas. Dieses Gefühl von Ich-Sein oder Selbstsein ist wahrscheinlich das einzig Wirkliche, an das Sie sich lange Zeit bewusst sind. Alles andere ist ein Rätsel. Sie sind für eine Weile verwirrt, vielleicht sogar bekümmert von Ihrem fremden neuen Körper und Ihrer fremden Umgebung. Wenn Sie jedoch lernen, wie Sie Ihren Körper bedienen und seine Sinne einsetzen, identifizieren Sie sich allmählich damit. Darüber hinaus werden Sie von anderen Menschen trainiert, um zu fühlen, dass Ihr Körper Sie selbst ist. Sie haben das Gefühl, dass Sie der Körper sind.

Je mehr Sie also unter die Kontrolle Ihrer Körpersinne geraten, desto weniger wird Ihnen bewusst, dass Sie sich von dem Körper, den Sie besetzen, unterscheiden. Und wenn Sie aus der Kindheit herauswachsen, werden Sie den Kontakt zu praktisch allem verlieren, was für die Sinne nicht wahrnehmbar oder sinnlich denkbar ist. Sie werden geistig in der physischen Welt eingesperrt sein und sich nur der Phänomene, der Illusion bewusst sein. Unter diesen Umständen sind Sie notwendigerweise ein lebenslanges Rätsel für sich.

Ein größeres Geheimnis ist dein wahres Selbst - das größere Selbst, das nicht in deinem Körper ist; nicht in oder von dieser Welt der Geburt und des Todes; Aber das ist, unbewusst unsterblich in dem alles durchdringenden Reich der Beständigkeit, eine Präsenz mit Ihnen durch Ihr ganzes Leben hindurch, durch all Ihre Zwischenspiele von Schlaf und Tod.

Die lebenslange Suche des Menschen nach etwas, das zufrieden stellen wird, ist in Wirklichkeit die Suche nach seinem wahren Selbst; die Identität, das Selbst und das Ich-Sein, von dem sich jeder nur schwach bewusst ist und fühlen und wissen will. Daher ist das wahre Selbst als Selbsterkenntnis zu identifizieren, das reale, wenn auch nicht erkannte Ziel des menschlichen Suchens. Es ist die Beständigkeit, die Vollkommenheit, die Erfüllung, nach der gesucht, aber nie in menschlichen Beziehungen und Bemühungen gesucht wird. Ferner ist das wahre Selbst der allgegenwärtige Ratgeber und Richter, der im Herzen als Gewissen und Pflicht, als Recht und Vernunft, als Gesetz und Gerechtigkeit spricht - ohne das der Mensch kaum mehr als ein Tier wäre.

Es gibt so ein Selbst. Es ist vom dreieinigen Selbst, in diesem Buch so genannt, weil es eine unteilbare Einheit einer individuellen Dreieinigkeit ist: eines Wissensteils, eines Denkers und eines Handelnden. Nur ein Teil des Macherteils kann in den Tierkörper eindringen und diesen Körper menschlich machen. Dieser verkörperte Teil wird hier als Macher im Körper bezeichnet. In jedem Menschen ist der verkörperte Macher ein untrennbarer Teil seines eigenen dreieinigen Selbst, das eine eigenständige Einheit unter den anderen dreieinigen Selbst ist. Der Denker und der Wissende eines jeden dreieinigen Selbst befinden sich im Ewigen, dem Reich der Beständigkeit, das diese menschliche Welt der Geburt, des Todes und der Zeit durchdringt. Der Macher im Körper wird von den Sinnen und vom Körper gesteuert; Daher ist es nicht in der Lage, sich der Realität des allgegenwärtigen Denkers und der Wissenden Teile seines dreieinigen Selbst bewusst zu sein. Es vermisst sie; Die Gegenstände der Sinne machen es blind, die Wicklungen des Fleisches halten es. Sie sieht nicht über die objektiven Formen hinaus; es fürchtet sich, sich von den fleischlichen Windungen zu befreien und allein zu stehen. Wenn sich der verkörperte Macher als bereit und bereit erweist, den Glamour der Sinnesillusionen zu zerstreuen, sind seine Denker und Kenner immer bereit, ihm Licht auf dem Weg zur Selbsterkenntnis zu geben. Aber der verkörperte Macher, der auf der Suche nach dem Denker und Wissenden ist, schaut im Ausland. Identität oder das wahre Selbst war in jeder Zivilisation ein Mysterium für das Denken von Menschen.

Platon, der wohl berühmteste und repräsentativste Vertreter der griechischen Philosophen, benutzte seine Anhänger in seiner philosophischen Schule, der Akademie, als Vorschrift: „Erkenne dich selbst“ - gothi seauton. Aus seinen Schriften scheint es, als ob er ein Verständnis für das wahre Selbst hatte, obwohl keines der von ihm verwendeten Wörter als angemessener als „die Seele“ ins Englische übersetzt wurde. Platon verwendete eine Untersuchungsmethode, um das wahre Selbst zu finden. Die Ausbeutung seiner Figuren ist großartig. in seiner dramatischen Wirkung. Seine Methode der Dialektik ist einfach und tiefgreifend. Der geistig faule Leser, der lieber unterhalten als lernen würde, wird Platon höchstwahrscheinlich als langweilig empfinden. Offensichtlich bestand seine dialektische Methode darin, den Geist zu trainieren, um einen Gedankengang zu verfolgen und die Fragen und Antworten im Dialog nicht zu vergessen. Andernfalls könnte man die Schlussfolgerungen der Argumente nicht beurteilen. Sicherlich hatte Plato nicht die Absicht, dem Lernenden eine Menge Wissen zu vermitteln. Es ist wahrscheinlicher, dass er beabsichtigte, den Geist im Denken zu disziplinieren, so dass er durch das eigene Denken erleuchtet und zur Kenntnis seines Subjekts geführt wird. Diese sokratische Methode ist ein dialektisches System intelligenter Fragen und Antworten, die, wenn man es befolgt, definitiv helfen wird, das Denken zu lernen; und in der Ausbildung des Geistes, klar zu denken, hat Platon vielleicht mehr getan als jeder andere Lehrer. Es sind aber keine Schriften zu uns heruntergekommen, in denen er sagt, was Denken ist oder was der Verstand ist; oder was das wahre Selbst ist oder der Weg zur Kenntnis davon. Man muss weiter schauen.

Die uralten Lehren Indiens werden in der kryptischen Aussage zusammengefasst: „das bist du“ (tat tvam asi). Die Lehre macht jedoch nicht klar, was das „das“ oder das „du“ ist; oder in welcher Weise das "das" und das "du" zusammenhängen oder wie sie identifiziert werden sollen. Wenn diese Wörter jedoch einen Sinn haben sollen, sollten sie verständlich erklärt werden. Die Substanz aller indischen Philosophie - eine allgemeine Sicht auf die wichtigsten Schulen zu nehmen - scheint zu sein, dass es im Menschen ein unsterbliches Etwas gibt, das ein individueller Teil eines zusammengesetzten oder universellen Etwas ist und immer gewesen ist, ähnlich wie ein Tropfen Meer Wasser ist ein Teil des Ozeans oder wie ein Funke mit der Flamme, in der es seinen Ursprung und sein Wesen hat; und weiter, dass dieses Individuum etwas, dies ist der verkörperte Täter - oder, wie es in den Hauptschulen der Atman oder der Purusha genannt wird - von dem Universalen etwas nur durch den Schleier der Sinnesillusion, Maya, getrennt ist veranlasst den Handelnden im Menschen, sich als getrennt und als Individuum zu betrachten; Während die Lehrer sagen, gibt es keine Individualität außer dem großen Universum, genannt Brahman.

Die Lehre ist ferner, dass die verkörperten Fragmente des universellen Brahman alle der menschlichen Existenz und dem zufälligen Leiden unterliegen, die sich ihrer vermeintlichen Identität mit dem universellen Brahman nicht bewusst sind; An das Rad der Geburten und Todesfälle und Wiederverkörperungen in der Natur gebunden, bis nach langer Zeit alle Fragmente im universellen Brahman allmählich wieder vereint sein werden. Die Ursache oder die Notwendigkeit oder der Wunsch, dass Brahman diese mühsame und schmerzhafte Prozedur als Fragmente oder Tropfen durchläuft, wird jedoch nicht erklärt. Es wird auch nicht gezeigt, wie das vermutlich vollkommene universelle Brahman von ihm profitiert werden kann oder kann; oder wie eines seiner Fragmente davon profitiert; oder wie die Natur davon profitiert. Die gesamte menschliche Existenz scheint ohne Sinn und Zweck eine nutzlose Prüfung zu sein.

Nichtsdestotrotz wird ein Weg aufgezeigt, wie ein richtig qualifizierter Mensch, der nach "Isolation" oder "Befreiung" von der gegenwärtigen mentalen Bindung an die Natur sucht, durch heroische Anstrengung von der Masse oder der Naturillusionierung wegziehen und der Welt vorausgehen kann allgemeine Flucht aus der Natur. Freiheit soll durch Yoga erreicht werden, heißt es. Durch Yoga, so heißt es, kann das Denken so diszipliniert sein, dass der Atman, der Purusha - der verkörperte Macher - lernt, seine Gefühle und Wünsche zu unterdrücken oder zu zerstören, und die Sinnesillusionen zerstreut, in denen sein Denken seit langem verstrickt ist; so von der Notwendigkeit eines weiteren menschlichen Daseins befreit, wird es schließlich in das universelle Brahman aufgenommen.

In all dem gibt es Spuren der Wahrheit und daher viel Gutes. Der Yogi lernt tatsächlich, seinen Körper zu kontrollieren und seine Gefühle und Wünsche zu disziplinieren. Er kann lernen, seine Sinne bis zu dem Punkt zu steuern, an dem er sich beliebig der Materiezustände bewusst sein kann, die sich innerhalb derjenigen befinden, die normalerweise von den ungeübten menschlichen Sinnen wahrgenommen werden, und kann so dazu befähigt werden, Zustände in der Natur zu erforschen und kennenzulernen Geheimnisse für die meisten Menschen. Er kann ferner zu einem hohen Maß an Beherrschung einiger Naturkräfte gelangen. All dies unterscheidet das Individuum zweifellos von der großen Masse von undisziplinierten Machern. Obwohl das System des Yoga vorgeben soll, das verkörperte Ich von den Illusionen der Sinne zu „befreien“ oder „zu isolieren“, scheint es klar zu sein, dass es tatsächlich niemals über die Grenzen der Natur hinausführt. Dies ist offensichtlich auf ein Missverständnis bezüglich des Geistes zurückzuführen.

Der in Yoga geschulte Geist ist der Sinn und Verstand. Dieses spezialisierte Instrument des Täters, das auf späteren Seiten als Körper-Geist beschrieben wird, unterscheidet sich hier von zwei anderen Geistern, die bisher nicht unterschieden wurden: Geist für das Gefühl und das Verlangen des Täters. Der Körper-Geist ist das einzige Mittel, durch das der verkörperte Täter durch seine Sinne funktionieren kann. Das Funktionieren des Körper-Geistes ist streng auf die Sinne und somit streng auf die Natur beschränkt. Der Mensch ist sich des Universums nur in seinem phänomenalen Aspekt bewußt: der Welt der Zeit, der Illusionen. Obwohl der Jünger seinen Verstand jedoch schärft, ist es gleichzeitig offensichtlich, dass er immer noch auf seine Sinne angewiesen ist, die immer noch in der Natur verwickelt sind und nicht von der Notwendigkeit fortgesetzter Wiederauftreten in menschlichen Körpern befreit sind. Kurz gesagt, so geschickt ein Handelnder auch sein kann als der Bediener seiner Körpermaschine, er kann sich nicht von der Natur isolieren oder befreien, er kann sich nicht durch sich selbst oder sein wahres Selbst ein Bild davon machen, indem er nur mit seinem Körper-Geist denkt; denn solche Themen sind für den Intellekt immer ein Mysterium und können nur durch das richtig koordinierte Funktionieren des Körper-Geistes mit dem Geist des Gefühls und des Wunsches verstanden werden.

In den östlichen Denksystemen scheint der Geist des Gefühls und des Verlangens nicht berücksichtigt worden zu sein. Die Beweise dafür finden sich in den vier Büchern von Patanjalis Yoga-Aphorismen und in den verschiedenen Kommentaren zu diesem uralten Werk. Patanjali ist wahrscheinlich der angesehenste und repräsentativste Vertreter der indischen Philosophen. Seine Schriften sind tiefgründig. Es scheint jedoch wahrscheinlich, dass seine wahre Lehre entweder verloren gegangen ist oder geheim gehalten wurde. denn die feinstofflichen Sutras, die seinen Namen tragen, scheinen den Zweck, für den sie angeblich bestimmt sind, zu vereiteln oder unmöglich zu machen. Wie ein solches Paradoxon durch die Jahrhunderte unbestritten bestehen konnte, ist nur im Licht dessen zu erklären, was in diesem und in späteren Kapiteln über das Gefühl und den Wunsch des Menschen vorgetragen wird.

Die östliche Lehre beschäftigt sich wie andere Philosophien mit dem Mysterium des bewussten Selbst im menschlichen Körper und mit dem Mysterium der Beziehung zwischen diesem Ich und seinem Körper und der Natur und dem Universum als Ganzem. Die indischen Lehrer zeigen jedoch nicht, dass sie wissen, was das bewusste Selbst - der Atman, der Purusha, der verkörperte Macher - ist, was sich von der Natur unterscheidet: Es wird kein klarer Unterschied zwischen dem Macher im Körper und dem Körper gemacht was von Natur ist. Das Versäumnis, diese Unterscheidung zu sehen oder aufzuzeigen, ist offensichtlich auf das allgemeine Missverständnis oder Missverständnis von Gefühl und Verlangen zurückzuführen. Es ist notwendig, dass Gefühl und Wunsch an dieser Stelle erklärt werden.

Die Betrachtung von Gefühl und Verlangen führt zu einem der wichtigsten und weitreichendsten Themen, die in diesem Buch behandelt werden. Ihre Bedeutung und ihr Wert können nicht überschätzt werden. Das Verstehen und Verwenden von Gefühl und Verlangen kann den Wendepunkt im Fortschritt des Individuums und der Menschheit bedeuten. es kann Macher von falschem Denken, falschen Überzeugungen und falschen Zielen befreien, durch die sie sich in der Dunkelheit gehalten haben. Sie widerlegt einen falschen Glauben, der seit langem blind angenommen wurde. ein Glaube, der jetzt so tief im Denken der Menschen verwurzelt ist, dass offenbar niemand daran gedacht hat, ihn in Frage zu stellen.

Es ist dies: Jeder hat gelernt zu glauben, dass die Körpersinne fünf sind, und dieses Gefühl ist eine der Sinne. Die Sinne sind, wie in diesem Buch dargelegt, Einheiten der Natur, elementare Wesen, die als ihre Funktionen bewußt, aber unintelligent sind. Es gibt nur vier Sinne: Sehen, Hören, Schmecken und Riechen; und für jeden Sinn gibt es ein besonderes Organ; Es gibt jedoch kein spezielles Gefühlsorgan, weil das Gefühl, obwohl es durch den Körper geht, nicht vom Körper, nicht von der Natur ist. Es ist einer der zwei Aspekte des Machers. Tiere haben auch Gefühle und Verlangen, aber Tiere sind Modifikationen des Menschen, wie später erklärt wird.

Dasselbe muss vom Verlangen gesagt werden, der andere Aspekt des Machers. Gefühl und Verlangen müssen immer zusammen betrachtet werden, denn sie sind untrennbar miteinander verbunden. keiner kann ohne den anderen existieren; sie sind wie die zwei Pole eines elektrischen Stroms, die zwei Seiten einer Münze. Daher verwendet dieses Buch den zusammengesetzten Begriff: Gefühl und Verlangen.

Gefühl und Verlangen des Täters ist die intelligente Kraft, durch die Natur und Sinne bewegt werden. Es ist innerhalb der kreativen Energie, die überall vorhanden ist; Ohne es würde alles Leben aufhören. Gefühl und Verlangen ist die anfangslose und endlose schöpferische Kunst, durch die alle Dinge wahrgenommen, konzipiert, gebildet, hervorgebracht und kontrolliert werden, sei es durch die Handlung von Tätern in menschlichen Körpern oder von denen, die der Regierung der Welt angehören. oder der großen Intelligenzen. Fühlen und Begehren liegt in jeder intelligenten Tätigkeit.

Gefühl und Verlangen ist im menschlichen Körper die bewusste Kraft, die diese individuelle Naturmaschine betreibt. Keiner der vier Sinne - fühlt sich an. Das Gefühl, der passive Aspekt des Täters, ist das Gefühl im Körper, das den Körper fühlt und die Eindrücke spürt, die von den vier Sinnen als Empfindungen auf den Körper übertragen werden. Darüber hinaus kann er in unterschiedlichem Maße übersinnliche Eindrücke wahrnehmen, etwa eine Stimmung, eine Atmosphäre, eine Vorahnung; Es kann fühlen, was richtig und was falsch ist, und es kann die Warnungen des Gewissens fühlen. Der Wunsch, der aktive Aspekt, ist die bewusste Kraft, die den Körper bewegt, um den Zweck des Täters zu erreichen. Der Macher wirkt gleichzeitig in seinen beiden Aspekten: So entsteht jedes Verlangen aus einem Gefühl, und jedes Gefühl erzeugt ein Verlangen.

Sie werden einen wichtigen Schritt auf dem Weg zur Erkenntnis des bewussten Selbst im Körper machen, wenn Sie sich als das intelligente Gefühl vorstellen, das Ihr freiwilliges Nervensystem bietet, und sich von dem Körper, den Sie fühlen, und gleichzeitig als bewusste Kraft darstellt des Verlangens, das durch dein Blut strömt, das aber nicht das Blut ist. Gefühl und Lust sollten die vier Sinne synthetisieren. Ein Verständnis des Ortes und der Funktion von Fühlen und Verlangen ist der Punkt, an dem man sich von den Überzeugungen entfernt, die die Macher der Menschen seit vielen Jahrhunderten dazu gebracht haben, sich nur als Sterbliche zu betrachten. Mit diesem Verständnis von Gefühl und Verlangen im Menschen kann die Philosophie Indiens nun mit neuer Wertschätzung fortgesetzt werden.

Die östliche Lehre erkennt die Tatsache an, dass man, um zur Erkenntnis des bewussten Selbst im Körper zu gelangen, von den Illusionen der Sinne und vom falschen Denken und Handeln befreit werden muss, das sich aus dem Versagen ergibt, die eigenen Gefühle und Wünsche zu kontrollieren . Das universelle Missverständnis, dass das Gefühl einer der Sinne des Körpers ist, wird jedoch nicht überwunden. Im Gegenteil sagen die Lehrer, dass Berührung oder Gefühl ein fünfter Sinn ist; dieses Verlangen ist auch vom Körper; und dass sowohl das Gefühl als auch das Verlangen im Körper Natur sind. Gemäß dieser Hypothese wird argumentiert, dass der Purusha oder Atman - der verkörperte Macher, das Gefühl und das Verlangen - das Gefühl vollständig unterdrücken müssen und das Verlangen vollständig zerstören, „ausschalten“ müssen.

In Anbetracht dessen, was hier in Bezug auf Gefühl und Verlangen gezeigt wurde, scheint es, dass die Lehre des Ostens das Unmögliche empfiehlt. Das unzerstörbare unsterbliche Selbst im Körper kann sich nicht selbst zerstören. Wenn es möglich wäre, dass der menschliche Körper ohne Gefühl und Verlangen weiterleben kann, wäre der Körper ein bloß unempfindlicher Atemmechanismus.

Abgesehen von ihrem Missverständnis von Fühlen und Verlangen geben die indischen Lehrer keinen Beweis dafür, dass sie das dreieinige Selbst kennen oder verstehen. In der unerklärlichen Aussage: "Du bist das", muss man folgern, dass das "Du", das angesprochen wird, der Atman ist, der Purusha - das individuelle verkörperte Ich; und dass das „das“, mit dem das „Du“ identifiziert wird, das universelle Selbst ist, Brahman. Es wird kein Unterschied zwischen dem Täter und seinem Körper gemacht. und ebenso gibt es ein entsprechendes Versäumnis, zwischen der universellen Brahmanen und der universellen Natur zu unterscheiden. Durch die Lehre eines universellen Brahmanen als Quelle und Ende aller verkörperten individuellen Ichs wurden unzählige Millionen von Machern in Unkenntnis ihres wahren Ichs gehalten. und darüber hinaus ist zu erwarten, zu erwarten, sogar zu streben, im universalen Brahman das zu verlieren, was das Kostbarste ist, das jeder haben kann: seine wirkliche Identität, das eigene individuelle große Selbst unter anderen individuellen unsterblichen Ichs.

Obwohl es offensichtlich ist, dass die östliche Philosophie dazu neigt, den Täter an die Natur gebunden zu halten, und in Unkenntnis seines wirklichen Selbst, erscheint es unvernünftig und unwahrscheinlich, dass diese Lehren in Unwissenheit hätten gedacht werden können; dass sie mit der Absicht, die Menschen von der Wahrheit abzuhalten, und damit in Unterwerfung verewigt werden könnten. Vielmehr ist es sehr wahrscheinlich, dass die vorhandenen Formen, wie alt sie auch sein mögen, nur die Überreste eines viel älteren Systems sind, das aus einer verschollenen und beinahe vergessenen Zivilisation stammt. Eine Lehre, die wirklich erleuchtend war; das denkbar anerkannte Gefühl und Verlangen als unsterblicher Macher im Körper; das zeigte dem Täter den Weg zur Kenntnis seines eigenen wahren Selbst. Die allgemeinen Merkmale der vorhandenen Formulare legen eine solche Wahrscheinlichkeit nahe; und dass im Laufe der Zeitalter die ursprüngliche Lehre unmerklich der Lehre eines universellen Brahmanen und den paradoxen Lehren, die das unsterbliche Empfinden und Verlangen als etwas Unzulässiges aufheben würden, nachgegeben hat.

Es gibt einen Schatz, der nicht vollständig verborgen ist: Die Bhagavad Gita, der wertvollste Juwel Indiens. Es ist Indiens Perle jenseits des Preises. Die von Krishna an Arjuna übermittelten Wahrheiten sind erhaben, schön und ewig. Aber die ferne historische Zeit, in der das Drama spielt und involviert ist, und die alten vedischen Doktrinen, in denen ihre Wahrheiten verhüllt und verhüllt sind, machen es uns zu schwer, zu verstehen, was die Figuren Krishna und Arjuna sind. wie sie miteinander verwandt sind; Was ist das Amt eines jeden für den anderen, innerhalb oder außerhalb des Körpers. Die Lehre in diesen zu Recht verehrten Linien ist bedeutungsvoll und könnte von großem Wert sein. Sie ist jedoch so mit der archaischen Theologie und den biblischen Lehren vermischt und verdeckt, dass ihre Bedeutung fast vollständig verborgen ist und ihr tatsächlicher Wert entsprechend herabgesetzt wird.

Aufgrund des allgemeinen Mangels an Klarheit in der östlichen Philosophie und der Tatsache, dass sie als Leitfaden für das Erkennen von sich selbst im Körper und des eigenen wahren Selbst als widersprüchlich erscheint, scheint die alte Lehre Indiens zweifelhaft und unzuverlässig zu sein . Man kehrt in den Westen zurück.

In Bezug auf das Christentum: Die tatsächlichen Ursprünge und die Geschichte des Christentums sind dunkel. Aus der jahrhundertelangen Anstrengung heraus ist eine riesige Literatur entstanden, um zu erklären, was die Lehren sind oder was sie ursprünglich sein sollten. Von Anfang an gab es viele Lehren der Lehre. Es sind jedoch keine Schriften erschienen, die ein Wissen darüber enthalten, was anfangs eigentlich beabsichtigt und gelehrt wurde.

Die Gleichnisse und Sprüche in den Evangelien weisen Beweise für Größe, Einfachheit und Wahrheit auf. Aber selbst diejenigen, denen die neue Nachricht zuerst gegeben wurde, scheinen sie nicht verstanden zu haben. Die Bücher sind direkt und sollen nicht in die Irre führen. aber gleichzeitig sagen sie, dass es eine innere Bedeutung gibt, die für die Auserwählten ist; eine geheime Lehre, die nicht für jeden bestimmt ist, sondern für "wer auch immer glauben wird". Gewiss sind die Bücher voller Geheimnisse; und es muss angenommen werden, dass sie eine Lehre verschleiern, die einigen wenigen Eingeweihten bekannt war. Der Vater, der Sohn, der Heilige Geist: das sind Geheimnisse. Geheimnisse sind auch die Unbefleckte Empfängnis und die Geburt und das Leben Jesu; ebenso seine Kreuzigung, Tod und Auferstehung. Geheimnisse sind zweifellos Himmel und Hölle und der Teufel und das Reich Gottes; denn es ist kaum wahrscheinlich, dass diese Subjekte sinnlich und nicht als Symbole verstanden werden sollten. Darüber hinaus gibt es in allen Büchern Sätze und Ausdrücke, die offensichtlich nicht zu wörtlich zu nehmen sind, sondern im mystischen Sinne; und andere könnten eindeutig nur für ausgewählte Gruppen von Bedeutung sein. Es ist auch nicht vernünftig anzunehmen, dass die Gleichnisse und Wunder als buchstäbliche Wahrheiten in Beziehung gesetzt worden sein könnten. Mysterien überall - aber nirgends werden die Mysterien offenbart. Was ist das ganze Geheimnis?

Der offensichtliche Zweck der Evangelien besteht darin, das Verstehen und Leben eines inneren Lebens zu lehren; ein inneres Leben, das den menschlichen Körper regenerieren und dadurch den Tod besiegen würde, den physischen Körper wieder in das ewige Leben verwandeln soll, der Zustand, aus dem er gefallen sein soll - sein "Fall" ist "die Erbsünde". Einmal muss es sicherlich sein waren ein bestimmtes Lehrsystem, das deutlich machen würde, wie man ein solches inneres Leben führen könnte: wie man durch dieses Tun in die Erkenntnis des eigenen wahren Selbst kommen könnte. Die Existenz einer solchen geheimen Lehre wird in den frühen christlichen Schriften durch Hinweise auf Geheimnisse und Geheimnisse nahegelegt. Es scheint außerdem offensichtlich, dass die Gleichnisse Allegorien und Gleichnisse sind: heimische Geschichten und Redewendungen, die als Vehikel dienen, um nicht nur moralische Beispiele und ethische Lehren zu vermitteln, sondern auch bestimmte innere, ewige Wahrheiten als Teile eines bestimmten Unterrichtssystems. Den Evangelien, wie sie heute existieren, fehlen jedoch die Verbindungen, die erforderlich wären, um ein System zu formulieren; was zu uns gekommen ist, reicht nicht aus. In Bezug auf die Geheimnisse, in denen solche Lehren angeblich verborgen waren, wurde uns kein bekannter Schlüssel oder Code gegeben, mit dem wir sie aufschließen oder erklären könnten.

Der fähigste und eindeutigste Ausdruck der frühen Lehren, von denen wir wissen, ist Paulus. Die von ihm verwendeten Wörter sollten denjenigen, an die sie sich richteten, seine Bedeutung verdeutlichen; jetzt müssen seine Schriften jedoch in der heutigen Zeit interpretiert werden. "Der erste Brief des Paulus an die Korinther", im fünfzehnten Kapitel, verweist auf bestimmte Lehren und erinnert an sie; bestimmte festgelegte Anweisungen bezüglich des Lebens eines inneren Lebens. Es ist jedoch davon auszugehen, dass diese Lehren entweder nicht zum Schreiben verpflichtet waren - was verständlich erscheinen würde - oder dass sie verloren gingen oder aus den Schriften herausgelassen wurden. Auf jeden Fall wird „The Way“ nicht angezeigt.

Warum wurden die Wahrheiten in Form von Geheimnissen gegeben? Der Grund könnte gewesen sein, dass die Gesetze der Zeit die Verbreitung neuer Lehren verboten haben. Das Zirkulieren einer seltsamen Lehre oder Lehre könnte mit dem Tod bestraft werden können. Die Legende besagt, dass Jesus durch Kreuzigung den Tod erlitt, weil er die Wahrheit, den Weg und das Leben lehrte.

Aber heute, so heißt es, gibt es Redefreiheit: Man kann ohne Todesangst sagen, was man an die Geheimnisse des Lebens glaubt. Was jemand über die Konstitution und das Funktionieren des menschlichen Körpers und des bewussten Selbst, in dem er lebt, denkt oder weiß, die Wahrheit oder die Meinungen, die man bezüglich der Beziehung zwischen dem verkörperten Selbst und seinem wahren Selbst haben kann, und hinsichtlich des Weges zum Wissen - Diese müssen heute nicht in geheimen Worten verborgen sein, die einen Schlüssel oder Code für ihr Verständnis erfordern. In der modernen Zeit sollten alle „Hinweise“ und „Blinds“, alle „Geheimnisse“ und „Einweihungen“ in einer speziellen Mysteriesprache ein Beweis für Ignoranz, Egoismus oder schmutzigen Kommerz sein.

Trotz Fehlern und Spaltungen und Sektierertum; Trotz einer Vielzahl von Interpretationen seiner mystischen Lehren hat sich das Christentum in alle Teile der Welt verbreitet. Vielleicht mehr als jeder andere Glaube haben seine Lehren dazu beigetragen, die Welt zu verändern. Es muss Wahrheiten in den Lehren geben, auch wenn sie verborgen sind, die fast zweitausend Jahre lang in die Herzen der Menschen eingedrungen sind und die Menschheit in ihnen erweckt haben.
Ewige Wahrheiten sind der Menschheit innewohnend, in der Menschheit, die die Gesamtheit aller Täter im menschlichen Körper ist. Diese Wahrheiten können nicht unterdrückt oder völlig vergessen werden. In welchem ​​Alter, in welcher Philosophie oder in welchem ​​Glauben auch immer, die Wahrheiten erscheinen und erscheinen wieder, unabhängig von ihren sich verändernden Formen.

Eine Form, in der bestimmte dieser Wahrheiten umgesetzt werden, ist die Freimaurerei. Der Freimaurerorden ist so alt wie die Menschheit. Es hat Lehren von großem Wert; In der Tat weitaus mehr, als von den Freimaurern, die ihre Hüter sind, geschätzt wird. Die Ordnung hat alte Informationen von unschätzbarem Wert erhalten, die den Bau eines ewigen Körpers für einen bewusst unsterblichen Körper betreffen. Ihr zentrales Mysteriendrama beschäftigt sich mit dem Wiederaufbau eines Tempels, der zerstört wurde. Das ist sehr wichtig. Der Tempel ist das Symbol des menschlichen Körpers, den der Mensch in einen physischen Körper, der ewig und ewig sein wird, wieder aufbauen und regenerieren muss; ein Körper, der für den damals bewusst unsterblichen Macher eine passende Wohnung sein wird. Das „verlorene“ Wort ist der Täter, der in seinem menschlichen Körper - den Ruinen des einst großen Tempels - verloren ist. der sich aber wiederfinden wird, wenn der Körper regeneriert wird und der Handelnde die Kontrolle darüber übernimmt.

Dieses Buch bringt Ihnen mehr Licht und mehr Licht in Ihr Denken. Licht, um deinen „Weg“ durch das Leben zu finden. Das Licht, das es bringt, ist jedoch kein Licht der Natur; es ist ein neues Licht; neu, denn obwohl es eine Präsenz bei Ihnen war, haben Sie es nicht gewusst. In diesen Seiten wird es das bewusste Licht im Inneren genannt. Es ist das Licht, das dir Dinge zeigen kann, wie sie sind, das Licht der Intelligenz, zu der du verwandt bist. Wegen der Gegenwart dieses Lichts kannst du denken, indem du Gedanken kreierst; Gedanken, um dich an Gegenstände der Natur zu binden oder dich von Gegenständen der Natur zu befreien, wie du willst und willst. Wirkliches Denken ist das stetige Halten und Fokussieren des Bewusstseinslichts auf das Thema des Denkens. Durch dein Denken machst du dein Schicksal. Richtiges Denken ist der Weg zur Selbsterkenntnis. Das, was Ihnen den Weg zeigen kann und das Sie auf Ihrem Weg führen kann, ist das Licht der Intelligenz, das bewusste Licht im Inneren. In späteren Kapiteln wird erklärt, wie dieses Licht verwendet werden sollte, um mehr Licht zu haben.

Das Buch zeigt, dass Gedanken echte Dinge sind, echte Wesen. Die einzigen wirklichen Dinge, die der Mensch schafft, sind seine Gedanken. Das Buch zeigt die mentalen Prozesse, durch die Gedanken erzeugt werden. und dass viele Gedanken dauerhafter sind als der Körper oder das Gehirn, durch die sie geschaffen werden. Es zeigt, dass die Gedanken, die der Mensch denkt, die Potenziale, die Blaupausen, die Entwürfe, die Modelle sind, aus denen er die materiellen materiellen Dinge herausarbeitet, mit denen er das Gesicht der Natur verändert hat und was er als seine und seine Lebensweise bezeichnet Zivilisation. Gedanken sind die Ideen oder Formen, aus denen und auf denen Zivilisationen aufgebaut, erhalten und zerstört werden. Das Buch erklärt, wie die unsichtbaren Gedanken des Menschen sich als Akte und Gegenstände und Ereignisse seines individuellen und kollektiven Lebens äußern und sein Schicksal durch ein Leben nach dem anderen auf der Erde schaffen. Es zeigt aber auch, wie der Mensch das Denken lernen kann, ohne Gedanken zu erzeugen, und so sein eigenes Schicksal steuern kann.

Das Wort "Geist", wie es üblicherweise verwendet wird, ist der All-Inclusive-Begriff, der wahllos für alle Arten des Denkens gilt. Es wird allgemein angenommen, dass der Mensch nur einen Verstand hat. Tatsächlich werden drei verschiedene und unterschiedliche Köpfe, dh Wege des Denkens mit dem bewussten Licht, vom verkörperten Macher benutzt. Dies sind, wie bereits erwähnt, der Körper-Geist, der Gefühl-Geist und der Wunsch-Geist. Geist ist das Funktionieren von intelligenter Materie. Ein Geist funktioniert daher nicht unabhängig vom Macher. Das Funktionieren jedes der drei Geister hängt von dem verkörperten Gefühl und Verlangen ab, dem Macher.

Der Körper-Geist ist das, was üblicherweise als Geist oder Intellekt bezeichnet wird. Es ist das Funktionieren des Gefühls und des Verlangens als Beweger der physischen Natur, als Bediener der menschlichen Körpermaschine, und wird daher als Körper-Geist bezeichnet. Es ist der einzige Geist, der auf und durch die Sinne des Körpers ausgerichtet ist. So ist es das Instrument, mit dem der Täter sich bewusst ist und auf und in und durch die Materie der physischen Welt wirken kann.

Der Gefühls-Geist und der Wunsch-Geist sind das Funktionieren des Gefühls und des Wunsches unabhängig von oder in Verbindung mit der physischen Welt. Diese beiden Gedanken sind fast vollständig in den Körper-Geist eingetaucht und werden ihm unterstellt. Daher wurde praktisch alles menschliche Denken so gemacht, dass es dem Denken des Körper-Geistes entspricht, das den Handelnden an die Natur bindet und verhindert, dass er sich als etwas anderes als den Körper betrachtet.

Was heute Psychologie genannt wird, ist keine Wissenschaft. Moderne Psychologie wurde als Untersuchung des menschlichen Verhaltens definiert. Dies ist so zu verstehen, dass es das Studium der Eindrücke von Gegenständen und Naturkräften ist, die durch die Sinne auf den menschlichen Mechanismus gemacht werden, und die Reaktion des menschlichen Mechanismus auf die so erhaltenen Eindrücke. Das ist aber keine Psychologie.

Es kann keine Psychologie als Wissenschaft geben, bis es ein Verständnis dafür gibt, was die Psyche ist und was der Verstand ist. und eine Verwirklichung der Denkprozesse, der Funktionsweise des Geistes und der Ursachen und Ergebnisse seiner Funktionsweise. Psychologen geben zu, dass sie nicht wissen, was diese Dinge sind. Bevor die Psychologie zu einer wahren Wissenschaft werden kann, muss ein gewisses Verständnis der miteinander verbundenen Funktionen der drei Köpfe des Täters vorliegen. Dies ist die Grundlage, auf der eine wahre Wissenschaft des Geistes und der menschlichen Beziehungen entwickelt werden kann. Auf diesen Seiten wird gezeigt, wie das Gefühl und das Verlangen in direktem Zusammenhang mit den Geschlechtern stehen. Dies erklärt, dass der Gefühlsaspekt bei einem Mann vom Verlangen dominiert und dass der Verlangensaspekt bei einer Frau vom Gefühl beherrscht wird. und dass bei jedem Menschen das Funktionieren des jetzt vorherrschenden Körper-Geistes je nach dem Geschlecht des Körpers, in dem er arbeitet, näher an das eine oder das andere von diesen angepasst ist; und es wird weiter gezeigt, dass alle menschlichen Beziehungen von der Funktion des Körpergeistes von Männern und Frauen in ihren Beziehungen zueinander abhängen.

Moderne Psychologen ziehen es vor, das Wort Seele nicht zu verwenden, obwohl es in der englischen Sprache seit vielen Jahrhunderten allgemein verwendet wird. Der Grund dafür ist, dass alles, was gesagt wurde, was die Seele ist oder was sie tut, oder der Zweck, zu dem sie dient, zu unklar, zu zweifelhaft und verwirrend war, um die wissenschaftliche Untersuchung des Themas zu rechtfertigen. Stattdessen haben die Psychologen daher die menschliche Tiermaschine und ihr Verhalten zum Gegenstand ihrer Untersuchung gemacht. Die Menschen haben im Allgemeinen längst verstanden und zugestimmt, dass der Mensch aus „Körper, Seele und Geist“ besteht. Niemand zweifelt daran, dass der Körper ein tierischer Organismus ist; In Bezug auf Geist und Seele gab es jedoch viel Unsicherheit und Spekulation. Zu diesen wichtigen Themen ist dieses Buch explizit.

Das Buch zeigt, dass die lebende Seele eine tatsächliche und buchstäbliche Tatsache ist. Es zeigt, dass sein Zweck und seine Funktion im universellen Plan von großer Bedeutung sind und unzerstörbar sind. Es wird erklärt, dass das, was die Seele genannt wurde, eine Natureinheit ist - ein Element, eine Einheit eines Elements; und dass diese bewusste, aber unintelligente Entität die am weitesten fortgeschrittene Natureinheit in der Zusammensetzung des Körpers ist: Sie ist die übergeordnete Elementeinheit in der Körperorganisation, die nach einer langen Lehrzeit in den unzähligen kleineren Funktionen zu dieser Funktion gelangt ist umfassend die Natur. Diese Einheit ist somit die Summe aller Gesetze der Natur und kann als automatischer General Manager der Natur im Mechanismus des menschlichen Körpers fungieren. Als solches dient es dem unsterblichen Handelnden durch all seine Wieder-Existenzen, indem er periodisch einen neuen fleischlichen Körper aufbaut, in den der Handelnde hineinkommt, und diesen Körper so lange aufrechterhält und repariert, wie es das Schicksal des Handelnden erfordert, wie vom Macher bestimmt Denken.

Diese Einheit wird als Atemform bezeichnet. Der aktive Aspekt der Atemform ist der Atem; der Atem ist das Leben, der Geist des Körpers; es durchdringt die gesamte Struktur. Der andere Aspekt der Atemform, der Passivaspekt, ist die Form oder das Modell, das Muster, die Form, nach der die physische Struktur durch die Wirkung des Atems in eine sichtbare, fühlbare Existenz eingebaut wird. So repräsentieren die zwei Aspekte der Atemform das Leben und die Form, durch die Struktur existiert.

Die Aussage, dass der Mensch aus Körper, Seele und Geist besteht, kann leicht verstanden werden als der physische Körper besteht aus grobstofflicher Materie; dass der Geist das Leben des Körpers ist, der lebende Atem, der Atem des Lebens; und dass die Seele die innere Form, das unvergängliche Modell der sichtbaren Struktur ist; und so dass die lebendige Seele die ewige Atemform ist, die den fleischlichen Körper des Menschen formt, erhält, repariert und wieder aufbaut.

Die Atemform umfasst in bestimmten Phasen ihres Funktionierens das, was die Psychologie als Unterbewusstsein und Unbewusstes bezeichnet hat. Es verwaltet das unwillkürliche Nervensystem. In dieser Arbeit funktioniert es nach den Eindrücken, die es von der Natur erhält. Sie führt auch die freiwilligen Bewegungen des Körpers aus, wie sie vom Denken des Täters im Körper vorgeschrieben werden. So wirkt es als Puffer zwischen der Natur und dem unsterblichen Aufenthalt im Körper. ein Automat, der blind auf die Auswirkungen von Gegenständen und Naturkräften und auf das Denken des Täters reagiert.

Ihr Körper ist buchstäblich das Ergebnis Ihres Denkens. Was auch immer es an Gesundheit oder Krankheit zeigen mag, Sie machen es durch Ihr Denken, Fühlen und Verlangen. Ihr gegenwärtiger Körper aus Fleisch ist tatsächlich ein Ausdruck Ihrer unvergänglichen Seele, Ihrer Atemform. es ist also eine Außenseite der Gedanken vieler Leben. Es ist eine sichtbare Aufzeichnung Ihres Denkens und Handelns bis heute. In dieser Tatsache liegt der Keim der Vollkommenheit und Unsterblichkeit des Körpers.

Nichts ist heute so seltsam in der Vorstellung, dass der Mensch eines Tages bewusste Unsterblichkeit erlangen wird. dass er schließlich einen Zustand der Vollkommenheit wiedererlangen wird, von dem er ursprünglich gefallen ist. Eine solche Lehre in verschiedenen Formen ist im Westen seit fast zweitausend Jahren allgemein verbreitet. Während dieser Zeit hat es sich auf der ganzen Welt verbreitet, so dass Hunderte Millionen von Machern, die im Laufe der Jahrhunderte auf der Erde wieder existierten, in wiederholten Kontakt mit der Idee als innerlich wahrgenommene Wahrheit gebracht wurden. Obwohl es immer noch sehr wenig davon versteht und noch weniger darüber nachdenkt; obwohl es verzerrt wurde, um die Gefühle und Wünsche verschiedener Menschen zu befriedigen; und obwohl sie heute mit Gleichgültigkeit, Leichtigkeit oder sentimentaler Ehrfurcht unterschiedlich betrachtet werden kann, ist die Idee Teil des allgemeinen Denkmusters der heutigen Menschheit und verdient daher eine nachdenkliche Betrachtung.

Einige Aussagen in diesem Buch werden jedoch höchst seltsam erscheinen, sogar fantastisch, bis sie ausreichend darüber nachgedacht wurden. Zum Beispiel: die Vorstellung, dass der menschliche physische Körper unbestechlich gemacht werden kann, ewig; kann regeneriert werden und in einen Zustand der Vollkommenheit und des ewigen Lebens zurückversetzt werden, von dem der Macher es vor langer Zeit verursacht hat; und weiter die Vorstellung, dass dieser Zustand der Vollkommenheit und des ewigen Lebens nicht nach dem Tod, nicht in einem weit entfernten nebulösen Jenseits, sondern in der physischen Welt, solange man lebt, zu gewinnen ist. Dies mag zwar sehr seltsam erscheinen, aber bei einer intelligenten Untersuchung erscheint es nicht unvernünftig.

Unvernünftig ist, dass der physische Körper des Menschen sterben muss; Noch unrealistischer ist der Satz, dass man nur durch Sterben für immer leben kann. Wissenschaftler haben kürzlich gesagt, dass es keinen Grund gibt, warum das Leben des Körpers nicht unbegrenzt verlängert werden sollte, obwohl sie nicht nahe legen, wie dies erreicht werden könnte. Gewiss waren menschliche Körper schon immer dem Tod ausgesetzt; Aber sie sterben einfach deshalb, weil keine vernünftigen Anstrengungen unternommen wurden, um sie zu regenerieren. In diesem Buch wird im Kapitel Der große Weg beschrieben, wie der Körper regeneriert, in einen Zustand der Vollkommenheit zurückversetzt und zum Tempel für das gesamte dreieinige Selbst gemacht werden kann.

Die sexuelle Macht ist ein weiteres Rätsel, das der Mensch lösen muss. Es sollte ein Segen sein. Stattdessen macht der Mensch sehr oft seinen Feind, seinen Teufel, der immer bei ihm ist und von dem er nicht fliehen kann. Dieses Buch zeigt, wie man es durch Nachdenken als große Macht zum Guten nutzt, die es sein sollte; und wie man durch Verständnis und Selbstkontrolle den Körper regenerieren und seine Ziele und Ideale in immer fortschreitendem Maße erreichen kann.

Jeder Mensch ist ein doppeltes Mysterium: das Mysterium von sich selbst und das Mysterium des Körpers, in dem er sich befindet. Er hat und ist der Schlüssel zum doppelten Mysterium. Der Körper ist das Schloss und er ist der Schlüssel im Schloss. Ein Zweck dieses Buches ist es, Ihnen zu sagen, wie Sie sich selbst als den Schlüssel zu Ihrem Geheimnis verstehen können. wie man sich im Körper findet; Wie Sie Ihr wahres Selbst als Selbsterkenntnis finden und kennenlernen können; wie Sie sich selbst als Schlüssel zum Öffnen des Schlosses Ihres Körpers verwenden können; und durch Ihren Körper, wie Sie die Geheimnisse der Natur verstehen und verstehen können. Sie befinden sich in der individuellen Körpermaschine der Natur und sind deren Betreiber; es wirkt und reagiert mit und in Bezug auf die Natur. Wenn Sie das Mysterium Ihrer selbst als Täter Ihres Selbstwissens und des Bedieners Ihrer Körpermaschine lösen, wissen Sie in jedem Detail und insgesamt, dass die Funktionen der Einheiten Ihres Körpers Naturgesetze sind. Sie kennen dann sowohl die bekannten als auch die unbekannten Naturgesetze und können durch ihre individuelle Körpermaschine, in der Sie sich befinden, in Harmonie mit der großen Naturmaschine arbeiten.

Ein weiteres Rätsel ist die Zeit. Zeit ist als gewöhnliches Gesprächsthema immer präsent; wenn man jedoch darüber nachdenkt und sagt, was es wirklich ist, wird es abstrakt, ungewohnt; es kann nicht gehalten werden, man kann es nicht begreifen; es entzieht sich, entgeht und ist jenseits von eins. Was es ist, wurde nicht erklärt.

Zeit ist die Veränderung von Einheiten oder Massen von Einheiten in ihrer Beziehung zueinander. Diese einfache Definition gilt überall und unter jedem Zustand oder Zustand, aber sie muss bedacht und angewendet werden, bevor man sie verstehen kann. Der Macher muss die Zeit verstehen, während er im Körper wach ist. Die Zeit scheint in anderen Welten und Staaten anders zu sein. Für den bewussten Macher scheint die Zeit im Wachzustand nicht die gleiche zu sein wie in Träumen, im Tiefschlaf oder wenn der Körper stirbt, oder wenn er die Zustände nach dem Tod durchläuft oder auf das Gebäude und die Geburt wartet Der neue Körper wird es auf der Erde erben. Jede dieser Zeitperioden hat ein "Am Anfang", eine Folge und ein Ende. Die Zeit scheint in der Kindheit zu kriechen, in der Jugend zu laufen und in immer schnellerem Tempo bis zum Tod des Körpers zu laufen.

Die Zeit ist das Netz der Veränderung, verwoben vom Ewigen zum sich verändernden menschlichen Körper. Der Webstuhl, auf dem die Bahn gewebt ist, ist die Atemform. Der Körper-Geist ist der Hersteller und Betreiber des Webstuhls, der Spinner des Netzes und der Weber der Schleier, die als "Vergangenheit" oder "Gegenwart" oder "Zukunft" bezeichnet werden. Das Denken macht den Webstuhl der Zeit, das Denken spinnt das Netz der Zeit, das Denken webt den Schleier der Zeit. und der Körper-Geist macht das Denken.

BEWUSSTSEIN ist ein weiteres Mysterium, das größte und tiefste aller Mysterien. Das Wort Bewusstsein ist einzigartig; es ist ein geprägtes englisches Wort; Das Äquivalent erscheint nicht in anderen Sprachen. Sein allerwichtiger Wert und seine Bedeutung werden jedoch nicht geschätzt. Dies wird in den Verwendungen ersichtlich, zu denen das Wort dienen soll. Um einige häufige Beispiele für den Missbrauch zu geben: Man hört es in Ausdrücken wie "Mein Bewusstsein" und "Das eigene Bewusstsein"; und in solchen wie tierisches Bewusstsein, menschliches Bewusstsein, physisches, psychisches, kosmisches und andere Arten von Bewusstsein. Und es wird als normales Bewusstsein beschrieben und als größeres und tieferes und höheres und niedrigeres, inneres und äußeres Bewusstsein; und volles und teilweises Bewusstsein. Man hört auch von den Anfängen des Bewusstseins und von einer Bewusstseinsänderung. Man hört Menschen sagen, dass sie ein Wachstum, eine Erweiterung oder eine Erweiterung des Bewusstseins erlebt oder verursacht haben. Ein sehr häufiger Missbrauch des Wortes besteht in solchen Sätzen wie: Bewusstsein verlieren, Bewusstsein bewahren; wieder zu gewinnen, zu nutzen, Bewusstsein zu entwickeln. Und man hört weiter von verschiedenen Zuständen und Ebenen und Stufen und Bewusstseinszuständen. Das Bewusstsein ist zu groß, um auf diese Weise qualifiziert, eingeschränkt oder verschrieben zu werden. Aus Rücksicht auf diese Tatsache verwendet dieses Buch die Phrase: sich bewusst sein oder als oder in. Um zu erklären: Was immer das Bewusstsein ist, ist entweder bestimmter Dinge bewusst oder als was es ist oder in einem bestimmten Bewusstsein Grad des Bewusstseins.

Das Bewusstsein ist die ultimative, die endgültige Realität. Bewusstsein ist das, durch dessen Gegenwart alle Dinge bewusst sind. Geheimnis aller Geheimnisse, es ist unverständlich. Ohne es kann nichts bewußt sein; niemand konnte denken; Kein Wesen, keine Entität, keine Kraft, keine Einheit könnte irgendeine Funktion ausführen. Das Bewusstsein selbst erfüllt jedoch keine Funktion: Es wirkt auf keine Weise; es ist überall präsent. Und aufgrund seiner Präsenz sind alle Dinge in jedem Grad des Bewusstseins bewusst. Bewusstsein ist keine Ursache. Es darf nicht verschoben, verwendet oder in irgendeiner Weise von irgendetwas beeinflusst werden. Bewusstsein ist nicht das Ergebnis von irgendetwas, noch hängt es von irgendetwas ab. Es erhöht oder verringert sich nicht, erweitert, erweitert, kontrahiert oder ändert sich nicht; oder in irgendeiner Weise variieren. Obwohl es unzählige Grade des Bewusstseins gibt, gibt es keine Grade des Bewusstseins: keine Ebenen, keine Zustände; keine Noten, Einteilungen oder Variationen jeglicher Art; Es ist überall und in allen Dingen dasselbe, von einer ursprünglichen Natureinheit bis zur höchsten Intelligenz. Bewusstsein hat keine Eigenschaften, keine Qualitäten, keine Attribute; es besitzt nicht; es kann nicht besessen werden. Das Bewusstsein begann nie; es kann nicht aufhören zu sein. Bewusstsein IST.

In all Ihren Leben auf Erden haben Sie auf unbestimmte Zeit jemanden gesucht oder erwartet oder gesucht, der fehlt. Sie haben unbestimmt das Gefühl, wenn Sie nur das finden könnten, für das Sie sich sehnen, würden Sie zufrieden und zufrieden sein. Gedämpfte Erinnerungen an die Zeitalter steigen auf; es sind die gegenwärtigen Gefühle Ihrer vergessenen Vergangenheit; Sie zwingen zu einer immer wiederkehrenden Weltmüdigkeit des ständig mahlenden Erlebnislaufs und der Leere und Sinnlosigkeit menschlicher Anstrengung. Sie haben vielleicht versucht, dieses Gefühl mit der Familie, durch die Ehe, durch Kinder, unter Freunden zu befriedigen; oder geschäftlich, Reichtum, Abenteuer, Entdeckung, Ruhm, Autorität und Macht - oder durch ein anderes unentdecktes Geheimnis Ihres Herzens. Aber nichts der Sinne kann diese Sehnsucht wirklich befriedigen. Der Grund dafür ist, dass du verloren bist - ein verlorener, aber untrennbarer Teil eines bewusst unsterblichen dreieinigen Selbst. Vor langer Zeit haben Sie als Gefühls- und Begierde, den Machenden, den Denker und die Wissenden Teile Ihres dreieinigen Ichs verlassen. Du warst für dich selbst verloren, weil du dich selbst, deine Sehnsucht und dein Verlorensein nicht verstehen kannst, ohne ein Verständnis für dein dreieiniges Selbst zu haben. Deshalb hast du dich manchmal einsam gefühlt. Sie haben die vielen Teile vergessen, die Sie als Persönlichkeiten in dieser Welt oft gespielt haben. und Sie haben auch die wahre Schönheit und Kraft vergessen, von der Sie bei Ihrem Denker und Wissenden im Reich der Beständigkeit bewusst waren. Aber Sie als Macher sehnen sich nach einer ausgewogenen Vereinigung Ihres Gefühls und Verlangens in einem vollkommenen Körper, so dass Sie wieder mit Ihren Denkern und Wissenden als dreieiniges Ich im Reich der Beständigkeit sein werden. In alten Schriften gab es Anspielungen auf diesen Abgang, in Form von Sätzen wie "Erbsünde", "Sündenfall des Menschen", aus einem Staat und einem Bereich, in dem man zufrieden ist. Der Zustand und das Reich, von dem Sie abgezogen sind, können nicht aufhören zu sein; es kann von den Lebenden wiedererlangt werden, aber nicht nach dem Tod durch die Toten.

Du musst dich nicht alleine fühlen. Dein Denker und Wissender ist bei dir. Auf dem Meer oder im Wald, auf Bergen oder Ebenen, in Sonnenlicht oder Schatten, in Menschenmengen oder in der Einsamkeit; wo immer du auch bist, dein wahres Denken und Wissen ist das Selbst bei dir. Dein wahres Selbst wird dich schützen, soweit du es zulässt, dass es dich beschützt. Dein Denker und Wissender ist immer bereit für deine Rückkehr, egal wie lange es auch dauern mag, bis du den Weg findest und folgst und endlich wieder bewusst zu ihnen als das dreieinige Selbst zu Hause bist.

In der Zwischenzeit wirst du nicht mit weniger als mit Selbsterkenntnis zufrieden sein. Du bist als Gefühl und Verlangen der verantwortliche Täter deines dreieinigen Selbst; und von dem, was Sie sich als Ihr Schicksal gemacht haben, müssen Sie die zwei großen Lektionen lernen, die alle Lebenserfahrungen vermitteln sollen. Diese Lektionen sind:

Was ist zu tun;

und,

Was nicht zu tun

Sie können diese Lektionen für beliebig viele Leben aussetzen oder sie so schnell lernen wie Sie möchten - das müssen Sie entscheiden; aber im Laufe der Zeit wirst du sie lernen.